新時(shí)期教師教學(xué)個(gè)性的湮沒與重塑

陸耀娟

摘? ?要：“個(gè)性即魅力”。隨著新課程改革的層深迭進(jìn)，各種新的教學(xué)理論、教學(xué)模式和教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)，為教學(xué)個(gè)性的塑造提供了更為寬厚的土壤，但是許多教師的教學(xué)個(gè)性在改革的浪潮中非但沒有脫穎而出，反被逐漸淹沒。因此，如何在自身的實(shí)踐中重塑教學(xué)個(gè)性，打造特色課堂，是新時(shí)期教師不容忽視的學(xué)習(xí)問題。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;教師教學(xué)個(gè)性;湮沒與重塑

中圖分類號(hào)：G635.1? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2019）03-0042-03

一、教師教學(xué)個(gè)性湮沒的原因

教師在教學(xué)中表現(xiàn)出的獨(dú)特、鮮明而良好的個(gè)性，既是其教學(xué)魅力所在，也是其教學(xué)成熟的標(biāo)志。獨(dú)特、鮮明而良好的教學(xué)個(gè)性，不僅影響著學(xué)生的智力發(fā)展、能力提高，還影響著他們非智力品質(zhì)的形成和人格的完善，乃至影響著他們的一生。隨著新課程改革的層深迭進(jìn)，各種新的教學(xué)理論、教學(xué)模式和教學(xué)方法不斷涌現(xiàn)，但是許多教師的教學(xué)個(gè)性在改革的浪潮中非但沒有脫穎而出，反被逐漸淹沒，究其原因主要為以下幾方面。

（一）對(duì)名家技巧的機(jī)械模仿

經(jīng)過長期的打磨，不少優(yōu)秀教師尤其是特級(jí)教師在教學(xué)上形成了鮮明的個(gè)性與“絕技”。如魏書生老師的“六步課堂教學(xué)法”;錢夢(mèng)龍老師的“‘三主導(dǎo)讀法”;劉朏朏老師的“作文三級(jí)訓(xùn)練體系”;洪鎮(zhèn)濤老師的“四步四法七課型”等。許多老師心向往之，于是模仿教學(xué)模式，但在借鑒的過程中常常生搬硬套。其實(shí)，“順著別人腳印走，踩出來的是坑，而不是路！”甚至?xí)爱嫽⒉怀煞搭惾薄?/p>

（二）對(duì)集體備課的異化解讀

網(wǎng)上有則報(bào)道讓人忍俊不禁：有所學(xué)校三位教師對(duì)外公開了三堂同題課，結(jié)果三節(jié)課幾乎是一個(gè)模子：一樣的導(dǎo)入，一樣的討論，一樣的過程。聽課老師滿腹疑團(tuán)，為何三節(jié)課如出一轍？經(jīng)了解才知曉，事前這三位老師會(huì)同其他同事進(jìn)行了集體備課，而后他們將集體智慧的“結(jié)晶”依葫蘆畫瓢搬進(jìn)了自己的教室。如此的集體備課，豈有個(gè)性呈現(xiàn)，怎能彰顯特色？

（三）對(duì)個(gè)性發(fā)展的無度遷就

為了體現(xiàn)對(duì)學(xué)生個(gè)性化閱讀的張揚(yáng)與尊重，有的教師把“不能以自己的分析代替學(xué)生的閱讀”理解為“無需教師的分析、點(diǎn)撥”，也有的教師把“尊重學(xué)生個(gè)人的見解”理解為“隨學(xué)生怎么說”。一味的“順其自然”，對(duì)個(gè)性發(fā)展的盲目推崇，對(duì)教師引導(dǎo)的刻意弱化，限制了教師的教學(xué)創(chuàng)造，也遮蔽了教師的教學(xué)個(gè)性。

（四）對(duì)自身要求的持續(xù)低迷

隨著社會(huì)的發(fā)展和課改的深化，對(duì)教師的要求越來越高，隨之也讓教師產(chǎn)生了空前的職業(yè)壓力和職業(yè)倦怠。有些教師篤信“木秀于林，風(fēng)必摧之”“槍打出頭鳥”等陳腐觀念，加上長期以來，我國實(shí)行的是“大一統(tǒng)”的課程、教材制度，全國（或全省）的教材統(tǒng)一、課標(biāo)統(tǒng)一、計(jì)劃統(tǒng)一，當(dāng)下的許多學(xué)校甚至連教案也統(tǒng)一，因而不少教師逐漸形成了隨波逐流、順風(fēng)扯帆的惰性心理，以致教無個(gè)性、教無特色。

二、教師教學(xué)個(gè)性的重塑

個(gè)性即魅力。可以說，越是獨(dú)特、鮮明而良好的個(gè)性，對(duì)學(xué)生的熏染與教化越深切，越彌遠(yuǎn)。那么，如何將教學(xué)個(gè)性的塑造與彰顯回歸到應(yīng)有的位置。一方面，我們十分期待教育行政部門與學(xué)校切實(shí)重視并創(chuàng)造相應(yīng)的條件，積極引導(dǎo)教師教學(xué)個(gè)性的有效生成;另一方面，因?yàn)榻虒W(xué)個(gè)性的塑造并不決定于外部的打造、勸戒或規(guī)約，而是具有鮮明的自為品質(zhì)，所以我們更寄希望于教師的自我加壓、自我追求、自我鞭策，在自身的教學(xué)實(shí)踐中涵養(yǎng)“五氣”，不忘初心、不斷探索。

（一）牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)陌簱P(yáng)銳氣

銳，芒者，鋒利也。銳氣是一股勇往直前的昂揚(yáng)之氣！教師的教學(xué)個(gè)性作為一種重要的教學(xué)資源，其作用毋庸置疑。那么，如何將愿景變成現(xiàn)實(shí)。一要以使命意識(shí)提振“個(gè)性塑造”的內(nèi)驅(qū)力。有了使命意識(shí)，才會(huì)有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神、執(zhí)著的事業(yè)追求、不竭的進(jìn)取動(dòng)力，才會(huì)有系統(tǒng)謀劃“個(gè)性塑造”的目標(biāo)思路和具體舉措。二要以責(zé)任意識(shí)提引“個(gè)性塑造”的持久力。肩扛千鈞之擔(dān)，謂之為“責(zé)”;背負(fù)萬石之重，謂之為“任”。有了“責(zé)任意識(shí)”，才會(huì)始終銘記“家長與學(xué)生的利益永遠(yuǎn)是至高無上的”，才會(huì)努力塑造自己的教學(xué)個(gè)性，真正形成自己的教學(xué)風(fēng)格，使教學(xué)工作能在更高質(zhì)量、更高水平上發(fā)展和推進(jìn)。三要以擔(dān)當(dāng)意識(shí)提升“個(gè)性發(fā)展”的專注力。只要是有利于學(xué)生成長的，就要艱難風(fēng)險(xiǎn)不阻行，勇?lián)?dāng);只要是有利于提升質(zhì)量的，就要雜聲噪音不惑志，恒擔(dān)當(dāng);只要是有利于優(yōu)化效能的，就要躬身踐行不停步，善擔(dān)當(dāng)。只有真正擁有使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能引燃燃點(diǎn)、點(diǎn)亮亮點(diǎn)，才能與個(gè)性牽手，向平庸告別。

（二）求真向善、博雅致美的純良正氣

正氣就是要充滿健康向上、積極進(jìn)取的陽剛之氣。生活中，有的教師個(gè)性柔弱、怯懦，有的教師個(gè)性狹隘、偏執(zhí)，有的教師個(gè)性粗暴、沖動(dòng)等。這樣的性格如果反映到課堂中，只會(huì)給學(xué)生帶來負(fù)能量、產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，因此，在塑造教學(xué)個(gè)性時(shí)，應(yīng)特別注意堅(jiān)持：

1.獨(dú)特性

教師的教學(xué)個(gè)性是一個(gè)教師在教學(xué)活動(dòng)中區(qū)別于他人的獨(dú)特風(fēng)致與品格，是教師“自我”在教學(xué)中的顯現(xiàn)與展示。作為教育理想的追尋者，要敢于獨(dú)出機(jī)杼、別開生面。

2.創(chuàng)造性

只有結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際，并根據(jù)班級(jí)、學(xué)生、學(xué)科、教材等實(shí)際情況形成迥乎他人的教學(xué)方法與手段，才能稱之為“個(gè)性”。創(chuàng)造性是教學(xué)個(gè)性的靈魂與魅力所在。

3.啟發(fā)性

教師的教學(xué)個(gè)性應(yīng)成為激發(fā)學(xué)生信心的催化劑、自我探求的興奮劑、走向成功的助推劑，使學(xué)生興趣不斷點(diǎn)燃、思維更趨活躍、情緒倍加高漲。

4.人文性

教師的教學(xué)個(gè)性應(yīng)有助于建立人道的、和諧的、民主的、平等的教學(xué)氛圍與師生關(guān)系，使課堂真正由“知識(shí)傳授之地”向“共同發(fā)展之體”“翻轉(zhuǎn)”與提升，既彌漫了相互溝通的快樂，又充溢著會(huì)心共鳴的歡欣。

5.藝術(shù)性

課堂教學(xué)是一門藝術(shù)。富有藝術(shù)性的教學(xué)個(gè)性，不僅要給學(xué)生以知識(shí)的啟迪、能力的開拓，還應(yīng)給學(xué)生以美的享受、情的熏陶。

（三）博學(xué)精技、知行合一的厚重底氣

底氣是發(fā)自內(nèi)心的一股豪氣、才氣和靈氣。教師的教學(xué)個(gè)性外顯在教學(xué)方法、言行舉止、氣質(zhì)風(fēng)度等諸多方面，但內(nèi)源于教學(xué)思想、專業(yè)素養(yǎng)、審美追求等各個(gè)領(lǐng)域。一個(gè)人有沒有底氣，取決于有沒有下苦功夫、實(shí)功夫、真功夫，尤其取決于有沒有博覽群書、博采眾長。離開了閱讀，視野必會(huì)狹隘，思想必會(huì)貧瘠，見解必會(huì)淺薄，語言必會(huì)乏味，悟性必會(huì)退化。在塑造教學(xué)個(gè)性的過程中，教師應(yīng)秉持“眼界決定境界”的理念，好閱讀、會(huì)閱讀、勤閱讀。一要做到讀有廣度。古往今來，多少思想者為我們留下了一部又一部充滿了靈氣、閃耀著智慧與光芒的煌煌大著。讀文學(xué)，讓我們的內(nèi)心更充實(shí);讀哲學(xué)，讓我們的人生更厚重;讀歷史，讓我們的目光更深遠(yuǎn);讀科技，讓我們的視野更開闊。二要做到讀有深度。沒有思想，就沒有個(gè)性。那些卓有成就的名師正是以其獨(dú)立的批判精神和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意向獨(dú)樹一幟的。敢于標(biāo)新立異，善于別辟蹊徑，才造就出了一道道亮麗的風(fēng)景線。閱讀過程是思想催生創(chuàng)造、認(rèn)識(shí)反哺實(shí)踐的過程。只有深讀、深思，才會(huì)形成新思維、提出新理念、找到新方法。從這個(gè)意義上說，閱讀是教師形成教學(xué)個(gè)性最重要的來源。三要做到讀有厚度。瞬間的靈感可能稍縱即逝，耀眼的火花難免轉(zhuǎn)瞬即散，因此對(duì)那些能讓自己心靈震動(dòng)的文字、對(duì)那些能讓教學(xué)工作升華的的感悟還當(dāng)及時(shí)記載下來。日積月累，厚積薄發(fā)，既能讓教師的工作更出彩、更能讓教師的人生更精彩。四要做到讀有亮度。教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生理解教材、探尋思路、學(xué)會(huì)方法的同時(shí)，更應(yīng)有其自身對(duì)教材個(gè)性化的品味、體悟、解析。教師只有用充滿個(gè)性的眼光去把握、梳理、解讀文本中的個(gè)性，努力拓展自身的心智空間，才能使課堂更具靈性與活力，使個(gè)性更加鮮明與突出，給學(xué)生帶來更新穎、更強(qiáng)烈、更深刻的感受。

（四）淡泊浮名、持之以恒的平和靜氣

靜氣不是安于現(xiàn)狀，不是無能為力，更不是一籌莫展。“心寧氣靜”的表象下，是凝審思想、凝合思索、凝煉思路的過程。在養(yǎng)成與塑造教學(xué)個(gè)性的過程中，一要眼界寬，做到通盤考慮定方向。思想認(rèn)識(shí)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化底蘊(yùn)、審美修養(yǎng)、生活閱歷、興趣愛好、性格氣質(zhì)、體質(zhì)狀況、教學(xué)能力的不同，會(huì)在教學(xué)中表現(xiàn)出個(gè)體對(duì)教材內(nèi)容領(lǐng)會(huì)、處理的不同，對(duì)教學(xué)方法取舍、運(yùn)用的不同，對(duì)教學(xué)方案謀劃、設(shè)計(jì)的不同，對(duì)教學(xué)過程組織、安排的不同，因此，既要統(tǒng)籌兼顧又要因人制宜，既要總體把握又要循情抉擇，既要補(bǔ)齊短板更要放大優(yōu)勢，從而形成各具特色的“招牌”個(gè)性。二要眼神準(zhǔn)，做到權(quán)衡優(yōu)弱選亮點(diǎn)。每一個(gè)教師都應(yīng)該用心找尋、細(xì)心發(fā)掘自己的優(yōu)勢，并力求將這些閃光點(diǎn)與相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)有機(jī)契合，一展自我風(fēng)采，盡顯個(gè)人魅力。如擅長朗讀者，可常“聲情并茂”一回;善于表演者，可常“手舞足蹈”一番;鐘愛書畫者，可常“筆走龍蛇”一幅;醉心寫作者，可常“妙筆下水”一段……找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢、強(qiáng)項(xiàng)、亮點(diǎn)，進(jìn)而想方設(shè)法把它發(fā)揚(yáng)光大、臻于圓熟、推向極致，方會(huì)個(gè)性飛揚(yáng)、勝人一籌。三要眼光遠(yuǎn)，做到持之以恒不懈怠。教學(xué)個(gè)性的確立與發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過程，不會(huì)一步到位，一蹴而就。常為者常成，常行者常至。只有持續(xù)發(fā)力，不觀望、不遲疑、不動(dòng)搖，才會(huì)實(shí)現(xiàn)由“個(gè)性不明”向“個(gè)性鮮明”的華麗轉(zhuǎn)身。

（五）虛懷若谷、海納百川的沉穩(wěn)大氣

大氣，就是要有海納百川的氣概，要有虛懷若谷的風(fēng)度。個(gè)性，有好差之分、優(yōu)劣之別、高下之異，但是良好的教學(xué)個(gè)性應(yīng)是積極的、鮮活的、向上的，因此，在塑造教學(xué)個(gè)性的過程中，教師要不斷強(qiáng)化四種意識(shí)。一是學(xué)習(xí)意識(shí)。尺有所短，寸有所長。既要向名家看齊，也要向同事學(xué)習(xí)。隨著課程改革的不斷深化，個(gè)體性、封閉性勞動(dòng)已很難適應(yīng)新的教學(xué)模式與要求。這就要求教師必須打破學(xué)科、年級(jí)界限，實(shí)現(xiàn)思考、觀點(diǎn)、資源的共享與借鑒，從而獲得更為廣泛、更加有力的教學(xué)支撐。二是悅納意識(shí)。要始終保持謙虛好學(xué)、不恥下問的態(tài)度。對(duì)不同看法，不固執(zhí)己見;對(duì)他人意見，不剛愎自用。對(duì)上級(jí)或?qū)W校推介的某種模式、某樣教法、某些名家也要一分為二，既不能使自己的個(gè)性迷失在別人的教法模式里，也不能深閉固拒、刻意排斥。要有“拿來主義”的眼光，善于取其精華，為我所用。三是反思意識(shí)。葉瀾教授指出：“一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年的反思，就有可能成為名師。”的確，若能長期堅(jiān)持撰寫教學(xué)反思，以寫促思，以思促教，必有“集腋成裘、聚沙成塔”的收獲;教師的教學(xué)個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)，必能跨向“真、善、美”的更高境界。四是效益意識(shí)。歸根結(jié)底，塑造教學(xué)個(gè)性的目的是為了提高教學(xué)效益，效益可謂是檢驗(yàn)教學(xué)個(gè)性品質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有拿出看得見摸得著的成效，方可獲得學(xué)校認(rèn)可、取得學(xué)生信賴、贏得家長“點(diǎn)贊”;才能真正走出平庸，走向卓越！