幼兒圖畫書的閱讀與思考

柯倩華

關于幼兒圖畫書的看法

我對幼兒圖畫書的閱讀和思考一直非常在意。有些老師閱讀完了才開始思考、討論、問問題，實際上最理想的狀態應該是一邊閱讀一邊思考。閱讀過程中若沒有思考，閱讀就可能是無效的，閱讀的內容并沒有變成種子，成為讀者自己的東西。但是，邊閱讀邊思考可能需要一個條件，就是我們選擇適當的文本，這個文本具有啟發讀者思考的條件。

松居直先生在《幸福的種子》里說 ：“生命豐富的人，是曾經聆聽豐富語言且銘記不忘的人……父母透過孩子的耳朵，向他們傳輸情感洋溢的豐富語言。從耳朵獲得的豐富體驗，能成為未來的閱讀基礎……心靈互通下的語言，才是真正的人類語言。圖畫書就是在為孩子創造體驗這種語言的機會。”這里有個重點，就是“聽”，“聽”非常重要。我們看到書時常常想到書面語言。成年人可能是對大量閱讀文字進行抽象思考，但是對幼兒來講，他們是“聽”圖畫書，聽覺的感受對幼兒來講非常重要。通常在給兒童朗讀的文學里，創作者常會運用押韻或者是擬聲詞，這便是出于對孩子聽覺認知的考慮。很多翻譯書經過翻譯以后，書的設計、字數甚至標點符號都改變了。這時候，我們就要用合乎中文的語言方式念給孩子聽，使孩子們聽的感受是流暢的，有文學美感的。

松居直先生這段話的另一個重點是心靈語言。他說“心靈互通下的語言，才是真正的人類語言”。大人跟孩子經常講話，但很多時候是指示、命令，而不是心靈語言的交流。圖畫書為我們創造了這種機會。通過圖畫書閱讀，幫助大人跟孩子進行心靈語言的溝通，這種記憶在孩子心里會變成幸福的種子，產生美好的力量。另外，孩子讀圖畫書是體驗圖畫書。有時我們會發現孩子很喜歡某個故事，他會讀好幾遍，甚至十幾遍、幾十遍，這就是他在體驗故事。

河合隼雄先生在他的著作《孩子的宇宙》中寫道：“每個孩子心里都存在著一個宇宙。孩子心里的宇宙寬闊深邃，大人眼中只看到孩子幼小的身影，卻時常忘記那廣大宇宙的存在。” 孩子缺乏社會經驗，文字能力和抽象思考能力不足，但是孩子有豐富的感受和想象。因此，圖畫書就是試圖讓幼兒能夠通過豐富的感受和想象，過有意義的生活。

《凱迪克：永不停筆的插畫家》一書提到了倫道夫·凱迪克（Randolph Caldecott ，1846-1886）的成長經驗、創作經驗和社會發展關系。書中，凱迪克的同事形容：“他就像一道陽光，照進我們的生活。”我們能不能像一道陽光照進孩子的生活？圖畫書是否可以幫助我們成為這樣的人？我們都想讓孩子笑，但有時一不小心就會變成討好小孩。我們要引起孩子的興趣和共鳴，而不是要討好小孩。

批判性思考

批判性思考（Critical Thinking）原意是指邏輯嚴密的思考，簡單來說就是慎思明辨。批判性思考主要的思考技能包括：解讀、分析、評估、推理、解釋、自我修正。這些思考技能對幼兒來講是比較困難的。在幼兒時期，孩子主要依賴具體事物去做思考，大概在7歲以后才能做比較系統的思考。所以在4～7歲時，圖畫書的圖像有助于幫助小孩理解一些抽象的概念。對幼兒來講，批判性思考最重要的一點是自我修正。孩子要具有愿意自我修正的態度。大人做出榜樣，幼兒就會逐漸習得，但是不應期待他做得很完美。

批判性思考的特征是什么？一是在意思考的合理性。我們不一定要成為那個一直給答案的人，我們需要在孩子面前做一個健康正常的人。要尊重事實真相，保持開放的心胸，才能自我修正。小孩不是比大人笨，他們只是比較缺乏經驗。其次，對幼兒進行因果關系和概念關聯性的引導。通常，教師會在課程里面運用“因為所以”句式。當你問孩子為什么這樣說的時候，他會停下來思考他這樣說的理由和根據，去回想自己的思考歷程，這也是一種自我對話。“批判性思考的特質在于對想法和信念做細致的分析與評判，借由拒絕不恰當的想法，讓我們更接近真理與真相，也避免因錯誤認知產生不當決策而造成遺憾。批判性思考的目的在于盡可能求得最理性、客觀的判斷，幫助我們建立嚴謹扎實的推理結構，更容易令他人理解與認同。”批判性思考的目標不是炫技，而是讓人能夠溝通和理解。

有人將批判性思考分為低級的批判性思考和高級的批判性思考。低級的批判思考者可能利用嫻熟的思考技巧去挖苦、羞辱別人，卻不管自己的思維是否有問題。他們善于挖掘他人的思考漏洞，用種種手段、技巧贏得辯論以謀取利益。高級的批判思考者是試圖評論推理真正的優點和缺失，無論出于自己或他人。他們不控制他人或逃避真相，而是用負責任的態度思考問題。他們愿意聆聽自己未必贊同的論點，也愿意改變自己的觀點或立場， 追求更正確的推理。

李普曼的兒童哲學

美國哲學家李普曼認為教育是一種探究活動，在過程中引發學習者的思考活動，逐漸增加其對世界的理解。他主張判斷一項教學計劃或教材是不是合適的標準，是能不能引發學習者自己的思考。其次，要以兒童本身的困惑為思考探究的起點，鼓勵兒童重視自己的思想，改進思考技巧，在概念的關聯中建立意義。兒童哲學教材的設計會故意安排有爭議的或者是概念性的素材，就是為了引發孩子的好奇。在教學之前要讓孩子覺得要學的東西跟他有關系，建立內在關聯。每個人真正會學習的都是自己感興趣、跟自己有關聯的東西。例如，我在教幼兒文學的時候，大學生對此并不太感興趣。因為他們與這門課只是學問上的關系，跟他們本身是沒有關系的。我想，每一個人都會在意自己的童年。所以我的教學起點是回到學生的童年，從學生的童年去談幼兒文學，使他們在關聯中建立意義。事實上，意義也是被賦予的。能夠賦予意義的人生活就會比較有意義。孩子有時候覺得自己無聊，跟他沒有能力賦予意義是有關的。孩子有很多玩具，還是覺得無聊，原因就在于他覺得那些玩具跟他沒有關系。

在幼兒階段，借著生活對話中隱含的推理訊息，加強語言與邏輯思考的關系，培養對思想合理性的敏感度，以對話刺激思想者去思考自己的思想。此外，我們學習語言的時候也在學習思考，文化隱含著思考規則。所以，不同文化的人會覺得彼此思維方式不一樣。我們在教導孩子學習語言的同時也教導他們學習思考。文本本身有很多對話，文本的溝通能力好，它就會跟讀者對話，用對話刺激思考者去思考自己的思想。但是在幼兒階段，孩子的思考常是發散式思考，例如想象。幼兒的想象一定有一些現實經驗、感受、事物為依據。很多幼兒圖畫書可能想象力很豐富，但是要注意它是否符合幼兒的認知方式。在幼兒階段，不必過于重視幼兒推理的結論，更應該重視幼兒把話說清楚。

教室里的學生和老師組成一個探究團體，在思想上一起探索。維持一個有效的教室責任并不完全在老師身上，而是要引導孩子一起來分擔責任。老師會不斷用各種方式讓孩子認識到如果教室里吵吵鬧鬧，就會對學習不利。這樣，孩子們就會慢慢反省、反思自己的思想歷程和學習歷程。其次，要強調合作思考，老師跟孩子的教學是一種合作。老師要維持一個有利于思考的環境，鼓勵對話，注重程序，要求清楚表達。對話包含聽與說。當孩子不太注意聽的時候，大人可能要單獨花很多時間來做“聽”這件事，讓孩子知道“聽”對他的學習是重要的。聽是要學習的，聽得準不準確，這也是學習的能力。如果孩子有一些思想上的錯誤，他自己沒有發現，就要以適當的方式幫他指出來。老師是支持者、幫助者，要去推動孩子思考和對話。此外，教師也應對自己在思想態度上要求嚴格。這正如幼教之父福祿貝爾所說 ：“教育之道無他，唯‘愛’與‘榜樣’而已”。

幼兒、圖畫書與思考的關系

幼兒的發展包括認知、語言、情緒、人格和社會化。孩子入學保障了認知和語言的發展。情緒的發展即認識情緒、調節情緒。人格發展指的是自我概念，認識自己、接納自己、肯定自己。社會化發展指人際關系、在團體里面的意義和價值以及團體規范。情緒、人格和社會化的發展會影響認知和語言。對幼兒來講，這五點是混合在一起的。所以要保持這五點平衡發展，注重幼兒階段的打底工作。實驗證明，文學作品對情緒、人格和社會化的發展是有幫助的。

幼兒特質和圖畫書特質的交集大概有三點。一是圖像大于文字。當我們在思想的時候，我們是用文字思想，可是幼兒是利用圖像思考。二是感覺經驗大于抽象思辨。文本的語言是不是感覺性的語言很重要。例如《好餓的毛毛蟲》里寫道：“它就吃了一片又嫩又綠的葉子。”這是感覺的語言。如果說它去“吃了一片新鮮的葉子”，這是抽象的。有時候，我們跟小孩常常講抽象的語言，小孩其實是沒有聽懂的。此外，想象跟現實是重疊的。在孩子的世界里，只要發生在他的想象里的事就是真實的。故事之所以對孩子有效，就是因為他覺得很真實。所以，我們在選擇圖畫書的時候要注意文本語言以及適齡問題。

角色是故事的領航員、思想的探索者，帶領讀者探索故事的思想。情節是思想歷程的展現，段與段之間的邏輯關系應該緊密。什么是故事？并不是所有的故事都是文學。什么是文學？簡單地說，文學故事能夠細膩地展現人性，讓我們認識人性。如果孩子讀的書里都是刻板化或者膚淺的角色，沒有展現人性，他讀書再多都不會幫助他認識人性。我們讓孩子讀圖畫書不只是為了認識故事角色，而是通過這些角色讓孩子認識普遍的“人”，進而在現實生活中認識個別的“人”。角色決定情節，情節說明角色，好的故事是透過情節發展去塑造角色。讀者透過情節來認識角色。文本如果有好的設計，就會幫助孩子形成閱讀與思考的能力。好的幼兒圖畫書通常是文字精簡、情節明了，符合幼兒的生活經驗，具有想象或思考的空間，并且能讓孩子享受思考的趣味。

（作者系臺灣兒童文學評論家，豐子愷兒童圖畫書獎顧問。本文選自南京寧誼教育培訓中心主辦的《圖畫書教學之路：幼兒早期閱讀理論與實務研討會》）