異化·隔膜·救贖

余俊

摘 要：猶太作家弗蘭茨·卡夫卡的中篇小說(shuō)《變形記》，以荒誕的藝術(shù)手法，通過(guò)人變成大甲蟲(chóng)的故事，展現(xiàn)了西方現(xiàn)代人喪失自我，在絕望中掙扎的精神狀態(tài)。向世人揭露了西方工業(yè)文明背后所隱藏著的另一個(gè)丑惡的“異化”世界。在這里，人與人之間的關(guān)系是赤裸裸的金錢(qián)利益關(guān)系，毫無(wú)親情可言。當(dāng)維系親情關(guān)系的物質(zhì)利益得不到滿(mǎn)足時(shí)，親人間的冷漠、隔閡就暴露了出來(lái)，在物質(zhì)利益的驅(qū)使下，親情徹底淪喪。本論文將對(duì)作品中的親情關(guān)系進(jìn)行研究，為作品的解讀找到一個(gè)更深的切入點(diǎn)，幫助讀者更好地理解作品。

關(guān)鍵詞：卡夫卡;變形記;異化;隔膜;救贖;親情關(guān)系

《變形記》在世界文學(xué)史上占有重要地位，它的問(wèn)世使作家卡夫卡聲名大振，為他贏得了世界聲譽(yù)。在這部作品中，“異化”是貫穿小說(shuō)始末的一項(xiàng)主題。小說(shuō)通過(guò)“異化”主題，對(duì)當(dāng)時(shí)西方工業(yè)文明時(shí)期的黑暗社會(huì)進(jìn)行了無(wú)情地揭露，揭開(kāi)了文明背后的神秘面紗。

小說(shuō)的主人公格里高爾是一名旅行推銷(xiāo)員，終日奔波于旅途各地，為了償還父親所欠債務(wù)以及維持全家人的生活開(kāi)銷(xiāo)，他不得不忍氣吞聲，默默忍受著上司的責(zé)罵和剝削甚至是同事的欺凌。格里高爾雖然只是一位生活在社會(huì)底層的小人物，可他卻憑一己之力，撐起了全家的重?fù)?dān)。然而，在社會(huì)物質(zhì)化大背景下，作為社會(huì)主體的人也發(fā)生了異化，在這里，人已經(jīng)失去了作為人的本性，而逐漸被這個(gè)“物化”的世界所奴役和統(tǒng)治。小說(shuō)體現(xiàn)了多重異化主題：第一是主人公格里高爾外形的異化——從人變成了甲蟲(chóng);第二是格里高爾變形后家人的異化——父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系;第三是人自身的異化——格里高爾作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體，他失去了作為人最基本的獨(dú)立性，無(wú)論在家庭里還是社會(huì)上，他都找不到自己的準(zhǔn)確定位，不管是對(duì)于家人還是公司的老板，格里高爾都只是被視為賺錢(qián)的“機(jī)器”，他的存在價(jià)值就是每天給別人帶來(lái)利益，老板希望這臺(tái)“機(jī)器”不會(huì)出毛病，可以永不停歇地運(yùn)轉(zhuǎn);家人希望他永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，可以一直為家庭帶來(lái)收入，格里高爾就是一個(gè)可悲到連生而為人的基本權(quán)利都喪失掉的“機(jī)器”。

格里高爾變成甲蟲(chóng)后，所有人對(duì)他的態(tài)度都變了。不管對(duì)于公司老板還是家人來(lái)說(shuō)，他都失去了價(jià)值，變成了“廢物”，家人剛開(kāi)始是懼怕他，后來(lái)慢慢地厭棄他，并最終拋棄了他。在這個(gè)“物化”的世界里，人們眼里只有金錢(qián)，當(dāng)一個(gè)人失去利用價(jià)值后，他將變得一無(wú)是處，卡夫卡通過(guò)塑造《變形記》里的主人公格里高爾，告訴人們的就是這樣一個(gè)道理。格里高爾變形前是家里的頂梁柱，家里的一切收入都來(lái)源于他，因此他在家里頗有地位，家里人都敬愛(ài)他?？僧?dāng)他變成大甲蟲(chóng)后，家人對(duì)他的態(tài)度就變了，從父親、母親和妹妹三人對(duì)格里高爾前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變就可以看出當(dāng)時(shí)西方人被物質(zhì)“異化”的程度有多深，親情是多么地冷漠。父親自格里高爾變形后對(duì)它的態(tài)度一直都是很冷漠的，他一點(diǎn)都不關(guān)心自己兒子的身體，想的還是格里高爾為什么會(huì)變成這樣的怪物？他往后還能不能繼續(xù)工作賺錢(qián)養(yǎng)家？與父親相比，母親似乎更關(guān)心兒子，但當(dāng)母親看到格里高爾變成甲蟲(chóng)后被嚇暈了。母親一共昏倒了兩次，都是因?yàn)橐?jiàn)到了格里高爾變成甲蟲(chóng)后的樣子，第一次是格里高爾剛剛變成甲蟲(chóng)時(shí)，家人第一次見(jiàn)格里高爾變形后的蟲(chóng)身;第二次是母親和妹妹到格里高爾的房間里搬東西，格里高爾爬到墻上，嚇暈了母親。由此可見(jiàn)，母親實(shí)際上也并沒(méi)有那么愛(ài)格里高爾，真正愛(ài)孩子的母親是不會(huì)因?yàn)閮鹤尤菝驳淖兓兴兓摹？梢哉f(shuō)，母親相較于父親，反而更虛偽，她打著母愛(ài)的旗號(hào)，自私、虛偽、冷漠地生活著。

《變形記》中，格里高爾很愛(ài)他的妹妹，他為妹妹規(guī)劃好了一切。知道妹妹喜歡音樂(lè)，為了實(shí)現(xiàn)妹妹的音樂(lè)夢(mèng)想，他偷偷攢下了預(yù)備供妹妹上音樂(lè)學(xué)院的學(xué)費(fèi)。而格里高爾變形后，妹妹也似乎是對(duì)他最好的人，給他送飯，替他打掃房間。和父親相比，妹妹對(duì)格里高爾好像更有愛(ài)心和耐心，而同母親相比，妹妹似乎更為膽大，她并沒(méi)有對(duì)變形后的格里高爾感到恐懼，而是勇敢地承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任。然而小說(shuō)中卻寫(xiě)到，妹妹給格里高爾送的飯菜只是一些爛菜葉、發(fā)霉的面包、過(guò)期的牛奶等。說(shuō)到底，妹妹也并不是真正的關(guān)心格里高爾，從某種程度上來(lái)說(shuō)，她更像是為了證明自己膽大，除了她沒(méi)有人敢接近格里高爾。如作品中有一處寫(xiě)到，一次母親在妹妹不知情的情況下打掃了格里高爾的房間，因而惹惱了妹妹，妹妹大鬧了一場(chǎng)。

或許最開(kāi)始家人對(duì)格里高爾恢復(fù)人身是抱有希望的，但隨著時(shí)間的推移，他們慢慢失去了耐心，此時(shí)的格里高爾對(duì)他們來(lái)說(shuō)只是一個(gè)累贅、拖油瓶，沒(méi)有格里高爾他們只會(huì)過(guò)得更好。所以，他們想的是該怎樣擺脫他。格里高爾無(wú)法掌握自己的命運(yùn)，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，變形或許是最好的救贖，這看起來(lái)似乎是在逃避，但又何嘗不是一種救贖呢？只有這樣，格里高爾才能找到自我。格里高爾雖然變成了甲蟲(chóng)，但他一直保持著人的意識(shí)，他也努力想與人溝通交流，只可惜這個(gè)冷漠的世界并沒(méi)有給他機(jī)會(huì)，是這個(gè)世界的冰冷和人與人之間的隔膜阻斷了格里高爾與世界交流的通道，活生生地逼死了格里高爾。小說(shuō)中，格里高爾變成甲蟲(chóng)后作了兩次努力，他渴望有人能理解他，可他最終還是失敗了。最后一次格里高爾徹底失去了生的希望，身體的疼痛加上精神的絕望徹底將格里高爾推向了死亡的墳?zāi)?。所以，他開(kāi)始絕食，微笑著迎接死亡，他最終安詳?shù)仉x開(kāi)了這個(gè)毫無(wú)溫度的世界。對(duì)于格里高爾來(lái)說(shuō)，死亡也是一種解脫，最起碼在死亡的世界里，生命是平等的，格里高爾不再為了別人而活，他終于回到了屬于自己的“溫柔鄉(xiāng)”。

關(guān)于“異化”這一主題，馬克思在《資本論》中闡釋到：“物對(duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”即人成為物質(zhì)的奴隸，最終導(dǎo)致了人性的異化，自我的喪失。馬克思的勞動(dòng)異化理論深深地融入了卡夫卡對(duì)西方現(xiàn)代社會(huì)異化的思考中，同時(shí)卡夫卡也在這種社會(huì)異化的狀態(tài)下探索著親情的本質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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[2]郭淳.從卡夫卡《變形記》看人性異化[J].安徽文學(xué)，2010（10）：18-20.

[3]馬克思《資本論》[M].人民文學(xué)出版社，2004.