從修辭學(xué)角度看《詩經(jīng)》

祝成靜

摘 要：《詩經(jīng)》的創(chuàng)作是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，優(yōu)美的語言，精湛的修辭手法幾千年來后人學(xué)習(xí)和模仿的典范。《詩經(jīng)》最具魅力的地方是運(yùn)用了多種多樣的修辭手法，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》;修辭手法;詩歌;言語風(fēng)格

作為我國第一部詩歌總集，《詩經(jīng)》擁有著后人無法超越的輝煌成就，并在人類文明史上鐫寫了輝煌的篇章，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。我們常用的比興修辭手法就是源自于《詩經(jīng)》。修辭學(xué)是語言的藝術(shù)性之一，《詩經(jīng)》這部優(yōu)秀的文學(xué)作品所表達(dá)的情感和其中的語言藝術(shù)值得我們深入研究，鑒于這部作品中豐富的修辭藝術(shù)，結(jié)合《詩經(jīng)》以及后世與此相關(guān)的藝術(shù)作品的語言來分析探討，希望能起到拋磚引玉的作用。

一、“比”的修辭

“比”和“興”在《詩經(jīng)》中被廣泛運(yùn)用，并被后世文學(xué)家所繼承。我們熟悉的《氓》詩歌當(dāng)中運(yùn)用了豐富的修辭手法，其中比興和賦的修辭為甚，現(xiàn)以比興的修辭角度結(jié)合其詩歌來分析。《氓》的第三、四章運(yùn)用比和興的修辭手法寫女子體衰色減而遭厭棄，表達(dá)非常貼切巧妙。朱熹有言：“比者，以彼物比此物也。”簡言之，“比”就是現(xiàn)代漢語里的比喻，即包括明喻、暗喻、隱喻等在內(nèi)的修辭手法。詩歌中的“桑之未落，其葉沃若”到“桑之落矣，其黃而隕”就將女子的容貌的變化比作桑葉的顏色形態(tài)的變化，完美得表現(xiàn)了女子的容貌由年輕貌美到體衰色減的變化，給讀者以直觀的印象。一語雙關(guān)，這種語言藝術(shù)也同時(shí)呈現(xiàn)出女主人公的愛情變化，由被幸福的寵愛到婚姻上的被拋棄，心理上經(jīng)受著由幸福、沉溺到沉痛、怨恨的變化，如此巧妙的手法讓人對詩中女子的遭遇感之切、惋之悲、記之深、思之痛。我們知道，后世詩文形容美女多半說桃花面，例如：魏晉時(shí)期曹植的《雜詩?南國有佳人》中“南國有佳人，容華若桃李。”和唐代韋莊的《女冠子?昨夜夜半》中“依舊桃花面，頻低柳葉眉。”其中最為著名和耳熟能詳?shù)漠?dāng)屬唐朝崔護(hù)的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”這首詩將崔護(hù)進(jìn)京趕考途中偶遇的女子容貌比作桃花面（詩中“人面”是姑娘的面容，“笑”是形容桃花盛開的樣子。）詩人拈出一個(gè)人人皆知的形象——桃花，春風(fēng)中的桃花是何等得艷麗，而“人面”竟能“映”得桃花分外紅艷，足以烘托出姑娘的“人面”之美，給人一種想象就是在紅艷艷的桃花映照之下是顯得更加青春美貌。

二、“興”的修辭

朱熹先生《詩集注》指出：“興者，先言他物言以引起所詠之辭也。”“興”基本含義就是借助其他事物作為詩歌的開頭，即從一個(gè)事物聯(lián)想到另外一件事物。例如詩歌《氓》的第三、四章先言桑葚于斑鳩，以引起“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”的詩句，這是女主人公傷痛的流露與告誡，有了前面比興詩句的形象貼切的鋪墊，后面的所詠之詞就顯得更加深刻，更加讓人為之惋惜。因物起興的，依靠含義微隱的事物來寄托情意。在這里，我們可以從《詩經(jīng)》的首篇《關(guān)雎》來分析，首章以河州上關(guān)關(guān)鳴叫求偶的雎鳩為“比”的對象，興起淑女為君子的佳偶，借助動物性的行為來襯托出抒情主人公對佳人的殷切盼望或?qū)硐氲膱?zhí)著追求，將深切的情感和渴望隱藏在關(guān)雎鳥的表面行為之下，整體風(fēng)格含蓄雋永，并以此情感總攬全詩。又以《蒹葭》為例，首句以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”起興，描寫了一幅秋葦蒼蒼、白鷺茫茫、寒霜濃重的深秋蕭瑟之景，暗含出主人公身當(dāng)此時(shí)此景的焦急等待的愁苦凄清的哀愁。比興手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了詩歌的生動性和鮮明性，增加了詩歌的韻味和形象感染力，使得詩經(jīng)中的詩歌永遠(yuǎn)散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。比興手法的運(yùn)用，從形象本身來看，它是虛構(gòu)想象，但從所表達(dá)的內(nèi)容、思想感情來說，又完全是現(xiàn)實(shí)的，這就開辟了后世的“寄情于景”和“托物言志”的表現(xiàn)手法，使得全詩顯得生動形象，豐富多彩。

三、夸張的修辭

夸張是文學(xué)作品中常用的一種 表現(xiàn)方法，就是把事物說得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出客觀實(shí)際，以加強(qiáng)人們的印象，古人曾在《文心雕龍·夸飾篇》中對此有過較明確的闡述，“故自天地以降，豫入聲貌，文辭所被，夸飾恒存。雖詩書雅言，諷格訓(xùn)世，事必宜廣，文亦過焉……并意深褒贊，故義成矯飾。”夸張的作用，在于突出描寫對象的某些特點(diǎn)，以烘托氣氛，渲染形象，啟發(fā)讀者的想象力，給人一種異乎尋常的感受。夸張可以分為三類：擴(kuò)大、縮小、超前。現(xiàn)在結(jié)合《詩經(jīng)》的具體詩歌內(nèi)容，就夸張修辭的類型及表達(dá)效果做簡要分析。

擴(kuò)大的夸張。為了達(dá)到更為形象、深刻的效果，人們往往人為拔高事物的特點(diǎn)，向大、高、多、長、強(qiáng)、快等方面進(jìn)行夸張。如《詩經(jīng)》中的《王風(fēng)·采葛》中的“彼采葛兮，如日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不加，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”這是一首男思女的愛情詩，雖然篇幅短小，內(nèi)容單純，但由于運(yùn)用了擴(kuò)大的夸張手法，再從心理上加以刻畫，因此使人感到內(nèi)容充實(shí)、情意綿長。用“三月”、“三秋”、“三歲”這樣的夸張修飾，并輔以《國風(fēng)》所常見的層遞手法，一層深似一層地表達(dá)出詩人的殷切思念之情。詩人抓住“別離恨時(shí)長”這一典型心理，用率真的語言反復(fù)詠唱。時(shí)間由“三月”到“三秋”，“三秋”到“三歲”，夸張的程度由小到大，相思之情也愈發(fā)濃烈。三章只換了幾個(gè)字，卻將詩人對情人愈來愈強(qiáng)烈的思念之情真實(shí)地表現(xiàn)了出來，故而能強(qiáng)烈地?fù)軇幼x者的心弦。此外，《詩經(jīng)》中還有不少數(shù)字夸張的詩篇，用實(shí)數(shù)代虛數(shù)進(jìn)行擴(kuò)大夸張。縮小的夸張。這類夸張是故意把事物往小處說，使之更低、更弱、更慢、更少，達(dá)到數(shù)倍縮小的作用。例如：《衛(wèi)風(fēng)·河廣》中的：“誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)？跂予望之。誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。”這是一首思鄉(xiāng)詩，寫的是一個(gè)嫁于衛(wèi)國的宋國女子思鄉(xiāng)不得歸的悲歌。此詩最大的特色是使用了縮小的夸飾。衛(wèi)、宋兩國一河之隔，這位思鄉(xiāng)的宋國人卻不能回去。詩歌中不寫如何思鄉(xiāng)，而以夸飾的藝術(shù)手法，連用“一葦杭之”、“跂予望之”、“曾不容刀”、“曾不崇朝”四個(gè)比喻，極言距離之近，渡河之易。既近而易，而不得歸，更襯托出其思鄉(xiāng)之切和實(shí)際歸去之難。詩人用感情上和家鄉(xiāng)的貼近來縮短空間的距離，并且將廣闊的黃河與遙遠(yuǎn)的距離進(jìn)行了縮小的夸張，卻生動形象地表達(dá)了自己歸心似箭的心情。

《詩經(jīng)》作為我國第一部詩歌總集，其高超的修辭手法具備了極高的審美價(jià)值，為后來的詩歌修辭手法的運(yùn)用奠定了基礎(chǔ)，此外，就現(xiàn)代一些表達(dá)愛情的歌曲里面選取的意象也是借鑒于《詩經(jīng)》，本文就《詩經(jīng)》中的部分修辭手法進(jìn)行分析描述，希望一解其中的美學(xué)價(jià)值和極高的語言藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]朱熹《詩集傳》.北京：中華書局，2011

[2]陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》上海教育出版社，1979

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