論古代保辜制度對現代法律制度的啟示

摘 要：保辜制度是古代一種刑事法律制度，從西周開始應用于刑事處罰中，該制度于唐朝達到了前所未有的鼎盛時期，一直沿用至宋元明清，制度成就于很多原因，大都與當時的社會狀況以及人文思想有關，本文將會對其成因進行闡述。另外，作為一項沿用時間較長的特色的法律制度，其消亡的原因也值得探索，對其成因和消亡原因的了解有助于進一步作出評價，以便于在該制度的探討下得出對現代法律制度的借鑒或啟示。

關鍵詞：保辜制度;刑事責任

一、保辜制度概述

（一）保辜制度的概念

保辜制度被記載于不同的文獻資料中，《中國大百科全書·法學》中說“保辜，中國古代刑法中一種保護受害人的制度。凡斗毆傷人案件，被告要在一定期限內對受害人的傷情變化負責。如果受害人在辜限內因傷情惡化而死亡，被告以殺人罪論處，所定的期限為辜限。” 1 《大清律例》 中也有對保辜制度的定義，即“保，養也。辜，罪也。保辜，謂毆傷人未至死，當官立限以保之，正所以保己之罪也。” 2保辜制度是古代刑事法律中關于人身傷害與挽救的責任相結合的一種制度，在人身損害造成的過程中，法律為行為人賦予一定的救治期限，法律根據這段時間內被害人傷害的情況對行為人進行刑事處罰。如果行為人在這段時間內被害人因為行為人的傷害行為死亡，則該行為人承擔法定的殺人罪的罪責;如果被害人由于行為人的救治未死亡，則根據刑法規定以傷害罪論處。

（二）保辜制度的特點

保辜制度具有以下特點。

其一，保辜制度有專門的適用范圍。保辜制度適用于毆打或傷害他人但當場未造成被害人死亡的案件，但“毆、傷不相須”。即使行為人做出了毆打的行為，如果并未直接直接受傷，但因被毆打而跌倒或者因驚恐而致傷，也屬于保辜制度的適用范圍。

其二，保辜制度適用于在人身損害案件中毆打或者傷害受害人但并未造成受害人當場死亡的行為者。

其三，保辜制度并不適用于今天的主客觀歸罪原則，即行為者主觀上是否故意并不作為歸罪的要件。

（三）保辜制度的價值

關于保辜之說，現存最早古文獻是《公羊傳·襄公七年》3，根據《公羊傳·襄公七年》、《史記》、《漢書》、《唐律》等記載，保辜制度從西周開始應用于刑事處罰中，該制度于唐朝達到了前所未有的鼎盛時期，一直沿用至宋元明清。

單從積極性上來看，其一，有助于對被害人損傷的挽回。在行為人加害于被害人后，被害人能夠得到積極的救助，利于雙方當事人的交流與和解。其二，體現罪責相當。行為人的加害結果影響著刑法責任的承擔，保辜制度通過合理的安排來彌補法律在客觀上的不足，規定了一定的保辜期限給行為人來挽救過錯，其挽救行為也能結合在原加害行為之中，予以綜合定罪量刑，體現了罪責相當的先進法律思想。其三，利于實現法的教育意義。保辜制度以民事賠償為先，充分顯示了刑法的謙抑性，根據眾多調查顯示，大多數人在犯罪行為發生后處于愧疚、自責、后悔等情緒中，保辜制度提供了彌補錯誤的機會，給行為人一個重新改過的機會，具有良好的教育意義，對于防止再犯和警示他人都有較好的作用。

二、保辜制度的產生基礎

（一）儒家倫理道德影響

在漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”后，儒家思想在古代封建社會中就占據了正統的地位，當時的律法受到儒家倫理思想的影響，保辜制度吸收了儒家思想之息訟、非訟、正義、德主刑輔、大赦等倫理道德的影響，也顯示著道德與法律緊密的聯系與影響。

（二）彌補司法鑒定技術缺陷的需要

彌補司法技術缺陷的需要成為保辜制度的又一成因，“醫學水平不能對常見的傷害行為與造成的后果之間的必然聯系做出科學的判斷，為了確保犯罪者對傷害行為擔負應有的罪責，就創立了保辜制度。”4當時司法鑒定技術多憑借觀、聞等較為初始的物理手段，少有科技輔助力量，保辜制度成為了依靠外表檢驗作為補充鑒定結論的尸檢的一種手段。

（三）古代刑法因果關系的運用

刑法因果關系的運用是保辜制度產生的直接動因，行為人的何種行為導致了何種結果，或者說被害人的某種損害的結果由行為人的何種行為造成，行為人所要承擔的法律責任都不同，蔡樞衡認為“實際上有意識地應用反映自然界因果聯系的意識。……意味著傷害事件發生后，受害人未死亡或未即時死亡即隔時死亡的情況。”5保辜制度體現著刑法的因果關系，刑法因果關系的運用的原因是保辜制度產生的原因之一。

三、保辜制度對現代法律制度的啟示

（一）保辜制度與刑事和解制度的互補

雖然保辜制度與現行《刑法》中的刑事和解制度有異曲同工之妙，但是，在實踐中，我們應用的刑事和解制度由于其特征存在一些問題，例如，在經過刑事和解之后，被害人以各種用以治療損傷的理由向被告人源源不斷的要求賠償金，使得案件事實上處于一種不能完結的狀態。這會損害當事人的合法權益，保辜制度在適用時雙方不能通過自由意志協商，被害人不參與制度適用的討論過程，而是以官府為主導，通過官府和加害人為主體實施保辜制度的具體事項，另外以加害人實施救治為內容，而非以賠償、道歉等形式，因此，在這方面保辜制度有較好的借鑒意義。

（二）獲取鑒定意見方式的改良

在定罪量刑方面可以考慮通過兩次鑒定結合的方式作為鑒定類證據的方式，對被害人原有傷害所得的鑒定結論加之在被告人經過救治后的鑒定結論綜合起來，作為最終的鑒定意見。

結語

保辜制度被應用于我國古代刑事法律史中，其自身具有積極的法律價值，而其在清代以后逐漸消亡也說明其不能繼續適用的局限性，所以在適用上應該充分結合今天的時代背景去借鑒，而非一味的進行批判或鼓張承襲。

參考文獻

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[4]錢大群，夏錦文.唐律與中國現行刑法比較論[M].江蘇人民出版社.1991

[5]蔡樞衡.中國刑法史[M].廣西人民出版社.1983

作者簡介：

馬佳瑜，1995年12月，女，回族，寧夏籍貫，西北大學法學院研究生，研究方向為憲法學與行政法學5D402AA2-81FD-460D-99B4-8578877323F6