貴陽市高中地理生態(tài)文明教育現(xiàn)狀研究

白雪飄

摘要：中學(xué)生的生態(tài)文明觀對本國生態(tài)文明教育的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本文章以貴陽市高中生的生態(tài)文明教育為基礎(chǔ)，從生態(tài)文明知識、生態(tài)文明意識、生態(tài)文明行為、生態(tài)文明教育等分析中學(xué)生生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上采取相關(guān)措施以促進(jìn)生態(tài)文明教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育；中學(xué)生；地理教學(xué)

一、貴陽市生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

本研究以生態(tài)環(huán)境脆弱的喀斯特地貌區(qū)——貴陽市為例，通過問卷調(diào)查的方式了解該地區(qū)生態(tài)文明教育現(xiàn)狀，探究生態(tài)文明教育的有效途徑。在貴陽市任意選擇了3所學(xué)校，對100名不同年級的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。問卷總共發(fā)放100份，實(shí)收90份，有效率達(dá)90%。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，了解該地區(qū)的生態(tài)文明教育現(xiàn)狀。

（一）生態(tài)文明知識掌握較淺

生態(tài)文明教育指學(xué)者根據(jù)其基本目標(biāo)與根本準(zhǔn)則，運(yùn)用各種方法與途徑，以增加中學(xué)生的生態(tài)文明知識、培養(yǎng)中學(xué)生的生態(tài)文明情感、養(yǎng)成中學(xué)生的生態(tài)文明習(xí)慣以及應(yīng)用到實(shí)踐活動(dòng)中以鍛煉中學(xué)生的生態(tài)文明能力。從相關(guān)數(shù)據(jù)中可以看出中學(xué)生對一些基礎(chǔ)的生態(tài)環(huán)保知識的了解相對較弱。如表1所示，在“你了解什么是生態(tài)文明嗎？”的調(diào)查中，有84%的同學(xué)對生態(tài)文明教育知之甚少；對“喀斯特地貌的了解程度”的調(diào)查中，僅36%的學(xué)生對該地貌有較多的了解；更有51%的人不知道世界環(huán)境保護(hù)日的具體日期；在對貴陽的生態(tài)環(huán)境的脆弱性的表現(xiàn)中，僅29%的學(xué)生認(rèn)為該地區(qū)生態(tài)環(huán)境的脆弱性表現(xiàn)在碳酸鹽巖出露的面積廣，31%的認(rèn)為是地下河污染難以治理，17%的學(xué)生認(rèn)為是植被的覆蓋率低。從該數(shù)據(jù)看出，該地區(qū)對喀斯特地貌知識的普及性不高，學(xué)生對生態(tài)文明知識的掌握較薄弱。

（二）生態(tài)文明意識有待加強(qiáng)

生態(tài)文明意識指學(xué)生通過學(xué)習(xí)后并掌握一定的生態(tài)環(huán)保知識，在其思想認(rèn)知中自覺養(yǎng)成生態(tài)環(huán)保觀念，以便于引導(dǎo)人們形成良好的環(huán)保行為的一系列思維模式，是中學(xué)生應(yīng)具備的思想意識。從相關(guān)數(shù)據(jù)看，中學(xué)生已經(jīng)具有相關(guān)的生態(tài)環(huán)保意識，可仍有待加強(qiáng)。80%的學(xué)生覺得在現(xiàn)階段的課程教學(xué)中，普及生態(tài)文明教育已是大勢所趨；并有89%的人認(rèn)為高中生有責(zé)任關(guān)心生態(tài)文明的發(fā)展；針對貴陽市典型的喀斯特地貌生態(tài)環(huán)境，有64%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校非常有必要開設(shè)保護(hù)喀斯特環(huán)境方面的活動(dòng)及課程，而仍有36%的人認(rèn)為沒有必要或持無所謂的態(tài)度。

（三）生態(tài)文明行為有待落實(shí)

生態(tài)文明行為是以尊重和保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨，以可持續(xù)發(fā)展為依據(jù)，以人類的未來發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，自覺地遵守生態(tài)系統(tǒng)原理的一種行為方式。作為生態(tài)文明建設(shè)的落腳點(diǎn)，生態(tài)文明行為的踐行直接決定著生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。然而，在對“你認(rèn)為身邊的同學(xué)的行為有踐行生態(tài)文明理念嗎？”的調(diào)查中，僅44%的學(xué)生認(rèn)為一半以上的同學(xué)能在日常生活積極的建設(shè)和維護(hù)生態(tài)環(huán)境；而88%的學(xué)生認(rèn)為自己會(huì)主動(dòng)維護(hù)身邊的生態(tài)環(huán)境。從這兩組數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)其生態(tài)文明認(rèn)知還沒有成為一種自覺的生態(tài)文明習(xí)慣，觀念與行為之間還存在一定的距離，中學(xué)生的生態(tài)文明行為和習(xí)慣還有待養(yǎng)成。

（四）生態(tài)文明教育相對落后

學(xué)校是生態(tài)文明教育的首要陣地，校園的文化環(huán)境、實(shí)踐活動(dòng)及課堂教育等對普及學(xué)生的生態(tài)文明基礎(chǔ)知識、提升環(huán)境保護(hù)意識都具有舉足輕重的作用。教師作為學(xué)生成長的引領(lǐng)者、輔助者，其思想意識與行為都會(huì)影響生態(tài)文明教育的推行與發(fā)展。但從調(diào)查結(jié)果中得出，目前高中學(xué)校的生態(tài)文明教育都急需增強(qiáng)。 對“學(xué)校有沒有開設(shè)生態(tài)環(huán)保方面的活動(dòng)或講座？”的調(diào)查中，有73%的學(xué)生持不了解的態(tài)度，說明生態(tài)文明教育在該校重視度不高，生態(tài)文明教育急需加強(qiáng)。對“你絕對當(dāng)前限制我國中學(xué)生態(tài)文明教育的因素”的調(diào)查，有69%的學(xué)生認(rèn)為最主要的原因是生態(tài)文明在社會(huì)的普及不夠，從而潛移默化地影響到學(xué)校，其次是受應(yīng)試教育的影響，老師授課時(shí)不愿過多涉及這方面的知識。

（五）生態(tài)文明知識的獲取途徑有待完善

信息傳播的廣度及深度是影響其發(fā)展的一個(gè)重要因素。生態(tài)文明知識獲取途徑的廣度決定其發(fā)展及影響力度。從調(diào)查結(jié)果來看，有66%的同學(xué)是通過老師和同學(xué)獲取的，其次主要是通過電視廣播（52%）和互聯(lián)網(wǎng)（50%），從家長、報(bào)刊雜志及政府的宣傳活動(dòng)等途徑獲得生態(tài)文明知識的同學(xué)相對較少。從此數(shù)據(jù)可發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明知識的傳播以學(xué)校和電子設(shè)備為主要陣地。傳播途徑相對單一并且較為零散，進(jìn)而影響學(xué)生對生態(tài)文明的關(guān)心程度及其的影響力度。

二、貴陽市生態(tài)文明教育的策略思考

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)中學(xué)生的生態(tài)文明知識

學(xué)校教育是生態(tài)文明教育的重要支撐，高中地理課程教學(xué)便是生態(tài)文明教育的一個(gè)重大平臺。從高中地理課程性質(zhì)來看，地理學(xué)是研究地理環(huán)境及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。這與生態(tài)文明教育所倡導(dǎo)的人地和諧觀念是一致的；從高中地理教學(xué)的使命來看，它的使命之一是指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的巨大地理問題與全球地理問題，提升中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀念與社會(huì)責(zé)任感，高中地理教學(xué)使命中倡導(dǎo)的可持續(xù)發(fā)展觀念正是生態(tài)文明建設(shè)蘊(yùn)含的核心內(nèi)容；從高中地理課程的設(shè)計(jì)內(nèi)容來看，高中地理課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)思想，采用現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)方法，著重解決人口、資源、環(huán)境、發(fā)展等重大問題，并以培養(yǎng)國民現(xiàn)代文明素質(zhì)為重大目標(biāo)，從而體現(xiàn)地理課程性質(zhì)的理念，強(qiáng)化和建設(shè)生態(tài)文明的重要章程。

（二）拓展宣傳途徑，提高中學(xué)生的生態(tài)文明意識

在高等教育普及背景下，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)文明教育是我國基礎(chǔ)教育中不可或缺的內(nèi)容。中學(xué)生對生態(tài)文明知識的獲取不應(yīng)僅限于學(xué)校、電視廣播及互聯(lián)網(wǎng)等宣傳工具。其傳播途徑應(yīng)具有多樣性，以便于增強(qiáng)生態(tài)文明教育的影響力度，使學(xué)生在這種濃厚的環(huán)境氛圍中耳濡目染，不斷地提升自己地生態(tài)文明意識。例如，在家庭教育方面，家長對孩子的培育是處于其終身教育的起點(diǎn)位置，其情感目標(biāo)是最基本的目標(biāo)，重點(diǎn)內(nèi)容是培養(yǎng)兒童對環(huán)境及生活的熱愛，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成良好的生態(tài)環(huán)保意識。家長的言傳身教不僅為學(xué)校在開展生態(tài)文明教育作了良好的鋪墊。

（三）開展實(shí)踐活動(dòng)，逐步養(yǎng)成生態(tài)文明行為

引導(dǎo)中學(xué)生形成良好的生態(tài)文明行為并形成正確的生態(tài)文明習(xí)慣是加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育的最終發(fā)展目標(biāo)。讓中學(xué)生于具體行為過程中 “受鍛煉、得真知、獲體會(huì)”。學(xué)?？赏ㄟ^組建環(huán)保社團(tuán)、開展志愿者服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生切實(shí)感受生態(tài)社會(huì)的成效及生態(tài)文明的重要性。將生態(tài)文明教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)環(huán)境中發(fā)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題，并通過自己所掌握的知識與同學(xué)或者老師合作解決問題，學(xué)生通過實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升自身的生態(tài)文明認(rèn)知與綜合實(shí)踐能力，也有利于養(yǎng)成生態(tài)文明的實(shí)踐行為，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的最終目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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