古代文學教學與傳統文化傳承探討

馬卓昊

摘要：傳統文化是我們中華民族智慧的結晶，更是我們民族精神的重要載體，傳統文化的傳承是每一位中華兒女的使命，尤其是對于處于人生思想觀念形成階段的青少年來說更是如此。通過探討如何在古代文學的教學過程中做好傳統文化的傳承工作，如何使優秀傳統文化得以繼承，從古代文學教學的角度出發，圍繞“如何在古代文學作品教學中傳承優秀傳統文化”展開討論，闡述了“傳統文化精神”的內涵，提出了在教學中要引導學生正確對待傳統文化，陳述了當下缺失優秀傳統文化的危害性，從教師隊伍的進步、教學教材的完善、教學方式的改革三個方面提出一系列解決辦法，以期取得良好效果。

關鍵詞：古代文學;教學;傳統文化;傳承

在互聯網飛速發展的當下，各種信息充斥在人們眼前，尤其是對于處于人生價值觀念塑造階段的青少年來說，信息的雜亂極其容易使其迷失方向，這時候就需要正確價值觀念的引導，而如何做好引導工作，答案就是教育。青少年肩負著傳統文化傳承的重要使命，如何通過教育使他們能夠承擔這一重任是我們每一個人都需要思考的問題，本文就古代文學教學如何傳遞給青少年傳統文化傳承觀念進行探討研究。

一、傳統文化傳承

（一）傳統文化傳承的必要性

一個人的生活有外在物質和內在精神兩方面，在大多數人更多地追求外在物質的背后，是人們內在精神的極度匱乏，從某種意義上來說，這個內在精神的缺乏也反映出我們中華民族傳統文化的缺失。傳統文化是一個民族長期歷史發展的產物，是先人智慧的結晶，單層次來看，傳統文化也是一種文化，這是表層物質上的看法，但更深一層次的傳統文化更是一種價值觀念、一種道德規范、一種思維方式、一種審美觀念，更多地體現出一種民族的精神風貌。

（二）傳統文化傳承的現狀與困難

文化的發展向來都是與經濟社會發展為一體的，到了當下，在經濟社會飛速發展的當下，人們的精神領域更多地被物質金錢所占據，我們的傳統文化卻并沒有因此而更加輝煌，相反的是在西方現代文明和發展經濟的沖擊之下，傳統文化遭到漠視甚至是破壞。在萬民注重西方情人節的背后，我們傳統的七夕情人節多半只有家中的老一輩還在記掛，文化傳承中明顯呈現出一種年齡斷層的現象，青少年一代對于傳統文化的感情越來越淡薄，更加難以認識到傳統文化的優秀之處。萬幸的是，當前我們已經意識到了傳統文化的重要性和它現在的艱難處境，已經在竭力地挽回、繼承和發揚，尤其是近幾年在韓國將端午節、屈原等各種富有中國特色的傳統文化據為私有，甚至采取了申遺的舉動，這在讓我們氣憤的同時也令我們不禁反思，為什么會如此？在明白到了是自身傳承方面出現問題后，我們開始注重對于傳統文化的傳承，并采取多種措施將這種傳承繼續下去。

二、古代文學的豐富內涵

（一）古代文學包羅萬象，文化價值豐富

古代文學作品包羅萬象、形式多樣、內容豐富，蘊含著極其深厚的文化價值，單從古代文學的構成形式和內容上來看，就涉及到傳統文化的方方面面。既有《論語》《莊子》《道德經》等哲學著作，又有《漢書》《史記》《國語》《左傳》之類的史學著作，也有《齊民要術》《本草綱目》《水經注》等方面的科學著作，也不乏有游記、日記、書評、小說之類的日常文學等等，傳統文化之所以這么豐富多樣，源于它一直以來的海納百川的特性，經過先輩們一代代的傳承發展，至今早已涵蓋了政治、經濟、哲學、歷史、宗教、數學、醫學、書法、建筑、雕塑、軍事等諸多領域。古代文學這座文學寶庫蘊含著中華民族歷久以來的優秀傳統文化，具有很高的文化價值。

（二）古代文學陶冶情操，完善審美觀念

每一種文化都代表一種獨特的文化心態，都有著文化自身所特有的審美觀念，古代文學是中華民族長久以來寶貴的歷史財富，更有著它獨一無二的審美觀念，而這種審美觀念在很大程度上影響著中國人情操的陶冶。古代文學有著其獨特的意境之美，說到意境，我們最先想到的往往就是山水田園詩，以王維的《山居秋暝》為例，雨后的秋山清新明朗，明亮的月光下是清泉叮咚流淌，再加上浣女歸舟、竹喧蓮動等生活場景的描寫，更是給全詩賦予了一種層次上的美感，最終為我們呈現出一幅動靜皆宜、有聲有色、清新自然的雨后秋山圖。古代文學有著其獨特的情感之美，古代文人寫作都是在里面注入了自己內心深處的想法，自己的壯志滿懷、自己的郁郁不得志、自己的云淡風輕、自己的浪漫情懷等，統統都融入到作品中，每一部古代文學都是古代文人情感的體現。古代文學還有著無與倫比的人格之美，廉頗藺相如告訴我們在國家大義面前要舍棄個人之間的小恩小怨;李香君、杜麗娘告訴我們追求愛情也要保持自我;包公、狄仁杰等人告訴我們做人做事都要公正無私……此外，還有顧全大局的諸葛亮、抵御外敵的飛將軍李廣、北海牧羊的蘇武等人，他們每一個人、每一件事，都為我們展現了古代文化獨特的人格之美。總之，古代文學帶給我們的是一種飽含民族特色的審美觀念，對于我們當下的情操陶冶有著重要的幫助。

（三）古代文學富含傳統，教育意義重大

一個民族的文化是這個民族在長期的社會發展和共同生活中形成的，在這種情況下形成的文化富含民族精神，我國的古代文學中有著極其深厚且富有教育意義的文化傳統以及民族精神，對于當代青少年來說有著不可或缺的教育意義。古代文學中多是思想境界高尚、內容積極向上的，它們或記錄經歷，或歌詠山川，或抒發哲理，或抒情言志，從中體現出古人對于人生真善美的不懈追求。璀璨的古代文學傳遞的教育意義非常全面，有正道直行、憂國憂民的《離騷》;有自強不息、勵精圖治的《勾踐滅吳》;有風潔自律、蔑視權貴的《夢游天姥吟留別》，除此之外還有講究求真務實的《師說》;講求深思慎取的《游褒禪山記》;更有居安思危的名篇《諫太宗十思疏》等，以上古代文學作品對于青少年來說都是寶貴的精神財富，我們每每了解了一篇古代文學，其實獲得的不僅僅是一種遣詞造句上的知識儲備，更多的是一種靈魂上的共鳴，一種精神上的深度升華。簡言之，古代文學中有著無法言喻的教育之力，這凝結著我們古老的民族之魂。

三、古代文學教學中傳承傳統文化的對策研究

（一）教師隊伍的進步

在青少年學習古代文化、傳承中華優秀傳統文化的路上，需要引路人的存在，而這引路之人就是教師，教師在傳統文化傳承中起著至關重要的作用，因而，教師的水平在很大程度上決定了傳統文化傳承的效果，為此，教師們需要做好以下幾點。一是要正確理解應試教育與素質教育之間的區別。從本質上來說，這兩種教育方式是對立的，當前的教育更多地是為了應付考試而進行的教育，遠遠背離了教育的初衷，在古代文學教學中亦是如此。在教學過程中教師們應當對這個觀念重新認識，轉變過去為了提高班級每一次考試的排名而進行的教育講解，教育的目的應當是為了學生個人綜合素質的提高。二是要注意營造一種和諧的師生關系，教師與學生之間應當是平等關系，師生之間的關系將會直接影響到教學效果，尤其是對于古代文學的教學來說，本就是生澀的古文內容，相對于現代白話文在理解上存有一定難度，若是此時師生之間關系僵硬，將會在很大程度上影響學生學習的熱情和求知積極性。因此，教師在師生關系構建這方面應當格外注重，為學生創造一種和諧融洽的學習環境，使學生能夠在這種輕松愉悅的環境中發散思維，掌握好古代文學知識，為我國的傳統文化傳承積蓄力量。三是教師自身在思想層面的建設，包括個人素質和道德修養的提高，教師對于學生來說，很多時候是起到一種示范作用，對于古代文化教育方面的老師來說更是如此，一位文化底蘊深厚的老師也會是學生眼中極具個人魅力的老師，這樣基本功扎實、文化底蘊深厚的教師能夠有效地帶領學生領略古代文學的奧妙，領會中國傳統文化的魅力，只有當教師自身對我國傳統文化的博大精深有所領略，才能更好地將這種傳統文化的精神傳遞給每一位學生。同時，教師自身也要注意個人的道德修養，作為中國優秀傳統文化的傳承者，更是應當以身作則，讓學生能夠從教師的一言一行中感受到中華傳統文化的魅力，在潛移默化中將這種傳承精神牢記在心，并以此為己任。

（二）教學教材的完善

古代文學若要做好傳統文化的傳承，除了上述從教師團隊建設人手的方法外，我們還可以采取完善古代文學教學教材的方式。

首先，需要做的是增加教學所有教材中古代文學的分量，目前教學教材中古代文學的分量所占的比重不算太大，在本人看來，若要使優秀的傳統文化得以傳承，就應當在目前教學教材的基礎上，繼續增加古代文學內容。對哲學有所了解的人都知道，量變引起質變，要想使學生對古代文學素養方面有“質”的提高，就需要有足夠多“量”的積累，一項調查結果顯示：香港、臺灣的教學教材中，文言文的數量都在一半以上，占有很大的比例，然而在大陸的教學教材中卻遠遠達不到這個量，大陸人口占中國人口的絕大多數，按常理來說，傳統文化的傳承應該是占據主要部分，但是實際上卻遠不如港臺地區。由此可見，古代文學的學習與現代文明建設并不存在矛盾，我們現在所使用的教材中古代文學的數量仍有上升空間。其次，對于教學教材中古代文學各種體裁的分配比例應當合理調整，諸如詩歌、小說、散文、戲劇等等，通過對現在高中教學教材的研究我們可以看出：在目前的教材中散文占比59.4%，詩歌占比15.6%，戲劇占比6.3%，小說占比18.8%。由此我們可以看出，目前教學教材中對于各種體裁的古文分布很不恰當，這樣的結果就是很難使優秀的傳統文化得以全面的傳承。

此外，若要使傳統文化得以傳承，我們還可以拓寬當前教學教材中古代文學的選擇范圍。例如，在當前的教材中，所涉及到的古代文學體系大多是儒家經典、道家文化等體系，然而實際上中國的傳統文化所涵蓋的體系涉及面是十分廣闊的，對于優秀的精華部分都應有所涉及，再就是朝代等方面也存在偏頗現象，對此，應該有計劃地拓寬教學教材中古代文學的涉及面。

（三）教學方式的改革

對于傳統文化的傳承來說，單單只是靠從書本中有限的古代文學課文中來獲得肯定是不夠的，也不能使青少年對于我們的傳統文化有直觀真切的了解，因此，為了能夠更好地使祖國的下一代能夠傳承好我們優秀的傳統文化，在古代文學的教學過程中，我們轉變現有的教學方式，順應時代發展變化的潮流，主要可以從以下幾個方面人手。

一方面，可以利用好現如今發展勢頭迅猛的互聯網，借助互聯網信息傳遞的廣泛性、全面性、及時性等功能來學習古代文學知識，借助網上相關的共享資源，采用現代化的多媒體教學手段來進行古代文學的教學，這樣可以借助影音、圖片、仿真等形式展現傳統文化，讓學生能夠更直觀、生動地欣賞并掌握要學習的古代文學知識。

另一方面，積極開展多樣的課外活動也是提高學生學習古代文學知識的一種有效途徑，在不同的時期為處在不同階段的學生推薦適合他們的優秀古代文學課外讀物，推薦一些高品位、難易度適宜的讀物，多多鼓勵學生嘗試寫書評、自己舉辦古代文學交流會等等，或是為學生舉辦古代文化以及多種形式的傳統文化主題講座等，讓學生能夠全方位、多方面地領略傳統文化之美。

除此之外，在教學過程中還可以為學生播放類似《百家講壇》之類的電視節目，或是帶領學生走向社會、走向古跡，來真實地感受傳統文化之美，讓學生在輕松愉悅的氛圍里，接受到優秀傳統文化的感染，吸收傳統文化的精華。

四、結語

綜上所述，古代文學教學的目的不僅僅在于教會學生幾首古詩詞、掌握一些古代知識，更在于一種文學素養的培育。在現有的古代文學教學基礎上我們可以通過對教師、對教材、對教學方式等多方面的優化、完善，通過在教學過程中對古代文學教學的改革，使學生能夠更好地領會傳統文化傳承的意義，并將優秀傳統文化的傳承視為己任。希望能夠通過本文的研究探討，為我國優秀傳統文化的傳承貢獻一份力量。