論現(xiàn)代設(shè)計中的理想主義精神

摘? 要：理想主義不是設(shè)計領(lǐng)域中的一個表現(xiàn)風格或運動特征，卻貫穿于整個現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展之中。從設(shè)計史的發(fā)展來看，在社會科學和人對自然的有限認識條件下，各個歷史時期的設(shè)計風格具有不同的形態(tài)。不同歷史階段的設(shè)計運動或者設(shè)計風格雖然展現(xiàn)出不同的特質(zhì)，但在各自的發(fā)展中都有著各自的“理想”。就現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)的理想主義精神而言，從工業(yè)大生產(chǎn)開始，直到后現(xiàn)代主義設(shè)計時期都可以發(fā)現(xiàn)理想主義的“痕跡”。通過對現(xiàn)代設(shè)計中理想主義精神的探索，深刻領(lǐng)會理想主義精神與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系及由此產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代設(shè)計，理想主義;工業(yè)革命

理想的產(chǎn)生是人們對未來的規(guī)劃、對現(xiàn)實社會的憧憬，人們一旦失去理想就對可能創(chuàng)造的未知景象失去尋找的力氣，是對想象世界的扼殺，斬斷了對人類精神世界的創(chuàng)想。理想是一種意識上的追求和思想上的崇尚，是潛意識中所滋發(fā)的一種真情實感，是一種純精神的無意識想象。理想主義精神產(chǎn)生于對眼前事物的有感而發(fā)，側(cè)面體現(xiàn)了對現(xiàn)有事物的反映、意向和預期，改變、處理、加工、再現(xiàn)或者超越現(xiàn)有客觀世界。沒有原來的“理想”就沒有現(xiàn)在的“現(xiàn)實”。所以，探求理想主義精神，了解現(xiàn)代設(shè)計中的理想主義精神，通過分析理想主義與現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)系，從而推動現(xiàn)代設(shè)計進步。

一、“反潮流”

——工業(yè)大革命之后的理想主義精神

1851年，倫敦水晶宮世界博覽會的出現(xiàn)，標志著現(xiàn)代設(shè)計進入一個新的階段。……