雜技劇現象與創作探索

董爭臻

文學博士，歷史學博士后，四川大學教授。教育部高校藝術學理論類專業教學指導委員會委員（2018—2022年），教育部學位論文與研究生教育發展中心網上通訊評議專家，國家社科基金同行評議專家，國家藝術基金評審專家，四川省文藝評論家協會副主席兼秘書長。主要教學與研究方向為中國美術史論，在研究方法上強調回歸原境，致力于拓展、深化乾嘉考證之法。現已出版《北宋翰林圖畫院制度淵源考論》《謝赫“六法”義證》《邁往凌云——米芾書畫考論》《書畫同源：張大千》《中國古代物質文化史·繪畫·卷軸畫·宋》《氣韻——隋唐以前漢梵藝術精神之會通與融合》等學術專著;在國內美術專業報刊上發表學術論文200多篇次。

主持2018年度國家社科基金藝術學一般項目《晉唐藝術觀念變遷研究》（編號：18BA010）、主持并完成2012年度教育部人文社會科學一般項目《和諧之道——隋唐以前梵漢藝術精神之會通與融合》（編號：12YJA760018）等。2014年，論著《邁往凌云——米芾書畫考論》入選第二屆“中國美術獎·理論評論獎”。

2019年9月17日14：30，由四川省文學藝術界聯合會指導，《現代藝術》雜志社主辦的“文藝百家”工程·文藝講壇2019年第11期（總第23期）在四川省社會科學院科研樓一樓會議室舉行。講座特別邀請到文學博士、歷史學博士后、四川大學教授韓剛先生擔任主講嘉賓，為大家分享了以“感悟‘氣韻——怎樣鑒賞文藝作品”為主題的講壇。

說到如何鑒賞作品，不得不提到中國南朝文學理論家劉勰創作的一部理論系統、結構嚴密、論述細致的文學理論專著——《文心雕龍》。韓剛先生開門見山由《文心雕龍》引出今天的主題，《文心雕龍·知音第四十八》有云：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘文輒見其心。豈成篇之足深，患識照之自淺耳。夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿。故心之照理，譬目之照形，目瞭則形無不分，心敏則理無不達。”文學創作是作家的內心有所活動，然后才表現在作品之中;文學批評卻是先看作品的文辭，然后再深入到作家的內心。從末流追溯到根源，即使隱微的也可以變得顯豁。對年代久遠的作者，固然不能見面，但讀了他的作品，也就可以看到作者的心情了。難道擔心作品太深奧嗎？只恐怕自己見解太淺薄罷了。彈琴的人如果內心想到山和水，尚可在琴聲中表達出自己的心情，何況文章既用筆寫出來，其中的道理怎能隱藏？所以讀者內心對作品中道理的理解，就像眼睛能看清事物的外形一樣：眼睛清楚的話，就沒有什么形態不能辨別;內心聰慧的話，就沒有什么道理不能明白。

由此韓剛先生深入講述了“氣——氣運——氣韻”的各種解答，為了使講壇更加有理有據韓剛先生引用了《說文解字》《黃帝內經》《京氏易傳·盅》《節游賦》等著作。更如先秦《楚公鐘》《商鐘》《曾侯鐘》銘文中各有一“韻”字，共三處以及其余著作共十六處，其“韻”字意蘊均與音聲有關，而“韻”字逐漸流行與進入思想史是三國以后之事。

緊接著韓剛先生談到了“韻”之四種意蘊：一、聲音之和;二、人倫鑒賞之和;三、文藝品評之和;四、本原全美。由“韻”又引出“氣韻”，他提到五代荊浩，《筆法記》中如此道：“夫畫有六要：一曰氣，二曰韻，三曰思，四曰景，五曰筆，六曰墨……氣者，心隨筆運，取象不惑。韻者，隱跡立形，備儀不俗。思者，刪拔大要，凝想形物。景者，制度時因，搜妙創真。筆者，雖依法則，運轉變通，不質不形，如飛如動。墨者，高低暈淡，品物淺深，文彩自然，似非因筆。”再引用陸探微的話，“氣韻”便是：窮理盡性，事絕言象。包前孕后，古今獨立。非復激揚，所能稱贊。但價重之極乎！上上品之外，無他寄言，故屈標第一等。

講壇期間，韓剛先生展示了許多作品的圖示，從墓里的彩繪棺到佛像到壁畫到書畫、陶瓷，讓原本抽象難懂的理論變得活靈活現、生動形象。

講座最后回到“氣韻”之初，韓剛先生提問：“‘氣韻何來？”他詳細論述了“氣韻生動”中“生動”為心生之動，即情、意;“氣韻”天成，非師可傳;“氣韻”習得——“讀萬卷書，行萬里路”。 明·董其昌《畫旨》：“畫家六法，一曰氣韻生動，氣韻不可學，此生而知之，自然天授。然亦有學得處。讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，成立鄞鄂，隨手寫出，皆為山水傳神。”“不行萬里路，不讀萬卷書，欲作畫祖，其可得乎？”他認為這一觀點的提出為那些藝術天賦缺乏而想做畫祖者提供了希望，指明了道路，意義重大。最后，韓剛先生指出說：“氣韻”應與藝術品在歷史之維中的積淀有關。