胸中丘壑注筆端

李熙斌

周國(guó)雄正是以紅軍長(zhǎng)征時(shí)多次翻越夾金山的史實(shí)，以虛靜的胸懷領(lǐng)悟自然的無(wú)限，創(chuàng)作了超越夾金山雪域客觀自然風(fēng)貌的外在形式，深層次地挖掘了紅軍長(zhǎng)征翻越夾金雪山史詩(shī)般的內(nèi)在意蘊(yùn)，自覺地捕獲到戰(zhàn)士們不畏艱難困苦、不畏流血犧牲的革命英雄主義的精神。

中國(guó)山水畫具有獨(dú)特的哲學(xué)內(nèi)涵與精神價(jià)值，藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中，利用傳統(tǒng)筆墨方式表現(xiàn)自然，尋找屬于自己個(gè)性化語(yǔ)言，將外在和內(nèi)在、客體和主體、造化和自心，融合成一體，以至“丘壑在胸，造化在手”的筆下之景，成為心中之境。

近日，筆者在反復(fù)觀賞周國(guó)雄的系列山水畫，他描繪的巴蜀河山壯美的自然風(fēng)光，展現(xiàn)了其豐富的心靈之境。特別是國(guó)畫山水作品《血色染紅夾金山》，巧妙地運(yùn)用中西結(jié)合的手法，以一種歷史的、浪漫的手法來(lái)呈現(xiàn)紅軍長(zhǎng)征中翻越夾金大雪山的悲壯革命史，讓觀者在欣賞作品的同時(shí)又受到革命傳統(tǒng)教育，令筆者驚嘆和欽佩不已。

中國(guó)畫傳統(tǒng)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”。自然界的萬(wàn)象萬(wàn)物之美，需由畫家自己去感悟、去體會(huì)、去吸收。巴山蜀水獨(dú)特的地理環(huán)境與文化歷史的滋養(yǎng)，培養(yǎng)、造就著一代又一代的藝術(shù)家。西蜀黃荃，唐代陳子莊，北宋趙昌，現(xiàn)代張大千、石魯與蔣兆和等藝術(shù)家，才華非凡，獨(dú)具個(gè)性，將繪畫的傳統(tǒng)發(fā)揮得淋漓盡致，盡善又盡美，在巴蜀的畫壇乃至對(duì)中華美術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

周國(guó)雄從小就受這一方水土的滋養(yǎng)，經(jīng)常跋涉于巴蜀山川勝地，師造化，得心源，于是使筆墨、情性、素養(yǎng)三者交相融會(huì)，轉(zhuǎn)化成日漸精湛的藝術(shù)修為。他的系列山水畫，大都是常年堅(jiān)持外出觀摩寫生創(chuàng)作而成的。他所到之處，去欣賞山川之靈秀，去聆聽萬(wàn)壑之幽聲，去品味田園之芳香，去體悟大千世界之禪意。他的作品，著力描繪了巴山蜀水的雄強(qiáng)俊逸與靈秀，表達(dá)了畫家超越現(xiàn)實(shí)、超越自然、超越自我的人文情懷和超然的繪畫意境，并且真實(shí)地記錄了自己個(gè)性化的繪畫語(yǔ)言所形成的過(guò)程和心跡。例如，他創(chuàng)作的《蜀山攬勝》《風(fēng)華修覺山》《唐古拉的流云》《胸中丘壑入云奇》《福佑千秋》等山水畫，最大特點(diǎn)就是具有傳承性：其傳統(tǒng)筆墨功底扎實(shí)、深厚，繪畫技法嫻熟、純正，在筆墨技巧的創(chuàng)新上又屢有成效，形成了自己特有的藝術(shù)表現(xiàn)力。他在表現(xiàn)題材上開拓了一個(gè)新的領(lǐng)域，以真情實(shí)感抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)山水的熱愛，不僅體現(xiàn)了他天人合一的宇宙觀和美學(xué)理念，還把巴山蜀水的雄奇、明媚賦予了清新、秀美的韻致。《蜀山攬勝》的千巖競(jìng)秀;《胸中丘壑入云奇》的萬(wàn)壑蔥郁;《德天瀑布》的云興霞蔚;《風(fēng)華修覺山》的草木華英，皆得于自然。周國(guó)雄創(chuàng)作的這些山水畫，賦予它們的精神內(nèi)涵，都由他一桿之筆揮灑而成。是畫亦是詩(shī)，詩(shī)畫亦心境，同時(shí)也是自然之境的升華畢現(xiàn)。此時(shí)此刻的“境”是畫家心中油然而生之境，是自然與主觀意志的結(jié)合再現(xiàn)，是情致與詩(shī)境的渾然天成，這些完美之境是山水畫家畢生追求的靈魂所在。

作畫中，周國(guó)雄被困擾的難題是：在繼承中國(guó)山水畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，如何能在傳承與創(chuàng)新上有所突破？數(shù)年來(lái)他在創(chuàng)作冰雪山水畫方面做出了卓有成效的研究，在整體布局、技法技巧等方面做了大膽的探索和創(chuàng)新。例如，在《血色染紅夾金山》《唐古拉的流云》兩幅畫中的冰雪雪峰表現(xiàn)上，主要將自己獨(dú)創(chuàng)的沒骨點(diǎn)寫留白法以及皴雪法、襯雪法、部分水彩技法綜合運(yùn)用，呈現(xiàn)出自然的、立體的雪山冰峰，積雪的山峰與陽(yáng)光彼此映射，相得益彰。他運(yùn)用自己的才智，借鑒西畫技法并綜合運(yùn)用傳統(tǒng)技法進(jìn)行創(chuàng)新、探索，完善了當(dāng)代寫實(shí)性冰雪畫的表現(xiàn)技法，為中國(guó)冰雪山水畫藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。

筆者尤其喜愛《血色染紅夾金山》這幅畫。夾金大雪山位于四川省寶興縣西北境內(nèi)，它代表著巴蜀大地上那段土地革命時(shí)期的歷史痕跡與文化積淀。在四川省美協(xié)主辦的“紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年”的書畫專題展中，周國(guó)雄創(chuàng)作的《血色染紅夾金山》是唯一一幅用山水畫表現(xiàn)該題材而參展的。作品除具山水畫震撼人心的一面之外，還有著非常強(qiáng)烈的藝術(shù)個(gè)性、強(qiáng)烈的象征意義和文化意韻。1935年6月初，中央紅軍的二師四團(tuán)由陳光率領(lǐng)渡過(guò)了大渡河，來(lái)到了夾金山腳下的磽磧藏鄉(xiāng)，翻越了海拔4900多米的大雪山。“夾金”是藏語(yǔ)“彎曲道路”的音譯，而當(dāng)?shù)夭孛穹Q之為“仙姑山”。這雪山的巖壁聳立，山路陡峭，山頂常年積雪，空氣稀薄，又下雪又刮風(fēng)，冰層且厚且滑，在翻越時(shí)一不小心，就會(huì)摔下萬(wàn)丈深淵。紅四團(tuán)戰(zhàn)士到這里時(shí)正是初夏，衣著都穿得單薄，而雪山朔風(fēng)呼嘯，雪花滿天飛舞。他們頂著饑餓和嚴(yán)寒，組成了一道道灰色的人墻，朝著山頂艱難地行進(jìn)。許多戰(zhàn)士在途中以不同地姿態(tài)停止了他們的腳步，失去了生命的跡象，長(zhǎng)眠在夾金山上。

周國(guó)雄正是以紅軍長(zhǎng)征時(shí)多次翻越夾金山的史實(shí)，以虛靜的胸懷領(lǐng)悟自然的無(wú)限，創(chuàng)作了超越夾金山雪域客觀自然風(fēng)貌的外在形式，深層次地挖掘了紅軍長(zhǎng)征翻越夾金雪山史詩(shī)般的內(nèi)在意蘊(yùn)，自覺地捕獲到戰(zhàn)士們不畏艱難困苦、不畏流血犧牲的革命英雄主義的精神。他用他的智慧與才情，把巍峨雄姿的夾金山展現(xiàn)在咫尺的畫面上：險(xiǎn)峰陡崖上白雪皚皚，銀裝素裹;遠(yuǎn)景的白云、霧靄繚繞飄蕩;山頂與山腳下截然不同的氣候特征，襯托了夾金山的險(xiǎn)峻。周國(guó)雄畫作最為精妙的是畫面題款，一句“血色染紅夾金山”直揭主題，把夾金山深秋層林盡染的叢林，渲染成血紅色，仿佛這些樹木叢林是被紅軍戰(zhàn)士的鮮血染紅，讓人深思，從而氣韻連貫地把紅軍長(zhǎng)征時(shí)悲情豪邁的革命英雄主義精神昭然彰顯，發(fā)人深省。在表現(xiàn)形式上借助西畫的色彩語(yǔ)言，遠(yuǎn)近、濃淡、虛實(shí)的有機(jī)結(jié)合，色彩、色調(diào)的對(duì)比和處理，儼然是對(duì)客觀世界的真實(shí)寫照與激情的表達(dá)。《血色染紅夾金山》在筆墨、色彩、構(gòu)圖上，形成了他獨(dú)特的繪畫語(yǔ)言，他的畫既有情感淋漓盡致的酣暢抒發(fā)，也有縱橫揮灑縝密凝重的生動(dòng)筆墨，他用心和筆墨驗(yàn)證了他的藝術(shù)精神，達(dá)到“與天地和其德，與日月和其明，與四時(shí)和其序”的崇高境界，更重要的是實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作《血色染紅夾金山》的主旨——無(wú)數(shù)紅軍戰(zhàn)士的鮮血灑在巴蜀這片土地上，無(wú)數(shù)先賢前輩在這片土地上奮斗過(guò)，他們書寫了感天動(dòng)地的壯美詩(shī)篇！重溫這段歷史，弘揚(yáng)紅軍長(zhǎng)征精神！