創造時代的創新人才培養

周洪宇

2005年溫家寶總理看望錢學森，錢學森感慨地說：“這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就能夠跟民國時期培養的大師相比。”“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”由“錢學森之問”我想到了“陶行知之答”。

陶行知是我國近現代著名的教育家、思想家、政治家、文學家。1943年，他圍繞創造教育寫過一篇文章——《創造宣言》。這是中國近現代教育史上的一篇重要文獻。他說，教育者不是造神，不是造石像，不是造愛人，他們所要創造的是真善美的活人;教師的成功是創造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創造出值得自己崇拜的學生。他還認為，教育者也要創造值得自己崇拜之創造理論和創造技術。可見，陶行知大力提倡和推動創造教育。

2018年的全國教育大會上，習近平總書記在講話中提到了陶行知。四年前在與北京師范大學師生代表座談時，習近平也兩次提到陶行知。為什么總書記如此重視陶行知的教育思想？為什么總書記如此重視他的創造教育思想，重視他有關教師教育的思想？我以為，他是看到了陶行知對“錢學森之問”的破解思路。

站在時代之上思考教育

陶行知在《創造宣言》中說：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”作為教育工作者，在創造時代，我們要思考我們這個時代的命題。我們這個時代給予我們的根本任務是什么？是培養人。應培養什么樣的人？培養有創造力、有創造意識、有創造精神的時代新人。這是根本的任務。

回顧中國近現代教育史，不僅是陶行知，很多教育家都就如何培養創新性人才做了深入的思考。黃炎培提出，培養創新人才要手腦并用。陳鶴琴、蔡元培、梁漱溟等這些教育家都對此有深入的闡述。可見，創新的問題、創造的問題不只是我們這個時代的命題。為什么當年這些教育家們思考的問題，能夠超越他們所處的時代呢？就因為他們思考的是時代的命題。

法國歷史學家布羅代爾的著名“時段理論”把歷史時間分為相互聯系的長時段、中時段和短時段，分別表達三個不同層次的歷史運動。短時段現象只構成了歷史的表面層次，它轉瞬即逝，對整個歷史進程只起微小的作用;中時段現象對歷史進程起著直接和重要的作用;只有長時段現象才構成歷史的深層結構，構成整個歷史發展的基礎，對歷史進程起著決定性和根本的作用。歷史學家只有研究長時段的歷史現象，才能從根本上把握歷史的總體。我們的教育工作者要如同歷史學家，有長時段思考歷史的眼光。

人類教育史上發生過兩次教育革命，今天正迎來第三次教育革命。因此創造的問題、創新人才的問題不能僅僅從今天我們需要什么樣的人才上思考，還要從歷史給我們教育提出的命題，從未來對教育提出的命題來思考。這樣的思考才深刻，才有意義和價值。

“解放”與創新型人才培養

對于創新型人才，我們要了解它的概念和特征。所謂創新型人才是指富于獨創性、具有創造能力，能夠提出分析和解決問題，開創事業新局面，對社會的物質文明和精神文明作出創造性貢獻的人才。

創新型人才大致具有以下五個特征：一是對所從事的研究有濃厚的興趣，并固守在這一領域;二是有良好的科學素養;三是具有獻身科學的精神，有創新性思維，有豐富的想象力和科學、先進的研究方法;四是擁有平靜的生活、寬松的環境和舒適的心態;五是充滿了對他人、對社會、對自然的愛心和責任感。這些特征不一定全面，但大體上能夠反映我們認為的創新人才的特征，至少是基本特征。

如何培養創新型人才？陶行知先生在八十年前甚至更早就“創造教育”提出了一系列的主張，而且開展了一系列實踐。我們常常說要放眼世界，要有全球視野，要知道今天的學術前沿在哪里，知道國際的學術前沿在哪里，但是，我們也要對我們國家教育走過的道路有全面的梳理、系統的把握。我們不能忘了自己的根，不能忘了自己的源，不能談起西方來頭頭是道，說到中國所知甚少。中國教育史上陶行知先生是最早倡導創造教育的教育家，早在20世紀30年代，圍繞怎樣培養人才，陶行知就寫了一系列的文章，比如《創造的兒童教育》《兒童的培養》《創造的民族的教育》《創造宣言》。陶行知一直在思考我們的教育要培養什么樣的人才才能適應和滿足人和社會的發展需要。當時，我國正從農業社會向工業社會轉型，陶行知思考如何讓我們的人才適應瞬息萬變的現代化需要。他的英文、法文很優秀，因而很早就在國內的教會學校讀書，后來赴美留學，拜于大教育家杜威、孟祿門下。同時，他又有非常強烈的民族意識。從哥倫比亞大學回國以后，陶行知本可以享受好的物質條件、生活環境，并且如果沿著這條軌道發展下去，不久就會有多所大學請他做校長。但陶行知一心發展中國的基礎教育。陶行知看到，中國的教育正處在時代的轉折點，正在向現代教育過渡，中國的教育研究也要向現代教育研究過渡，因此，他回國后首先引入了教育行政學、教育管理學、教育統計學、教育測量學等新興的綜合性交叉學科。他提出了兒童的“六大解放”理論。他認為創造力是人人具有的天然稟賦，每個人都有創造力，只不過你沒有被開發出來。要開發的話就要提供良好的社會文化環境，社會要允許人來創造、允許兒童來創造，而不能扼殺他的想象力和創造性。陶行知提出：要解放兒童的頭腦，使之能想;解放兒童的雙手，使之能干;解放兒童的眼睛，使之能看;解放兒童的嘴，使之能說;解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會;解放兒童的時間，不逼迫他們趕考，使之能學習自己渴望學習的東西。這就是陶行知為如何培養創新性人才給出的答案。

對比今天的教育，我們沿著這個思路往前推進了嗎？我們解放兒童的頭腦了嗎？解放他們的雙手了嗎？解放了他們的眼睛了嗎？解放他們的空間了嗎？解放他們的時間了嗎？不需要談高深的道理，就把“六大解放”真正地貫徹到底，我相信社會一定會涌現大批的創造性人才。

為兒童提供有創造力的環境

今天，我們要學習、弘揚、實驗和推廣陶行知先生的思想，培養創造型人才，當然也必須對陶行知先生的思想加以創造發展，針對目前中國教育的現實提出具體思路和措施。在我看來，我們今天學習陶行知先生的思想，培養創新型人才要做到五個字：轉、改、創、建、匯。

我們每個人都有自己的創造力，但為什么我們獨有的創造力沒有培養出來呢？因為我們沒有為兒童提供很好的社會文化環境，學生的想象力和好奇心很多時候被扼殺了。應當承認，當下我們的教育模式還沒有發生根本的轉變，還不夠重視培養學生的創造能力，學校評價體系和用人制度也不盡完善。鑒于此，我們需要做出改變。首先，要轉變傳統的價值觀念，營造出一種文化的氛圍，讓學生們敢想敢思，培養他們的批判思維;同時，改變現有的填鴨式灌輸的教學模式，充分發揮學生的學習主動性，通過各種實驗、實踐活動培養學生的動手能力。教育要注重學生動手能力的培養，要像陶行知先生所說的解放雙手，讓學生參與社會實踐，而不是陷入“題海”。其次，要搭建有利于拔尖人才成長的平臺。一方面要在教育體系內部搭建普通高中和職業高中的立交橋，在高等職業體系內部搭建普通高等教育和職業教育的立交橋，為不同起點的求學者搭建暢通的成才渠道，另一方面，要把品質和知識作為衡量人才的標準，提高技能型人才的社會地位和工資待遇。再次，深化國際合作，構建國內外雙向互動合作共贏的拔尖人才培養長效機制，打造中外人才培養共同體。最后，要打通大學和基礎教育的通道。人才培養是一個完整的鏈條和整個的體系，著名大學要利用自身的資源優勢以及大學的選修課、師資培訓，舉辦比賽和論壇，將人才培養的鏈條遷移到中學。在這方面，清華大學的一系列舉動非常值得關注。第一是請進來。清華大學除了每年舉行的重點學校校長會議外，從2016年開始在每年本科生開學典禮上邀請數十名中學校長來現場觀禮。很多中學校長說，過去他們參加過很多大學的畢業典禮，但是參加本校畢業生的大學開學典禮還是第一次。不僅如此，他們還舉辦全國重點中學校長培訓班，為中學校長提供進修和交流的機會;舉辦中美全球創新冬令營、全球創新夏令營，將國內優秀高中生帶到美國的西雅圖，通過學習、參觀、考察、比賽等形式，讓學生學會如何應對世界性的挑戰，以豐富和完善大中銜接教育的內涵。2018年，他們在美國波士頓舉辦了中美中學校長論壇，這是銜接中外基礎教育最新的嘗試。第二是走出去。組織安排大學的校長、院長、教授到中小學參加各種活動。第三是搭建平臺，聯合發起中國募課大學選修課，實現募課課程的融合。我覺得這個思路值得參考借鑒。