如何有效開展語文中的文言文教學(xué)對策

薛薇

摘 要：中學(xué)階段，學(xué)生開始接觸文言文，此時正是形成印象、養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵階段。在組織教學(xué)中，教師需要注重方式方法，引導(dǎo)學(xué)生不僅記住一系列文言文語法、詞匯，更要清楚地認(rèn)識到其中蘊(yùn)藏的文言之美。在組織教學(xué)中，教師嘗試與學(xué)生形成互動，引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀感受韻律美、通過記憶掌握常識、通過情景帶入理解內(nèi)涵、通過拓展延伸感受其中的傳統(tǒng)文化色彩。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;文言文;傳統(tǒng)文化

前言：文言文是我國傳統(tǒng)語言文學(xué)的一種稱法，在對文言文的誦讀學(xué)習(xí)中，我們能夠感知傳統(tǒng)文學(xué)語言的精簡精簡凝煉與格式技巧。在當(dāng)前的中學(xué)語文文言文教學(xué)中，教師不僅要帶學(xué)生掌握文言文學(xué)習(xí)的方法，也要指導(dǎo)學(xué)生了解到文言文的魅力，全面達(dá)成文言文的教學(xué)工作，促成日常教學(xué)的發(fā)展。本文即針對中學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀展開分析，探索文言文教學(xué)策略。

一、引導(dǎo)學(xué)生理解文言文學(xué)習(xí)意義

文言文之所以成為學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，除了與現(xiàn)代漢語截然不同的語言結(jié)構(gòu)，還在于學(xué)生本身缺乏對文言文的認(rèn)知，將其當(dāng)做學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)所在[1]。在組織教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對文言文的學(xué)習(xí)意義認(rèn)知，筆者對此做出如下概括：其一，是我國傳統(tǒng)語言文化知識的補(bǔ)充。雖然傳統(tǒng)語言在當(dāng)代已經(jīng)不再使用了，但是在其中，蘊(yùn)藏的，是我國傳統(tǒng)文化、精神思辨、審美思考與哲學(xué)意識，這些作為寶貴的哲學(xué)意識與精神，需要我們加以傳承與創(chuàng)新。作為一種精神動力，也能切實(shí)的推動教學(xué)工作發(fā)展。其二，文言文作品通常精簡凝煉，對其學(xué)習(xí)，能夠增加我們對傳統(tǒng)文化知識的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)閱讀理解能力，為接下來的語文學(xué)習(xí)做出鋪墊。

二、文言文學(xué)習(xí)策略思考

（一）誦讀以增強(qiáng)節(jié)奏韻律感在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中，推進(jìn)文言文教學(xué)，首先可以從“音”的角度入手，要求學(xué)生在誦讀中有所感悟、體驗(yàn)。在我國傳統(tǒng)文學(xué)中“詩、樂、舞”三者是結(jié)合的，節(jié)奏韻律本身就是文學(xué)的一部分。在組織教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與學(xué)生的溝通互動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)誦讀情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀[2]。我國文言文素材中自帶節(jié)奏韻律感，應(yīng)當(dāng)加以關(guān)注并利用，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵內(nèi)容。在組織教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，很多時候，學(xué)生從開始的朗讀混亂，停頓不當(dāng)，到找到文言文固有的節(jié)奏韻律，真正的投入其中進(jìn)行朗讀，也就意味著學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)，進(jìn)入到了第一層次。在誦讀過程中，教師要做好范讀，為學(xué)生做出示范，找到與朗讀內(nèi)容相配合的音樂作品，與學(xué)生互動，完成誦讀。豐富讀的形式，不僅是讀對、讀準(zhǔn)，更要讀出文章的情感與氣勢。

（二）帶學(xué)生體驗(yàn)文言文之美

“興趣是最好的老師”，帶學(xué)生體驗(yàn)文言文的美，找到屬于文言文的獨(dú)特韻律，才能更好地促成發(fā)展。在組織教學(xué)中，教師可以嘗試根據(jù)所學(xué)知識，找到學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且全面闡釋，找到其現(xiàn)代化的解讀。例如，在學(xué)習(xí)文言文的過程中，教師幫助學(xué)生更好地達(dá)成發(fā)展，為學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長做出鋪墊。在組織教學(xué)中，教師能夠完善教學(xué)工作，促成發(fā)展，全面更新教學(xué)知識，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文言文的美，找到學(xué)習(xí)的樂趣所在。在當(dāng)前的中學(xué)語文教學(xué)中，教師可以嘗試通過情景演示、課堂討論等，或是用充滿傳奇的演繹《陳勝吳廣起義》，或是與學(xué)生討論“仲勇”悲劇的成因等，全面促成教學(xué)的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代思維與傳統(tǒng)文化碰撞中進(jìn)行思考。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代漢語去改寫知識點(diǎn)，也是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在組織教學(xué)中，教師能夠嘗試帶動學(xué)生，用現(xiàn)代漢語去改寫文言文等。在文言文學(xué)習(xí)中，最為基礎(chǔ)的一項(xiàng)內(nèi)容是文章的翻譯，很多學(xué)生在用現(xiàn)代漢語注解文言文時，會出現(xiàn)直譯、逐詞翻譯等情況，實(shí)際上回破壞文章美感，影響閱讀體驗(yàn)。在中學(xué)教學(xué)中，教師更多的關(guān)注到如何進(jìn)行閱讀與體驗(yàn)，如何找到學(xué)習(xí)的樂趣，才能更好地促成發(fā)展。

（三）進(jìn)行適當(dāng)?shù)拈喿x擴(kuò)展

在組織學(xué)生閱讀過程中，可以適當(dāng)進(jìn)行一系列基礎(chǔ)知識的拓展。在學(xué)生閱讀之余，進(jìn)行進(jìn)一步的拓展閱讀，如對作者和時代背景的了解[3]。每位作者不同時期，根據(jù)自身的人生境遇、生活場景等，都出現(xiàn)了不同的變化，也會有不同的人生思考。盡管學(xué)生在不同時期，對作者的文章體驗(yàn)、人生境遇會有很大不同，但是在學(xué)習(xí)生活中，會出現(xiàn)一系列的獨(dú)特思考，但也正是在這種交流中，才能更好地促成發(fā)展，完成成長及思考，全面促成到日常教學(xué)工作的發(fā)展。閱讀拓展，還應(yīng)當(dāng)包括作者所處的時代、年代等，這樣才能更好地促成發(fā)展，推動學(xué)生的成長。

（四）創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境

在當(dāng)前的教學(xué)組織中，教師可以嘗試為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，引發(fā)學(xué)生思考。在當(dāng)前的初中文言文中，學(xué)生對文言文的理解與體驗(yàn)，以組織教學(xué)工作的發(fā)展，完善教學(xué)工作，促成學(xué)生的成長。創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，能夠給學(xué)生帶來更多的成長，發(fā)展完善的教學(xué)工作。創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，借助現(xiàn)代多媒體帶來的聲音、視頻、知識點(diǎn)等，才能更好地達(dá)成發(fā)展，留給學(xué)生更多的關(guān)注，完善情境體驗(yàn)，留給學(xué)生更多的體驗(yàn)，帶動學(xué)生以多模態(tài)的狀態(tài)去學(xué)習(xí)文言文、找到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力所在，真正的為學(xué)生帶來更開放的思路與獨(dú)特思考。情境的成功創(chuàng)設(shè)，助推教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)。

在當(dāng)前的中學(xué)語文文言文教學(xué)中，找到學(xué)生學(xué)習(xí)的盲點(diǎn)，才能更好地促成發(fā)展，引發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與思考，了解文言文的意義所在，真正透過引導(dǎo)，使得學(xué)生了解并進(jìn)入到文言文學(xué)習(xí)中，擺脫被動學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]王福.淺析初中語文文言文教學(xué)中的問題與對策[J].高考，2015，16（4）：68—69.

[2]苗勝偉.談?wù)勅绾斡行ч_展初中語文中的文言文教學(xué)[J].學(xué)周刊，2017，19（10）：79—80.

[3]李玉梅.對如何有效開展初中文言文教學(xué)的反思[J].科教文匯，2017，18（10）：86—87.