淺談情感教育在初中語文教學(xué)中的運用

王志峰

教育的終極目標(biāo)是塑造完整的、全面發(fā)展的人，但長期以來，物化世界的缺陷、轉(zhuǎn)型時代的失落、理性教育的偏頗等弊端的影響，使教育一直局限于知識的傳授、能力智力的培養(yǎng)，造成了人的情感世界的荒蕪、精神家園的失落、個性的殘缺不全，造成了學(xué)生綜合素質(zhì)體系的不完整。因而，語文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、健全的人格和良好的品質(zhì)就顯得尤為重要。

語文情感教育的先天優(yōu)勢

情感是作品中的生命。任何感人的作品都滲透著作者強烈的思想感情。法國文學(xué)家狄德羅說過：“沒有感情這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不能打動人心?！闭驗樽髌分袧B透著作者強烈的思想感情，教師在教授作品之前，不單要下功夫鉆研教材，更要用心靈去感受作家與作品，形成自己獨特的感悟和情感體驗。只有這樣，才能感動自己，并感動學(xué)生。初中語文教材都是選擇那些膾炙人口的名篇，并在各個時代流傳不衰的美文，這些作品其語言文字優(yōu)美，更重要的是文中滲透著作者熾熱的情感。

情感教育的舊觀念及存在的問題

教育的根本目的在于培養(yǎng)“完善的人”，它要促進的是學(xué)生的全面發(fā)展，包括生理、心理、認知、情感等各個方面的發(fā)展?？墒侨缃竦某踔姓Z文教學(xué)出現(xiàn)了人文價值、人文底蘊的流失，將充滿人性之美、最具趣味的語文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識之學(xué)，乃至變成純粹的應(yīng)試訓(xùn)練。這樣的語文課堂又怎么會煥發(fā)出生命的光彩？

白居易說過：“感人心者，莫先乎情”。在語文教學(xué)中，要真正對情感施加影響，就要營造一種適當(dāng)?shù)那楦薪逃h(huán)境。心理學(xué)家的觀點是：無目標(biāo)的學(xué)習(xí)常常是無益的，而無情感的學(xué)習(xí)更是非常糟糕的。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強調(diào)“過程與方法”，只有這樣才能使“情感與價值觀”落到實處。

新課標(biāo)的實施，改進了教師們的教學(xué)理念，使教師們認識到：語文教學(xué)不僅要讓學(xué)生能夠?qū)W到知識，而且要讓學(xué)生學(xué)會做人，做一個有情感的人。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認為情感與智育的關(guān)系是：情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播在這片土壤上，種子會萌發(fā)出幼芽來，孩子邊認識邊干得越多，對勞動快樂的激動情感就體驗得越深，他就會想知識更多，他的求知渴望、鉆研精神、學(xué)習(xí)勁頭也就越強烈。日本著名教育心理學(xué)家瀧澤武九在談到發(fā)展學(xué)生的智力時強調(diào)：“不能無視情感的作用。情感交織在人的思維中，或者成為刺激，或者成為障礙?！彼么罅康膶嶒灲Y(jié)果證明：一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了情感，思維、記憶等認識機能就會受到壓抑。無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進行。

然而，在實際的教學(xué)中，情感教育的方法和效果卻很讓人懷疑。其中存在的問題是，教師把課文里的情感都慷慨地說給了學(xué)生，學(xué)生對教師的說教都是先入為主，往往容易造成思維定勢，再動人再感人的情感也就無法體驗或感悟到了。例如，在分析《孔乙己》一文中的孔乙己時，教師們大多會告訴學(xué)生：我們要憎惡封建禮教的毒害思想。在教授《岳陽樓記》一文時，大多數(shù)教師在課堂上慷慨陳詞：我們一定要學(xué)習(xí)那些先賢們的崇高精神。以上這些例子，就是典型的情感說教方式，其危害是：學(xué)習(xí)者容易產(chǎn)生懶惰甚至是逆反心理，對什么是真、善、美與假、惡、丑在眼前而又模糊不清，這種教育你說還有多少效果呢？

那么，如何才能使情感教育像活水一樣融入課堂并收到較好的效果呢？

采取行之有效的情感教育方法

其實，情感的培養(yǎng)，主要應(yīng)該注意把握心理暗示原則，即讓學(xué)生借助課程所展現(xiàn)的內(nèi)容獲得一種自己的感受、認識和理解。

運用輔助手段，創(chuàng)設(shè)情境

在實際教學(xué)中，結(jié)合其他的輔助手段，會起到良好的功效。以杜甫的《蜀相》為例，教師運用多媒體為輔助手段，截錄展播成都杜甫草堂的近況，并用電視劇《三國演義》諸葛亮在五丈原前的衰颯形象為情景，先從直觀上讓學(xué)生有一種肅穆、蒼涼的氛圍。教師此時相應(yīng)的以深沉、傷痛的語調(diào)敘說杜甫對諸葛亮的敬仰及詩人自己坎坷的經(jīng)歷。再如教授毛澤東詞《沁園春.雪》一文時，利用多媒體先播放一首歌曲，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣一下子就被調(diào)動起來，接著再啟發(fā)想象，學(xué)生的思維就會像脫韁的野馬，讓南方的天空一下子跟北方的山川河流一樣被冰雪所覆蓋，粉妝玉砌的美景便在學(xué)生的腦海中浮現(xiàn)。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒高漲，學(xué)習(xí)氣氛濃厚，學(xué)習(xí)情感濃烈，熱愛祖國山河的情感就會在心中回蕩。

探究質(zhì)疑，體悟情感

人類的情感是豐富的。在文學(xué)作品中，應(yīng)該重視其豐富性的特點，也就應(yīng)該重視學(xué)生的獨特感受和體驗，強化思維多元化;而不宜以求同思維，以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去束縛學(xué)生的二度創(chuàng)作，甚至妄下斷言，把對文學(xué)作品的理解用公式化形式概括成幾段話教給學(xué)生，把復(fù)雜的情感糾葛加以簡單的肯定或否定。這些說教，往往千篇一律，課堂沉悶，情感空洞，只有通過探究質(zhì)疑，才能體會作品的真情實感。

因此，列寧同志說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求?！备腥诵恼?，莫先乎情。這些話正好道出了語文教學(xué)中進行情感教育的真諦。