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淺談彝族圖案構(gòu)成手法在現(xiàn)代餐飲空間設計中的應用

2019-09-10 07:53:11孫雪潔張海萍
新教育論壇 2019年17期
關(guān)鍵詞:空間設計設計

孫雪潔 張海萍

摘要:彝族文化在中國傳統(tǒng)文化當中屬于十分具有特色的文化,特別是在圖案的設計上,從圖案素材的取材和顏色的使用上,都能看出人們對于生活和大自然的熱愛。彝族圖案在構(gòu)圖和使用上具有獨有的美學特征,人們不僅注重圖案的構(gòu)成和顏色,還注重圖案的搭配和使用,具有獨特的美感。

關(guān)鍵詞:彝族圖案構(gòu)成手法;餐飲空間

圖案與彝族人們的生活聯(lián)系十分緊密,在彝族的服飾、餐具、漆器、首飾品、裝飾畫上,都能看到圖案的使用,并且圖案效果十分的精美。同樣在現(xiàn)代設計當中,其應用領(lǐng)域也在不斷的擴大,在現(xiàn)代景觀設計、服裝設計、產(chǎn)品設計等領(lǐng)域當中也能看到彝族圖案元素的應用。

一、彝族圖案的應用

彝族在圖案的使用上,具有其獨有的特征,在色彩、造型上都具有美觀性,圖案內(nèi)容豐富多樣,靈感來源于對大自然的喜愛,以及敬畏的情懷,區(qū)別于西方的圖案造型,西方圖案更講究圖案之間嚴謹?shù)膸缀螛?gòu)圖關(guān)系,如伊斯蘭圖案注重圖案之間嚴謹?shù)年P(guān)系,而具有中國傳統(tǒng)特色的彝族的圖案,更多注重與大自然間的和諧共處,以及為了表達自身美好的愿望、寓意等。

1、彝族圖案在服飾中的應用

彝族服飾在國內(nèi)的民族服飾中具有自身獨有的特色,不論是從圖案、色彩上來看都十分具有特色。彝族服飾色彩主要以紅、黃、黑為主,圖案主要以亮色為主,衣服則以深色作為底色,凸顯圖案的效果。在色彩上的應用十分的講究,服裝顏色的深淺,會根據(jù)年齡來進行制定。兒童服飾整體顏色以亮麗的色彩為主,青年男女以鮮艷多彩的顏色為主,隨著年齡的增長,服飾的顏色會變得越來越單一,圖案也會相對減少,到了老年階段,基本以深色為主。不同的地區(qū)服飾的圖案也會不一樣。

2、彝族圖案在漆器上的應用

彝族漆器造型種類繁多,有食器、酒器、馬具等類型,其中最為常見的是食器、酒器,在造型、圖案上都十分的精美,圖案的造型主要以自然題材、農(nóng)耕文化、生活場景、動物等題材為主,主要顏色以紅、黃、黑為主,主題部分一般選

用紅、黃色,在配以黑色作為底色,形成強烈的對比色,更加凸顯了圖案的美觀性,能夠便表現(xiàn)出豐富的圖案效果。圖案一般采用人工繪制,使線條更加生動具有生命力。

圖1:彝族漆器 圖片來源:網(wǎng)絡

3、彝族圖案在銀器上的應用

銀器在彝族使用也十分廣泛,人們一般用于飾品的制作,如作為頭飾、佩戴等用途,制作效果精美,深受彝族女性的喜愛。其圖案的表現(xiàn)內(nèi)容,一般取材于太陽,以及大自然中的花、植物、鳥等素材,表達出了人們對于大自然的熱愛、敬畏之情。通過對素材的模仿、提煉,應用形態(tài)與形態(tài)間的組合,重新組合為精美的圖形,再通過人工打造從而制作出精美的銀器。

二、彝族圖案的構(gòu)成特征

彝族圖案表現(xiàn)形式,通過點線面的方式將圖案精美的繪制出來,圖案的靈感來源于大自然和現(xiàn)實生活中的人物、場景等,表達出彝族人們對于生活的熱愛和質(zhì)樸。彝族圖案的構(gòu)成特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

1、形態(tài)直接模仿

圖案最初形態(tài),直接對大自然界中的花朵、樹葉、云朵等直接進行形狀的借用,確定出圖案的形狀效果,根據(jù)自身需要進行器具圖案的設計,這一類圖案在彝族圖案當中也會經(jīng)常看到,且具有一定的實用性。

2、形態(tài)意象提煉

通過對于大自然中植物、花朵、動物等了解,對其形態(tài)進行元素提煉,通過簡化、重構(gòu)、拼接、鑲嵌等手法,通過同種元素、不同元素之間的重新組合、提煉,設計出新的形態(tài)。在中國傳統(tǒng)造園中講究意境的營造,在彝族的圖案構(gòu)成中,一般通過此手法,表達自身的美好愿望。

3、圖形的對稱、重復性

彝族圖案同樣講究圖案的對稱和重復使用,在圖形單元形確定之后,應用對稱、重復等手法,將圖案完整的繪制到器具、服飾上,形成豐富的圖案效果。這與傳統(tǒng)圖案具有相似之處。

4、強烈的色彩對比

彝族圖案一般以紅、黃、黑色為主,雖然顏色感覺十分的鮮艷,但是具有主要色調(diào)和次要色調(diào)的區(qū)分,主體一般為鮮艷的色彩,而底色一般以黑色為主,突出主體部分的形態(tài)與顏色。在主次調(diào)顏色的控制上,彝族圖案的協(xié)調(diào)較好,具有彝族文化的鮮明特色。

5、具有強烈的統(tǒng)一性

彝族圖案無論在服裝,還是器具的使用上,都具有強烈的整體性,其中較為重要的原因是形態(tài)的統(tǒng)一和色彩的統(tǒng)一,形態(tài)上由圖案的重復性進一步確定主題,顏色的選用以黃、紅、黑為主,避免顏色過多造成圖案雜亂無章。彝族圖案在使用時注重搭配比例,服裝、器具等占整體的適合比例,使整體更加和諧、統(tǒng)一。

圖2:彝族服裝 圖片來源:網(wǎng)絡

三、現(xiàn)代餐飲空間

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展,越來越多類型的現(xiàn)代餐飲空間出現(xiàn)在大眾的視野,餐飲空間經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時期、工業(yè)經(jīng)濟時期,以及到現(xiàn)代體驗經(jīng)濟下的服務式經(jīng)濟時期,從最初只需要滿足溫飽的時代,到現(xiàn)在越來越注重“以人為本”的服務時代,不僅要滿足功能性的需求,還需要滿足人們的精神需求。在餐飲空間的設計上,需要從人的需求出發(fā),進行人性化且具有文化底蘊的空間設計,才能更好的滿足人們更深層次的需求,而彝族圖案的構(gòu)成手法能更好的與餐飲空間設計相結(jié)合滿足這一需求。

1、現(xiàn)代餐飲空間的功能性分析

隨著人們的需求不斷增多,現(xiàn)代餐飲空間的按功能劃分也較多,可以分為餐廳、咖啡館、酒吧、茶飲店等多種空間,除了滿足人們基本餐飲需求外,也注重為人們提供多種休閑娛樂空間。

2、現(xiàn)代餐飲空間的文化主題分析

為了進一步滿足人們的需求與喜好,人們開始追求個性化的空間,滿足其個性化需求。為了滿足人們多樣化的需求,設計師開始在現(xiàn)代餐飲空間加入各類文化主題,為人們提供多元化選擇。在現(xiàn)代服務式經(jīng)濟時期而言,多元化的餐飲空間設計意境成為一種趨勢,需要對其進行不斷創(chuàng)新,才能更好的順應時代的發(fā)展潮流。

四、彝族圖案構(gòu)成手法在現(xiàn)代餐飲空間中的應用

彝族圖案的構(gòu)成手法,對于現(xiàn)代餐飲空間的設計具有較為重要的作用,可以對其進行有效的應用,加強空間的氛圍的營造,創(chuàng)造獨特的文化空間,使人們有一個更加舒適的用餐環(huán)境。

1、重構(gòu)手法與現(xiàn)代餐飲空間設計相融合

對彝族圖案在進行構(gòu)造時,打破原有素材的形態(tài),或者應用打破的形態(tài)與另一種素材形態(tài)相結(jié)合,重新組合成新的圖案。在現(xiàn)代餐飲空間設計當中,對原素材的照搬,會顯得較為呆板,缺乏賦予空間的真正意義,在設計時,可以加入這一手法,與現(xiàn)代材料相結(jié)合,可以使文化更好的融入到現(xiàn)代設計當中,避免較為呆板的應用。在設計較為時尚且個性的餐飲空間時,這一手法也會十分的有用,注重各類設計元素間的提煉和組合,使空間真正達到文化與現(xiàn)代設計的融合。

2、形態(tài)意境提煉在餐飲空間氛圍營造中的應用。

形態(tài)意境是為了達到某種氛圍效果,而對其進行一種美好心理感受的表達。彝族圖案在圖案的應用上,注重與整體的統(tǒng)一,圖案占整體適當?shù)目臻g,并給空間留有余地,讓空間達到更加舒適的尺度空間。

色彩對比上的應用。注重整體空間底色調(diào)與主題空間的色調(diào)的對比,先從整體上進行區(qū)分,再根據(jù)每一小空間需求,進一步進行協(xié)調(diào)。整體空間色調(diào)顏色不宜過多,注重每塊空間之間的聯(lián)系。形態(tài)提煉在空間構(gòu)件上的應用,把每一小構(gòu)件也當作整體空間中的一部分,使空間整體統(tǒng)一,在顏色和形態(tài)上進行創(chuàng)新。

3、圖案構(gòu)成尺度在餐飲空間設計中的應用。

連續(xù)性在空間中的應用,彝族在圖案的應用上,注重整體的連續(xù)性,強調(diào)圖案與圖案之間的呼應,統(tǒng)一于整體。餐飲空間在整體的劃分上,應該注重塊面與塊面之間的聯(lián)系,以及各個內(nèi)部構(gòu)件之間的尺度關(guān)系,確保整個空間擁有舒適的尺度感,讓人們在此空間中能夠感受到令人舒適的環(huán)境。

五、總結(jié):

彝族圖案的構(gòu)成手法中,重構(gòu)手法、意境提煉等手法與現(xiàn)代餐飲空間設計中氛圍營造和尺寸把控,對于文化主題餐飲空間和個性化的餐飲設計,具有較好的指導意義,彝族圖案的構(gòu)成手法在餐飲空間中,包括空間布局、空間引導上,還具有很多的可能性,需要通過不斷地創(chuàng)新和總結(jié),為其今后更好的融合提供更多的可能性。

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作者簡介:

孫雪潔,攀枝花學院學生,主要研究方向:產(chǎn)品設計與文化、環(huán)境設計。

張海萍,攀枝花學院學生。

本文為四川省哲學社會科學重點研究基地——川菜發(fā)展研究中心課題(編號:CC10S12)結(jié)題成果。

(攀枝花學院 四川攀枝花 617000)

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