尚賢

何云標

摘 要：先秦時期，墨子是站在被管理的角度看管理的代表人物。作為勞動人民和廣大群眾的代表，墨子認為，社會的管理必須公平，而公平的社會管理必須讓能人賢人當政，這就是墨子的“尚賢”說?！吧匈t”說是墨子社會管理學的重要方面。

關鍵詞：尚賢;公道

墨子說：“仁人之事者，必務求興天下之利，除天下之害?！盵1]仁人的事業，應當努力追求興起天下之利，除去天下之害。那么，君主如何為天下興利除害呢？那就是推行尚賢政治。

一、尚賢的社會根源

墨子說：“今者王公大人為政于國家者，皆欲國家之富，人民之眾，刑政之治。然而不得富而得貧，不得眾而得寡，不得治而得亂，則是本失其所欲，得其所惡。是其故何也？”“是在王公大人為政于國家者，不能以尚賢事能為政也?！?/p>

墨子認為，雖然君主是治理社會的關鍵，但是他離不開下屬的輔佐。下屬的品行和才能如何，直接影響君主的政績。這如同染東西一樣。一束絲本沒有什么顏色，但“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。君主如同絲，君主所用的人就像顏料，他們可以將君主染成不同的顏色。像姜子牙、周公這樣的賢才輔佐武王，使之成為英明的開國之君，名揚千古;如干辛、推哆之類的佞臣輔佐夏桀，使之成為亡國之君，遺臭萬年?？梢?，就人主而言，擇人是極其重要的。賢明的君主應“勞于論人而佚于治官”，抓住擇人這一要害環節，而不要陷入到具體的事物中。

墨子指出，有些君主眼界狹隘，知小而不知大。他們殺牛宰羊，知道找熟練的屠戶;裁縫衣服，明白找高明的裁縫，但是遇到治理社會這樣重大的事情時，卻不肯借助賢人，其結果是國破家亡。……