淺談“禮文化”融入思想政治教育的意義

高峰

摘 要：中華民族以“禮儀之邦”著稱。新時代，我們要弘揚中華民族的傳統文化，傳承傳統“禮文化”必在其列。追尋“禮文化”的淵源，“禮文化”蘊含著現代高職教育所需的寶貴資源與精神追求，基于高等職業院校的特質，尋求“禮文化”與高職思想政治教育的契合點，“禮”重個人修養、重秩序規制、重人際合作。傳統“禮文化”融入高職思想政治教育有其意義。“禮”重個人修養，為出彩職業人生提供保障;“禮”重秩序，為現代職業社會運作之本;“禮”重人際關系，為合作提供橋梁。

關鍵詞：“禮儀之邦”;傳統文化;傳承;思想政治教育

中華民族是一個崇尚禮節的民族。作為中國傳統文化的重要部分，禮樂文明傳承已久，從古至今在整個文化發展過程中，各朝各代都非常重視“禮”，禮正國定。中國被譽為禮儀之邦，周初制禮作樂，既在制度層面上，也從文化層面上奠定了“禮文化”發展演進的基礎。《漢書·藝文志》諸子十家，以儒為首，六藝中禮、樂、射、御、書、數，“禮”排在第一位。

一、“禮文化”與高職思想政治教育的契合點

傳統“禮文化”作為中華民族發展中的智慧結晶，思想政治教育作為文化傳承的重要載體，兩者之間聯系緊密，它們有共同的實現目標和價值追求。將大學生思想政治教育中融入傳統“禮文化”，不但能夠為思想政治教育提供豐富的文化資源，而且它更大的意義在于能為思想政治教育工作的開展提供較多的應用啟示。

二、“禮文化”與融入高職思想政治教育的意義

教育部《關于以就業為導向深化高等職業教育改革的若干意見》中明確提出了高等職業教育的培養目標：“高等職業教育應以服務為宗旨，以就業為導向，……培養面向生產、建設、管理、服務第一線需要的、實踐能力強、具有良好職業道德的高技能人才。”傳統“禮文化”既蘊含著當今社會良性發展所追求的境界，同時它也為現代教育貢獻了中國智慧和提供了寶貴資源。從高職教育所培養的人才目標看，現代社會需要的是不但是高技能的人才，也是兼具高素質的職業人才。

（一）“禮文化”重個人修養，為出彩職業人生提供保障

大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。這是《禮記·大學》的基本綱領，或者也可以說是“大人之學”所追求的最高的境界。所謂“明德”就是指光明美好的德性，而“明明德”，前面的明是動詞，是彰顯的意思，所以明明德，指的是彰顯光明美好的德行。而親民指的是，要將這種光明美好的德行，推及到民眾身上去，革除蒙昧，開發民智。然后共同達到道德修養的最高境界，也就是“止于至善”。

《禮記·大學》是儒家經典。中國還有其他一些傳統文化當中也會強調德字，為什么不同學說不同流派觀點不同，但是在“德”字上面會有這種不約而同。在諸子百家，各自核心綱領在表述上面有不同，但不約而同都以道德修養，作為一個基本前提和保障。比如道家德《道德經》明確標榜了道和德這兩大核心綱領。儒家的思想一直都還在強調立德和修身。墨子的兼愛和非攻，法家通過外在的一些行為規范來約束社會共同體的人，希望這些外在行為規范，通過長期的這樣一種令行禁止，能夠內化為個人的修養。

我們將為什么立德，因為德有一種強大的精神力量。我們尋找最美現象、評選感動中國人物，道德模范等，就是想把這種強大的精神力量注入社會，注入人心。在我們的日常生活中，其實也可以從很多人的身上，感受到學習到這種強大的力量。

高職院校大學生要想在未來的職業生涯中走得遠，在職業階梯上扎扎實實地穩步前進，成就出彩的職業人生，是不能夠一蹴而就的，它需要個人素養與德行養成作為保障。

（二）“禮文化”重秩序，為現代職業社會運行之本

傳統“禮文化”是在尊崇秩序的基礎上，追求一種并非法律所維持的秩序體系。《論語》說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。“禮文化”的本義和功能是通過對人的約束，來維護封建的上下級差秩序。

有自由而不流于放任，有矛盾而不失和諧，有變化而不失秩序，有民主而不失教化，有批判精神而不失傳統規制是現代社會的特征。而在當前，無論是社會層面，校園層面，還是職業層面，秩序的構建與維系都亟需加強。喚起人們對理想社會的憧憬與進行自覺的踐行，培育自覺維護社會秩序的人，是高職人才培養應有的社會擔當。

（三）“禮文化”重人際關系，為合作架起橋梁

培育和踐行社會主義核心價值觀，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。

其中愛國、敬業、誠信、友善是公民層面的價值要求。這些也都是中國傳統“禮文化”折射出的有益元素。愛國才能承擔時代賦予的使命，敬業才能創造更大的人生價值，誠信才能贏得良好的發展環境，友善才能形成和諧的人際關系。協調人際關系，必須堅守做人做事的原則，以國家利益、集體利益為重。要講正氣，重大義，心胸坦蕩，才能獲得真正的朋友。

我們還可以將自身與他人的關系上升一個層次，即如何建立我國和他國的和諧關系。“己欲立而立人，己欲達而達人”。自己要站的住，同時也要使別人站的住;自己要事事行的通，同時也要使別人行的通。習近平總書記在2018年中非合作論壇峰會上說：“根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄”，意思是說，有了茂盛的樹根，才會有豐碩的果實;有了充足的燈油，才能發出明亮的燈光。“君子和而不同，小人同而不和”。我們的地域文化可以不同，我們的地理位置可以不同，我們的發展道路可以不同，但是我們可以建立和諧關系，共同促進發展。如何在職場中與同行者“共同去認識”呢？“禮”就是和而不同的紐帶與橋梁。