挖掘中華傳統(tǒng)文化，讓閱讀教學(xué)更高效

陳宏飛

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。高中語(yǔ)文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力和一定的語(yǔ)文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”教育學(xué)生掌握好祖國(guó)語(yǔ)言文字，繼承和弘揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，是語(yǔ)文學(xué)科之責(zé)任所在，因此，挖掘傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文閱讀教學(xué)之根本任務(wù)，也是語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)高效之重要途徑。可從以下幾方面入手：

一、了解寫(xiě)作背景，為閱讀架橋鋪路。

文章的寫(xiě)作有其深厚的背景，解讀背景資料才能很好的理解文章的內(nèi)涵，寫(xiě)作的背景資料，包括作者的情況介紹、寫(xiě)作緣由、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等。《荷塘月色》是一篇中華經(jīng)典美文，文章寫(xiě)得十分含蓄，十分優(yōu)美，卻又不乏凄婉無(wú)奈的情調(diào)，要理解其中的主題，須從閱讀寫(xiě)作背景入手。本文寫(xiě)于1927年7月。此時(shí)，正值“四·一二”運(yùn)動(dòng)蔣介石背叛革命之時(shí)。曾參加過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子朱自清，面對(duì)這一黑暗現(xiàn)實(shí)，他悲憤、不滿而又陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法理解的苦悶與彷徨之中。懷著這種孤獨(dú)苦悶的心情，朱自清先生寫(xiě)下了這篇文章。這是一篇寫(xiě)景的散文，很顯然是借景抒情。是愁情亦或喜情？開(kāi)頭作者便為我們定下了基調(diào)“這幾天心里頗不寧?kù)o”，可見(jiàn)作者抒發(fā)的是愁情。有了這樣的理解以后再引導(dǎo)學(xué)生去研讀文章，就容易多了。

二、品讀課文，吸取文本中的中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1、挖掘美文內(nèi)涵，品味崇高的中華道德情感。宋·周敦頤《通書(shū)·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車(chē)乎。”道：道理，泛指思想。中華經(jīng)典美文之所以綿延亙古而不衰，無(wú)一不是其中承載了中華傳統(tǒng)美德的結(jié)果。《荷塘月色》中蘊(yùn)含一種樸素的思想：憤世嫉俗，向往自由，追求幸福。當(dāng)時(shí)，置身于黑暗的環(huán)境中，作者渴望自由和幸福，可是無(wú)處可尋，所以心中不由地泛起了“淡淡的愁緒”但作者并未悲觀消沉，那一片荷塘便是他的精神寄托：月色之迷人，荷葉之動(dòng)人，蟬聲與蛙聲之熱鬧，景色如詩(shī)如畫(huà)，如夢(mèng)似幻，令人陶醉。這是此文的魅力之根本，也是教學(xué)這篇文章的重點(diǎn)所在。

2、挖掘美文中的中華文化，體會(huì)中華文化的博大精深。中華美文彌漫著濃厚的中華傳統(tǒng)文化氣息。《荷塘月色》中月光是中華經(jīng)典詩(shī)詞的主要物象，“床前明月光，疑是地上霜”，無(wú)法數(shù)得清的與月光有關(guān)的古詩(shī)句，讓中華經(jīng)典詩(shī)詞，輝耀千古，而《荷塘月色》的核心景物則是月光，其他景物因其生輝，因其迷人。標(biāo)題以月光做題，令人一看便欲罷不能：為何寫(xiě)月光？月光之下的景色是如何？月光下作者干什么？他的心情如何？教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生從誦讀描寫(xiě)月光的古詩(shī)、詞、文中，品味文章中寫(xiě)月光的妙處，體會(huì)作者的情感。《荷塘月色》中的第二種景物是荷葉。荷葉為我國(guó)古代詩(shī)人筆下的一種特有的景物，“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，詩(shī)人賦予荷葉以情、以生命，荷葉成了美的化身。本文里荷葉出現(xiàn)最多，著墨也最多：“田田的葉子”“像亭亭的舞女的裙。“點(diǎn)綴”、“裊娜”、“羞澀”，“如明珠，如星星”，如美人”，“清香”，結(jié)尾更是引用《采蓮賦》及古詩(shī)《西州曲》贊美荷花，真是美到了極點(diǎn)，令人神往。《荷塘月色》中的第三中景物就是楊柳。楊柳也是中華傳統(tǒng)文化里常見(jiàn)的景物，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”柳樹(shù)不僅是風(fēng)景樹(shù)，而且成了美人的代名詞：“柳葉眉”、“柳腰身”、“楊柳腰”是形容美人的相貌。《荷塘月色》中楊柳圍岸，“稀疏的倩影”，風(fēng)姿綽約，那是一種怎樣的風(fēng)情啊，難怪成了蟬兒賽歌的舞臺(tái)。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生先回憶學(xué)過(guò)的關(guān)于楊柳的古詩(shī)詞，再引導(dǎo)學(xué)生品味楊柳風(fēng)姿以及荷塘的不一樣的風(fēng)情。第四種景物的則是蟬聲和蛙鳴了。有關(guān)蟬的古詩(shī)莫過(guò)于袁枚的《所見(jiàn)》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，本文雖然寫(xiě)蟬聲和蛙鳴之筆墨并不多，但出現(xiàn)在這里值得玩味：為何蟬和蛙也成了荷塘的訪客了？作者借此要表達(dá)什么？深入挖掘這些，不僅提高審美情趣，而且有助于體會(huì)作者的情感以及文章的主題。

3、挖掘美文中體現(xiàn)的民族習(xí)俗，了解中華民族的獨(dú)特情懷。“月色下的荷塘”雖然只有作者一人，但作者穿越時(shí)空隧道，帶我們回到古時(shí)，欣賞古時(shí)江南一種隆重的習(xí)俗：荷塘采蓮，配以《西州曲》里的優(yōu)美詩(shī)句，真是詩(shī)畫(huà)結(jié)合，令人神往。可以先叫學(xué)生誦讀關(guān)于蓮的古詩(shī)文，再細(xì)細(xì)感受采蓮的盛況，最后搜索寫(xiě)蓮的其他古詩(shī)，讓學(xué)生陶醉于濃郁的古文化氛圍中，情感得到升華，性情得到陶冶。

4、挖掘美文中語(yǔ)言的表現(xiàn)方法，品味中華文化的語(yǔ)言魅力。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù) ，它通過(guò)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語(yǔ)言描繪事物，給人以美的感受。《荷塘月色》的語(yǔ)言之精美主要是運(yùn)用了多種語(yǔ)言表現(xiàn)手法。首先運(yùn)用了大量的比喻句，“像亭亭的舞女的裙”、“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”、“月光如流水一般”、“又像籠著輕紗的夢(mèng)”、“如梵婀玲上奏著的名曲”、“乍看像一團(tuán)煙霧”、“仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，這些比喻句從不同的角度寫(xiě)出了荷塘月色下荷葉、荷花之美，之迷人，給人以高貴的感覺(jué)。其次是運(yùn)用了擬人的修辭手法。“零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的”，賦予花以人的情感，把水面的白荷寫(xiě)得極為標(biāo)致，十分動(dòng)人。第三是運(yùn)用了通感的手法。“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，花香本來(lái)訴諸嗅覺(jué)，但作者把它寫(xiě)成有旋律的歌聲，給人以嗅覺(jué)兼聽(tīng)覺(jué)的感受。又如“光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”，流動(dòng)的光波，本是無(wú)聲的，被描寫(xiě)成動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，給人以視覺(jué)兼聽(tīng)覺(jué)的感受。第四是巧妙的運(yùn)用動(dòng)詞。如“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”、“薄薄的青霧浮起在荷塘里”，這“瀉”字和“浮”字，把月光和霧氣點(diǎn)活了。又如寫(xiě)微風(fēng)過(guò)處“葉子與花也有一絲的顫動(dòng)”，“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕”，“樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光”，“顫動(dòng)”、“挨”、“漏”極其傳神地寫(xiě)出了荷塘里的動(dòng)感以及景色的玄妙。第五，運(yùn)用大量的疊詞。如“田田”、“層層”、“曲曲折折”、“蓊蓊郁郁”、“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低”、“迷迷糊糊”、“陰森森”、“淡淡”、“密密”、“靜靜”、“脈脈”等等，疊字疊詞節(jié)奏鮮明、韻律協(xié)調(diào)，富有音樂(lè)美，這是中華傳統(tǒng)文化語(yǔ)言的巨大魅力所在。

三、誦讀課文，品味中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮奧妙。

古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，尤其是對(duì)于古詩(shī)文，誦讀更是最好的學(xué)習(xí)方法。古詩(shī)文，因其結(jié)構(gòu)之巧、語(yǔ)言之美、手法之妙而流傳千古，不誦讀無(wú)以感受其中之奧妙，不誦讀更無(wú)從談傳承，因此，教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦，直至能脫口而出，信手拈來(lái)，方能成為自己的東西。

總之，語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，但只要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，挖掘其根本所在，便能達(dá)到高效，狠抓傳統(tǒng)文化教學(xué)，便是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)走向高效的一條途徑。