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論原生性、次生性、再生性三者的關系

2019-09-10 00:17:14韓玥
教育周報·教育論壇 2019年15期

韓玥

【摘 要】舞蹈作為人們的一種行為,是在一定的環境中產生、發展、傳衍的,在這個過程當中受到環境的影響和制約落下深深的烙印,舞蹈與環境相互作用形成不同種類的舞蹈。藏族是非常能歌善舞的民族,在長期的歷史發展過程中,其形成了豐富多樣的具有藏族特色的民間歌舞,其中“弦子”舞是娛樂性舞蹈中最具有代表性的歌舞之一,深受藏族人民的喜愛。本文以藏族弦子為例,通過對其地域特征和風格特征的比較分析,探討其論原生性、次生性、再生性三者的關系。

【關鍵詞】 原生性;次生性;再生性;弦子舞蹈

一、原生性

原生性舞蹈是原生藝人代代相傳下來沒有刻意加工過的舞蹈,也是民俗、民風相伴的特定生活下表達感情的舞蹈。藏族弦子舞蹈主要來源于生活勞作,起源于藏族遠古游牧文化,出現在農耕生活,形成于群眾的生產活動中,所以它具有農牧文化型舞蹈的特點。其獨具特色的“一順邊”、“顫”、“開”、“擺”、“扭”等動態形象就是由藏族人民的勞動生活習慣演變而來,是藏族人民在勞動中為了減輕體力負擔而形成的身體協調之美。藏族人民生活區域遼闊,所以各區域在生態環境、地理條件、生產方式、文化背景等方面都存在一定的差異,也正是這種差異形成了各區域獨特的舞蹈風格和形式。其中最有名的是來自四川省甘孜藏區的巴塘弦子和西藏昌都的芒康弦子。

二、次生性

舞蹈隨著社會生活的需要從自娛性舞蹈向表演性舞蹈發展,舞者、享用者分離開來,以傳遞給他人的視覺感受為主實現其審美功能,這時舞者的動作感受和觀眾的視覺感受有聯系也有差別。他們所呈現的舞蹈不同于娛人娛己原生性舞蹈,而是在其基礎上加工提煉進行二次創作后的表演性舞蹈,舞蹈的藝術水平和表現力大大提升,舞蹈風格也逐漸增強?,F代社會發展速度極快,信息傳播速度極廣,在這樣的社會環境大背景下專業舞者汲取了更多老藝人們沒有吸取過的知識,專業舞者在選取素材時的加工,都是導致他們的舞蹈“純”而又“不純”的原因,它們在發展規律與趨勢上呈現出與原生性舞蹈越來越明顯的區別。

四川省甘孜州地處農區,海拔較低,氣候也較溫和,所以當地的巴塘弦子舞蹈以抒情言志為主,有“長袖善舞”的特點,長袖的繞、托、撩、蓋等動作別具一格,其中優美輕盈的“三步一撩、一步一靠”是巴塘弦子舞的基本舞步,在舞蹈時身體與胯部小而連綿不斷的反向移動,加上頭部的輕微晃動,引發形成舞姿連接動作的“三道彎”,使女性體態優美動人。西藏昌都芒康縣屬于高原牧區,受地理因素的影響,芒康弦子舞的舞姿圓活、狂放而流暢,以拖步、點步轉身、晃袖、叉腰顫步等為基本動作,多模仿一些吉祥美好的動物為基本體態,如孔雀吸水、兔子歡奔等。當地人民善舞長袖,以長袖飄飛為特色,或甩袖而舞,或揚袖而旋。

巴塘弦子和芒康弦子都因各村寨的地理位置、交通條件和文化背景存在了一定的差異,導致全縣不同區域的弦子舞有不同的風格特點。在弦子舞蹈中,詩、樂、舞三者都不是單獨出現的,其具有十分明顯的樂中有舞、舞中有詩、詩中有樂互相交融的特點,三者共同體現出藏族舞蹈所表現出的思想感情。雖然各區域的弦子舞蹈風格迥異,但在音樂上卻存在相似之處。跳巴塘弦子舞時,一般由一個或幾個男子領頭演奏比旺,參與者跟隨琴手圍成圓圈,按演奏的曲子沿順時針方向跳特定的舞步。跳芒康弦子舞時,節奏以琴手演奏的音樂節奏為準,普遍都是由慢至快,人群時而散開時而圍圈。

三、再生性

再生性舞蹈經過理解首先是不同于次生性舞蹈的,更不同于原生性舞蹈。從文化人類學的視覺出發,再生性舞蹈一方面受到了特定時期社會發展的影響,一方面又在堅守傳統民族民間文化的同時固守自己獨特文化本真的一面。潘志濤老師曾提出的“民俗、民間——民族、典范”理念大大的提升了民族民間舞蹈在中國舞壇的地位。民族民間舞劇目、舞劇類似于此的再生性舞蹈由此發展的越來越多。但專業舞者有組織的對民間舞進行的傳承是否是在傳承純的民間舞呢?

第十屆桃李杯群舞作品《翻身農奴把歌唱》是弦子舞蹈動態形象的完全展現,它把藏族文化與舞蹈相結合,以獨特的視角闡述了藏族人民向往美好生活的場景。其動律突出鮮明,連綿不斷,表達了藏區農奴們絕不放棄的韌性。當今藏族弦子舞蹈已不是單純的藏族人民自娛活動的產物,它已經進入高校教育,被人們重新認識和接受。然而這種看似有效的傳播方式實質上存在一些弊端。因學生在課堂學習到的都是間接經驗,只能掌握舞蹈的“形”,也就是它們的動作和步伐,并不能準確的掌握弦子舞蹈的“魂”以及它的風格特征。

四、結語

傳統是一條河,河流會枯竭,河道會改遷,但其中的文化基因卻如遺傳密碼一樣,在不斷變化中堅定遵循著“能量守恒”。這也是今天得以從一些雖然已經“變異”了的舞蹈形式和舞蹈身體語言中分析出來的。原生性傳承是一種原汁原味保存民間舞蹈藝術的傳承方式,也是我們對民間舞蹈傳承的主要方式,在民間舞蹈的傳承上原生性舞蹈始終是主要渠道和中堅力量,只有真正意義上做到原生性傳承才能使民間舞蹈發展的枝繁葉茂。

參考文獻

[1]王克芬著.中國舞蹈發展史[M].上海人民出版社,2014

[2]高長江著.藝術人類學[M].中國社會科學出版社,2010

[3]應杰.論巴塘弦子舞蹈的表現形式[J].北京舞蹈學院報.2008

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