通過(guò)口語(yǔ)教學(xué)，培養(yǎng)農(nóng)村初中留守兒童的積極人格

沈曉玲

摘? 要：在農(nóng)村初中留守兒童是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，他們大多由于缺少父母的關(guān)心與管教在身心健康上或多或少存在一些問(wèn)題，因此要引起教師的高度重視。每一朵花都有盛開的理由，每一位留守兒童都有受到呵護(hù)的權(quán)利。所以教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要給他們以更多的關(guān)愛(ài)與溫暖，以讓他們的素養(yǎng)跟其他學(xué)生一樣得到生長(zhǎng)。留守兒童大多有自卑心理，內(nèi)心缺少陽(yáng)光，教師可以在課堂上通過(guò)多種教學(xué)手段培養(yǎng)他們積極的人格。

關(guān)鍵詞：積極;心理;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G642????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?????? 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）19-0111-01

1.通過(guò)課堂互動(dòng)，樹立向上情懷

在課堂上教師要讓留守兒童融入到集體中來(lái)，給他們充分展示自我的機(jī)會(huì)。他們?cè)诩抑械臅r(shí)候，由于父母不在身邊，說(shuō)話與交流的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，進(jìn)而形成了怕開口表達(dá)的習(xí)慣。留守兒童大多不是天生的就不喜歡表達(dá)，而是沒(méi)有給予適合他們表達(dá)的土壤，沒(méi)有激發(fā)他們表達(dá)的愿望。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)而言，要利用一切機(jī)會(huì)來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，從而培養(yǎng)他們的綜合素養(yǎng)。

口語(yǔ)的訓(xùn)練離不開體驗(yàn)，有深刻的體驗(yàn)，才會(huì)有精妙的表達(dá)。教師接著讓學(xué)生兩人一組做一個(gè)“瞎子猜字”的游戲，即讓一個(gè)學(xué)生蒙上眼睛，另一個(gè)學(xué)生說(shuō)與這個(gè)字相關(guān)的東西，讓他來(lái)猜測(cè)。學(xué)生的熱情高漲，幾乎所有的學(xué)生都加入了游戲中來(lái)，他們總認(rèn)為猜字挺簡(jiǎn)單的。說(shuō)的學(xué)生，盡量將本字的相關(guān)特征進(jìn)行生動(dòng)而又具體的描述，以讓另外一個(gè)學(xué)生對(duì)這個(gè)字有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。可以看出來(lái)，這也是鍛煉學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的好機(jī)會(huì)，他們?cè)谧匀坏妮p松的狀態(tài)里，表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的想法，即通過(guò)各種手段將事物描述清楚，盡管對(duì)方看不到，表達(dá)時(shí)總帶著各種肢體語(yǔ)言。同樣蒙著眼睛的學(xué)生，既有了一次真正地認(rèn)真傾聽的機(jī)會(huì)，口語(yǔ)訓(xùn)練的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽;也讓他們有了一次真實(shí)地體驗(yàn)海倫·凱勒地機(jī)會(huì)。游戲結(jié)束時(shí)幾乎所有的學(xué)生都體驗(yàn)了一次盲人的狀態(tài)。

2.通過(guò)文本分析，形成積極心態(tài)

口語(yǔ)的表達(dá)與交際是一項(xiàng)重要的語(yǔ)文能力，它不僅僅停留在會(huì)說(shuō)話階段，它有更高的要求，能說(shuō)的同時(shí)還要說(shuō)好。要說(shuō)好，就要培養(yǎng)學(xué)生分析文本的能力，從而形成口語(yǔ)表達(dá)的概括能力、邏輯能力、運(yùn)用能力等。這對(duì)于留守兒童而言尤顯得重要，他們表達(dá)的時(shí)候，能說(shuō)完整，但不夠清晰;能表達(dá)意思，但總停在事理的表層。因此教師要利用好文本，將他們的能力生長(zhǎng)于口語(yǔ)更好地結(jié)合起來(lái)。閏土與楊二嫂都是魯迅筆下著名的人物。教師先讓學(xué)生閱讀文本，大致熟悉這兩個(gè)人物的基本概況。口語(yǔ)交際要從文本中汲取養(yǎng)料，閱讀是最好的方法。教師可以讓學(xué)生默讀、跟讀、自由讀，通過(guò)多種形式讓學(xué)生從中積累一些可以用于表達(dá)的詞語(yǔ)、句式等。接著教師問(wèn)學(xué)生閏土是怎樣一個(gè)人，楊二嫂又是怎樣一個(gè)人。教師要求學(xué)生先從文本中找到相應(yīng)的句子，然后再做一些歸納與想象。學(xué)生說(shuō)，閏土的麻木愚昧遲鈍，這是沒(méi)有文化的可怕。學(xué)生能有選擇地攫取文本中適合他們表達(dá)的句子，他們學(xué)會(huì)了獲取信息的能力。表達(dá)不是東一句，西一句，它有重點(diǎn)。在描述楊二嫂的時(shí)候，教師讓學(xué)生模仿她的動(dòng)作，這樣表達(dá)時(shí)，才會(huì)多一份真真切切的感悟。學(xué)生說(shuō)，楊二嫂尖酸，刻薄、自私自利、搬弄是非。這一串形容詞，是學(xué)生一個(gè)接一個(gè)表達(dá)出來(lái)的，一個(gè)說(shuō)了，另外一個(gè)補(bǔ)充。人物分析，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，合情合理就行，教師要多給學(xué)生說(shuō)的機(jī)會(huì)，不要急于給學(xué)生來(lái)一個(gè)全面的又看似權(quán)威的總結(jié)。接著教師讓學(xué)生進(jìn)行討論，閏土和楊二嫂哪個(gè)在社會(huì)上，更危險(xiǎn)更沒(méi)有希望。學(xué)生會(huì)各抒己見(jiàn)，各自為戰(zhàn)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力在不知不覺(jué)中生成。

3.通過(guò)彼此辯論，形成正確導(dǎo)向

留守兒童不是游離于班級(jí)之外的一份子，他是班級(jí)里高貴的靈魂。他們有著與其他學(xué)生不一樣的經(jīng)歷。比如他們往往更獨(dú)立，往往隨著父母去過(guò)許多不同的地方。所以在一些問(wèn)題上，一些觀點(diǎn)上，他們有著與眾不同的視角，有著獨(dú)一無(wú)二的智慧，教師要讓他們這種優(yōu)勢(shì)通過(guò)表達(dá)盡情地綻放。心理學(xué)家加納認(rèn)為人具有多元智能，每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)，每一個(gè)在智能上又會(huì)都自己的不足，教師要充分挖掘留守兒童的多方面智能。在學(xué)習(xí)《人的高貴在于靈魂》一課時(shí)，教師就可以通過(guò)辯論法教學(xué)，將學(xué)生的表達(dá)能力最大限度地展示出來(lái)，同時(shí)也給學(xué)生的心靈進(jìn)行一次洗禮，使他們向著高尚邁進(jìn)。教師讓學(xué)生進(jìn)行自由組合，把他們分成兩大組，一組為正方，一組為反方。正方的題目往往為，人的高貴在于靈魂，人的高貴在于品行，人的高貴在于堅(jiān)強(qiáng);反方往往為，人的高貴在于身份，人的高貴在于權(quán)勢(shì)、人的高貴在于錢財(cái)。學(xué)生之間進(jìn)行激烈的辯論，辯論中，他們的表達(dá)能力得到了提升。他們能從羅列的一些瑣碎的現(xiàn)象中，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)，用來(lái)反駁對(duì)方;同時(shí)他們也能從對(duì)方的表述破綻中，完善自己的論點(diǎn)。有留守兒童認(rèn)為，高貴在于權(quán)勢(shì)，因?yàn)樗麄儊?lái)當(dāng)?shù)刈x書的時(shí)候，找人托關(guān)系才過(guò)來(lái)的。立即就有同樣類似經(jīng)歷的學(xué)生進(jìn)行反駁，不走關(guān)系，也可以過(guò)來(lái);首先要學(xué)著從正規(guī)渠道來(lái)解決問(wèn)題，同時(shí)他也列舉他在這兒得到的幫助。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是一場(chǎng)建構(gòu)。教師同構(gòu)建構(gòu)情境，在鍛煉學(xué)生口語(yǔ)的同時(shí)，也讓他們?cè)谛撵`上受到了教育。

所有的學(xué)生都應(yīng)該懷有一顆陽(yáng)光的心態(tài)，面對(duì)大海，春暖花開。教師在進(jìn)行口語(yǔ)教學(xué)的時(shí)候，將留守兒童作為重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們同樣能用言語(yǔ)表達(dá)他們內(nèi)心深處的美麗。