《淮南子》搜羅到哪些上古傳說

徐昌盛

《淮南子》是漢代初年淮南王劉安領銜編撰的一部集大成作品，是在《山海經(jīng)》之外搜羅神話最為宏富的著作。

《淮南子》最大的功績是完整記錄和保存了著名的四大神話，即后羿射日、嫦娥奔月、女媧補天和共工觸山。其中的后羿射日與嫦娥奔月，先秦時代已有記載，但以《淮南子》的記載最為完整;女媧補天和共工觸山則是第一次出現(xiàn)，屬于中國的創(chuàng)世神話和洪水神話。

女媧補天屬于始祖神話。《淮南子·覽冥訓》載：往古之時，四極廢，九州裂;天不兼覆，地不周載……于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生。

共工觸山就屬于典型的洪水神話。《淮南子·天文訓》載：昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕;天傾西北，故日月星辰就焉，地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。由此可見，這是共工氏與顓頊的爭帝戰(zhàn)爭導致的災禍，從側面說明大洪水是由人為原因造成的。

后羿射日屬于英雄神話。《淮南子·本經(jīng)訓》載：逮至堯時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

《淮南子》之前，《山海經(jīng)》已有關于后羿射日的記載，《淮南子》則交代了后羿射日的原因，并豐富了射殺九個猛獸以及受命于堯的信息。

嫦娥奔月屬于民間傳說。《淮南子·覽冥訓》載：羿請不死之藥于西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續(xù)之。嫦娥的形象最早見于《山海經(jīng)》：“月女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”她本屬帝俊的妻子，但《淮南子》將其換為后羿的妻子。

《淮南子》還記載了繽紛的神仙形象，舉凡天地日月、雷雨風電，莫不有相應的神仙。例如，太陽是一切能量的源泉，是世間萬物的主宰，因而成為古人的想象重點。天地日月之外，四時五方、雷電云雨、禾木鳥獸、江河湖海皆有神主管。例如，仲春二月之夕，乃收其藏而閉其寒，女夷鼓歌，以司天和，以長百谷、禽鳥、草木。女夷是主管百谷、草木和禽鳥成長的神仙。又如，雷澤有神，龍身人頭，鼓其腹而熙;雨師妾在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。再如，至秋三月，地氣下藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。青女是霜雪之神。此外，“馮夷得道，以潛大川”，馮夷是河伯，是黃河之神。黃河是中原的大河，因此有關河伯的傳說記載甚多。