“四個偉大”思想研究現狀及未來趨向

鞏克菊 趙聰聰

摘要：目前學界對“四個偉大”思想的研究主要集中在對每一個偉大思想的研究，或者將某個偉大思想與其他思想理論相結合。雖已有不少學者提出從整體性視角把握“四個偉大”，但總體來說仍處于研究的初級階段。“四個偉大”思想研究的未來趨向與重點在于，探究“四個偉大”思想形成與發展的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯;科學分析“四個偉大”思想之間的內在邏輯;加強對“四個偉大”在治國理政實踐大系統中的總體框架、戰略布局和應對方略的分析;闡釋“四個偉大”思想的歷史地位與世界貢獻。

關鍵詞： “四個偉大”;治國理政;黨的建設

中圖分類號：D610 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2921（2019）02-031-007

黨的十九大報告指出，實現偉大夢想，必須進行偉大斗爭，必須建設偉大工程，必須推進偉大事業。“偉大斗爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想，緊密聯系、相互貫通、相互作用。”[1]（P17）這不僅是黨十九大報告中的重大亮點，也是貫穿十九大報告的核心靈魂，更是黨的重大理論創新。推進“四個偉大”，是當代中國發展最根本、最具時代精神、最能凝聚中國共產黨人價值追求的大智慧、大戰略、大謀劃。

一、“四個偉大”思想研究主要視角與內容

梳理目前學界的研究現狀，也取得了一系列研究成果，為進一步加強“四個偉大”思想研究提供了理論基礎。

（一）對“四個偉大”中每一個主題的各自研究

第一，對“偉大斗爭”的研究最新，雖成果少但研究關注點比較集中。黨的十八大報告首次提出“必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”[2]（P13），這一論斷引起學界的重點關注。韓慶祥分析了“新的偉大斗爭”產生的時代背景、表現形式和本質特點。“新的偉大斗爭”的產生是基于對我們黨現階段面臨的“四大考驗”和“四大危險”的科學判斷;“新的偉大斗爭”的主要形式表現在八個領域：爭奪資源、貨幣戰爭、爭奪市場、意識形態斗爭、領土爭端、反腐敗斗爭、網絡斗爭、反民族分裂主義的斗爭;“新的偉大斗爭”的本質特點需要從內容到形式，從方法到載體，從動機到目的，從顯性到隱性的角度進行分析。只有深刻把握“新的偉大斗爭”，積極應對挑戰，才能為堅持和發展中國特色社會主義奠定堅實基礎的觀點。[3]辛向陽立足新時代的歷史方位，對“偉大斗爭”提出的依據、內涵、應對路徑進行了分析。程恩富則著重于從國內與國際、主觀與客觀層面，總結概括新時代面臨新斗爭的主要內容。[4]胡長青、郭如才、王海濱等學者也都在論文中提出，要重視研究“新的偉大斗爭”的重要性。

第二，對“偉大工程”的研究既遵循了“偉大工程——新的偉大工程”歷史發展邏輯，又著重研究新時代習近平全面從嚴治黨偉大工程。“偉大工程”在“四個偉大”概念中提出的最早，1939年10月毛澤東在《<共產黨人>發刊詞》中第一次提出把黨的建設作為一個偉大工程。改革開放后，黨的十四屆四中全會提出“黨的建設的新的偉大工程”。黨的十九大報告，習近平總書記指出四個偉大中“起決定性作用的是黨的建設新的偉大工程。”[1]（P17）立足于黨的建設偉大工程的重要地位，偉大工程的研究成果較多。俞可平從中外比較的視野研究中國共產黨的治理問題;商志曉分析了十八大以來黨的建設的內在邏輯與鮮明風格;何虎生結合“四個全面”分析了習近平黨的建設的新特征和新舉措;王韶興分析了十八屆六中全會加強全面從嚴治黨的時代內涵、價值訴求和使命擔當;韓慶祥、崔桂田提出政治領導力是衡量政黨領導力的重要尺度，要提高黨的政治領導力;趙樂際著重分析了“以黨的政治建設為統領”黨的建設的新亮點，“旗幟鮮明講政治”是我們黨作為馬克思主義政黨的優勢和根本要求。[5]

第三，對“偉大事業”的研究，學界主要集中在推進中國特色社會主義事業。改革開放開創了中國特色社會主義。鄧小平首次提出“走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”命題。時至今日，改革開放40年以來，我們黨領導全國各族人民所干的事業就是中國特色社會主義偉大事業。學界對“偉大事業”的研究往往是把它與治國理政的相關新判斷、新戰略、新思想結合在一起，比如“五位一體”“四個全面”“國家治理現代化”“四個自信”“五大發展理念”“人類命運共同體”等，從而不斷推進中國特色主義事業向前邁進。金民卿把“四個自信”與偉大事業相結合，提出了“四個自信”是推進中國特色社會主義偉大事業的內在動力。[6]韓曉青等學者提出，自黨的十八大以來，習近平總書記對社會主義事業的總體布局就是“五位一體”，這是對社會主義事業總體布局的創新與發展。[7]

第四，對“偉大夢想”的研究，集中體現在“中國夢”的概念提出、本質內涵、精神實質與實現路徑。學界對“中國夢”思想的研究成果比較豐碩。2012年，習近平總書記參觀《復興之路》展覽時提出，實現中華民族偉大復興的中國夢的概念和命題。黨的十九大報告對實現中華民族偉大復興的中國夢又進行了集中概括，明確使用“偉大夢想”的概念。“中國夢”的本質內涵集中體現在國家富強、民族振興和人民幸福的三維一體（國家、民族、人民三個維度相結合）中。“中國夢”的精神實質是“以人民為中心”的價值關懷。“中國夢”的實現必須堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量。以上方面都形成了比較清晰明確和內容豐富的理論成果，并且在學界已經達成比較一致的共識。也有學者采取了不同的研究視角，豐富發展了“中國夢”內涵與意義。如汪玉琦從歷史發展脈絡視角專門研究“中國夢”的歷史演進與內在邏輯;程美東則從現代化的中西比較視野中分析“中國夢”的實質和特點。

（二）對“四個偉大”中某兩個主題相結合，或者將某個主題與其他思想理論相結合

學界將“四個偉大”中的主題兩兩結合，或者某一主題與其他主題相結合的研究成果比較豐富。如梁柱把黨的建設新的“偉大工程”與“中國特色社會主義偉大事業”結合起來，闡述了要把黨建設成為領導中國特色社會主義事業的堅強核心的觀點。王偉光把“偉大夢想”與“偉大斗爭”相結合，提出要實現“偉大夢想”必須進行“偉大斗爭”[8]。姜建成、佘明薇、嚴曉峰把“偉大夢想”與“四個全面”結合起來，指出四個全面戰略布局是實現“中國夢”的理論指導與實踐指南。顏曉峰、姜欽云將“四個偉大”與治國理政結合起來，從歷史與現實、理論與實踐相結合的高度，提出了黨中央治國理政的總體框架和基本方略。靳安廣、李銀河同樣將“四個偉大”與治國理政結合，指出“四個偉大”是以習近平同志為核心的黨中央治國理政的大格局、大戰略、大邏輯，是推進中國特色社會主義的總方略、總框架、總坐標、總抓手。[9]孫存良將“偉大事業”“偉大工程”與“四個全面”戰略布局有機統一起來，指出“四個全面”作為治黨治國的重要戰略思想，對于協調推進“偉大事業”與“偉大工程”具有重要指導意義。辛向陽把“偉大工程”“偉大事業”“偉大斗爭”與“四個全面”結合起來，提出“偉大斗爭”是由“偉大事業”和“偉大目標”決定的，新的歷史特點的“偉大斗爭”是在推進“四個全面”過程中進行的斗爭，要贏得“偉大斗爭”的勝利必須樹立遠大理想，進行偉大創造，推進偉大工程。[10]張艷濤、項久雨等學者把“四個偉大”與《共產黨宣言》結合起來，從《共產黨宣言》的內在邏輯中，深入挖掘“四個偉大”產生的馬克思主義理論淵源。[11]

（三）把“四個偉大”作為一個有機整體，著重研究其相互關系、重大理論與實踐意義

將“四個偉大”作為一個有機整體的研究相對數量比較少，但主題新穎，成果集中。韓慶祥是學界最早關注“四個偉大”思想研究的學者。早在2014年發表的《“四個偉大”是個有機整體——貫穿習近平總書記重要講話和執政實踐的基本脈絡》一文，就明確提出“四個偉大”是一個有機整體。2014年著述的《思想的力量——新一屆中央領導集體治國理政的基本思路》中，著重分析了“四個偉大”的內在邏輯關系，提出“四個偉大”蘊含著以習近平總書記為核心的新一屆中央領導集體執政的總體框架和基本方略。習近平總書記在7·26講話中首次提出“四個偉大”整體思想后，韓慶祥、曲青山、董振華、王偉光等學者就準確把握了這一概念觀點，明確提出要特別關注和研究“四個偉大”整體思想，并倡導從多個不同視角分析“四個偉大”的整體性、統一性。這些研究成果集中體現在：通過對習近平總書記系列重要講話、黨和國家的重要文獻的研究，分析該思想產生的新時代背景和理論邏輯;分析“四個偉大”作為整體概念的現實意義和理論價值。董振華提出“四個偉大”已形成為一個有機整體的觀點。[12]曲青山詳細闡釋了“四個偉大”的理論淵源、提出依據和相互關系。[13]韓慶祥對“四個偉大”的研究成果最為集中，也最為系統，最為深入，他分析了“四個偉大”的概念提出、本質內涵、內在邏輯、實現路徑與重大意義，提出了“四個偉大”是新時代行動綱領的基本遵循。[14]

二、“四個偉大”思想研究存在的薄弱點

（一）分別論述研究有余，整體關聯性研究不足

這主要體現在：把“四個偉大”中的某一個主題具體闡發得比較詳細且深入，但把“四個偉大”思想綜合起來作為一個有機整體的研究相對比較薄弱，特別是對“四個偉大”之間相互關系的研究比較欠缺。

通過對中國知網、超星數字圖書館、萬方數據庫等的搜索，截止到2019年1月，匯總到以“四個偉大”為篇名的代表性文章三百余篇。從學術著作來看，代表性著作有韓慶祥《思想的力量——新一屆中央領導集體治國理政的基本思路》（中共中央黨校出版社2014年版），于建榮、何芹主編《用偉大成就偉大——與黨員干部談“四個偉大”》（紅旗出版社2017年版），韓慶祥、張艷濤著《論“四個偉大”》（北京聯合出版公司2018年版）3部。習近平總書記的7·26講話中首次提出“四個偉大”整體的思想;黨的十九大報告明確提出“四個偉大”之間的關系是緊密聯系、相互貫通、相互作用。這充分表明“四個偉大”思想并不是簡單孤立的關系，而是一個有機統一的整體，它們相輔相成、聯系貫通。這決定了我們對“四個偉大”思想的研究也必須堅持整體性視角，從它們的辯證關系中探討“四個偉大”思想的有機統一。

馬克思主義哲學原理告訴我們，整體與部分是辯證統一的。首先，整體是由部分組成，部分是整體中的部分，離開了整體，部分的功能和價值將大打折扣。這要求我們要樹立全局觀念，善于從整體視角看待事物。對“四個偉大”認識同樣要遵循這一規律，離開了“四個偉大”的有機整體性，四個方面的偉大各執一詞，其深刻內涵、歷史地位和新時代價值都將黯然失色。其次，在整體與部分的關系中，整體是居于支配地位，發揮著決定性作用。雖然部分也會制約整體，甚至關鍵的部分也會對整體起決定作用，但整體的支配主導地位依然不能改變。這就要求我們凡事從整體處著眼，尋求最優、最適、最大價值。當然我們也要處理好部分之間的關系，尋求最合理結構形式，將整體功能發揮到最大。因此，全面準確地認識“四個偉大”思想，必須從“四個偉大”的整體性入手，合理組建“四個偉大”之間的結構關系，從而把“四個偉大”真正打成鐵板一塊，真正實現融會貫通。目前學界已有學者逐漸認識到從整體性視角研究“四個偉大”的重要價值，如韓慶祥提出要著重研究“四個偉大”的內在邏輯聯系，“四個偉大”之所以“偉大”，就在于它是個有機整體。[15]

（二）單一策略性研究有余，綜合治理性研究不足

這主要體現在：“四個偉大”中某一個主題觀點對現實問題解決策略的研究比較深入，但綜合起來研究它在現代化治理中的理論指導、方法論依據和實踐操作還相對比較薄弱。

已有研究成果大都集中于某一個方面的偉大對現實問題的解決策略，如通過“偉大工程”建設馬克思主義新型政黨;通過“偉大斗爭”為解決新時代中國社會主要矛盾的轉變提供新的思路;通過“偉大事業”推進中國特色社會主義道路、制度、理論體系與文化發展。這些研究有著重要的理論與實踐價值，但總體來看，仍有其片面的成分。首先，對于現實問題的解答只依靠其中某一方面的路徑似乎略顯單薄，某一方面的主題只能解決部分問題，卻不能解決全部問題，而且現實問題的復雜性也決定了我們不能用片面的理論和實踐來敷衍了事。其次，“四個偉大”某一方面的主題觀點所帶來的理論與實踐價值遠不止專門針對于某一問題，也遠不是只產生對這一問題的效應而對其他問題沒有任何影響。因此，綜合“四個偉大”的所有方面，結合“四個偉大”需要應對的所有問題，我們不難發現，其實質是協調處理“四個偉大”與國家治理之間的關系。然而事實上，從“四個偉大”整體思想出發，研究它在現代化國家治理過程中的理論指導、方法論依據和實踐操作還遠遠不夠。

黨的十八大以來，習近平總書記系列重要講話與治國理政可以說是在“四個偉大”思想的指導下謀篇布局的，“四個偉大”思想蘊含在新的歷史“接力棒”中，是新一屆中央領導集體治國理政的總體框架和基本方略，有助于更好推進治國理政各領域的實踐展開。通過對新的歷史方位的 “偉大斗爭”的把握，借助“偉大工程”的保證，來破解“偉大事業”中的問題與矛盾，才能實現“偉大夢想”，只有把“四個偉大”綜合起來進行研究，才能有助于加強彼此的融合，才能在實踐中做到綜合運用，才能有助于為治國理政大系統提供解決問題的思路。

（三）內容概念研究有余，價值意義研究不足

這主要體現在：對“四個偉大”各自內容和整體內涵的研究較多，但總結“四個偉大”思想的歷史地位和重大意義的研究還相對不足。

自習近平總書記提出“四個偉大”整體思想這一論斷后，學界對“四個偉大”的整體性研究與日俱增。雖然目前已經有不少學者開始著重研究“四個偉大”的思想整體，但總體數量較少，而且研究只處于起步階段，研究的主題也多關注于“四個偉大”之間的關系、各自的理論和實踐意義。從整體上論述“四個偉大”思想的歷史地位和重大意義，特別是把“四個偉大”思想放置于改革開放的語境、放置于世界歷史發展的語境中的研究少之又少。這是理論界目前存在的一個盲區，同時也是我們應該加強研究，可以開辟研究新領域之處。

黨的十八大以來，通過習近平總書記系列重要講話，研讀經典文本，結合當前時代條件、國際背景以及對中國全面深化改革的新歷史方位的判斷，以“四個偉大”思想作為治國理政謀篇布局的總框架，把它貫穿于經濟、政治、文化、社會、生態、黨的建設等諸多方面，從中挖掘其理論指導與實踐意義，系統梳理出習近平總書記“四個偉大”思想的新時代價值，彰顯其世界意義顯得尤為迫切和緊要。

三、“四個偉大”思想研究的未來趨向與重點

（一）探究“四個偉大”思想形成與發展的歷史邏輯、實踐邏輯和理論邏輯

一是從歷史邏輯來看，要運用歷史思維，通過系統梳理總結社會主義500多年的發展進程，揭示出推進中國特色社會主義“偉大事業”的歷史邏輯;通過系統梳理總結近代170多年的歷史，揭示出實現中華民族偉大復興即“偉大夢想”的歷史邏輯;通過系統梳理總結中國共產黨90多年的歷史，揭示出建設新的“偉大工程”的歷史邏輯;通過系統梳理總結新中國成立70年歷史、改革開放40年的歷史，揭示出的進行“偉大斗爭”的歷史邏輯。并把這“五個”歷史維度融合起來，揭示出“四個偉大”有機整體成為新時代治國理政基本經驗的歷史邏輯。二是從實踐邏輯來看，運用系統思維，在新時代治國理政的實踐中，梳理和總結出“四個偉大”思想產生的現實基礎和時代條件，分析中國特色社會主義進入新時代以來，國際環境遇到的新的大變局，國內新的歷史方位上面臨的“新時代性課題”，找到“四個偉大”立足和發展的現實邏輯。三是從理論邏輯來看，要運用辯證思維，從馬克思主義經典作家、從馬克思主義中國化的理論成果、從毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀的理論淵源和演進脈絡中，揭示出“四個偉大”厚實的理論基礎和理論演進邏輯。

（二）既要從學理上闡明“四個偉大”各自內涵與功能，更要科學分析“四個偉大”思想之間的內在邏輯

“四個偉大”具有各自的內涵與功能，分別回答不同的問題，發揮不同的功能;同時，“四個偉大”又構成一個彼此不可分割、相互聯系的有機整體。從“四個偉大”各自的內涵與功能來看，韓慶祥認為，進行“偉大斗爭”強調的是治國理政的精神狀態和奮斗姿態，發揮“怎么干”的功能;建設“偉大工程”強調的是治國理政的領導力量，發揮“誰來領導”的功能;推進“偉大事業”，強調的是治國理政的旗幟、方向和道路，發揮“干什么”的功能;實現“偉大夢想”強調的是治國理政的歷史使命，發揮“干成什么”的功能。[16]從“四個偉大”作為整體來分析，“四個偉大”思想是緊密聯系、相互貫通、相互作用，“四個偉大”在習近平新時代中國特色社會主義思想中顯示出整體性，在治國理政的實踐中形成一個有機的戰略框架。理論界接下來研究的重點，既要加強對它們形成有機整體后各個要素的內涵要義的分析，也要進行要素—結構—功能的系統分析;既要把它放在歷史發展的脈絡中去梳理，又要對其自身發展演進進行邏輯分析;既要加強“四個偉大”思想部分與部分之間邏輯關系的分析，也要加強“四個偉大”思想有機整體和“每一個”偉大部分之間，整體與部分嚴密的內在邏輯關系分析。

（三）加強對“四個偉大”在治國理政實踐大系統中的總體框架、戰略布局和應對方略的分析

怎樣治理和發展社會主義社會，并充分發揮中國特色社會主義制度的優越性，是現實發展邏輯提出且新一屆黨中央致力于解決的一個重大問題。習近平總書記的“四個偉大”思想就是對這一重大問題的系統解答。正如習近平總書記強調：“黨要團結帶領人民進行偉大斗爭、推進偉大事業、實現偉大夢想，必須毫不動搖堅持和完善黨的領導，毫不動搖推進黨的建設新的偉大工程，把黨建設得更加堅強有力。” [17]（P63）由此可以看出，根據新時代中國實踐發展的新需要，新一屆黨中央立足治理社會主義社會新的歷史起點上新的問題，從根本上圍繞“四個偉大”進行治國理政的謀篇布局，勾勒出了治國理政的基本格局和基本思路。“四個偉大”是黨中央在新時代推進理論創新的實踐基礎，也是制定中國特色社會主義新時代行動綱領的基本遵循。為此，學界接下來研究的重點是把“四個偉大”作為一個整體，要繼續加強“四個偉大”在國家治理中的應對方略和實現路徑的研究;繼續加強“四個偉大”在治國理政大系統中的總體框架和戰略布局的研究;繼續加強站在新的歷史起點上面臨新情況、新特點時“四個偉大”的應對路徑研究。

（四）闡釋“四個偉大”思想的歷史地位與世界貢獻

對“四個偉大”的研究要立足于一種宏闊的整體視野和理論框架。我們必須對習近平總書記“四個偉大”思想進行整體系統性研究，明確其歷史地位和世界貢獻是至關重要的。一方面，把“四個偉大”作為一個有機整體研究，要揭示出“四個偉大”對習近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義;揭示出“四個偉大”對新的歷史方位判斷的意義;揭示出“四個偉大”對理解和把握習近平同志在全黨和黨中央的核心地位的意義;揭示出對我國改革開放和社會主義現代化建設實踐經驗總結的意義;揭示出黨的十八大以來黨中央治國理政的戰略框架和實現路徑的意義;揭示出對習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色所實現的對中國特色社會主義理論體系的理論提升意義。另一方面，把“四個偉大”作為一個有機整體研究，要梳理出與以往我們黨的理論創新的關系，揭示出“四個偉大”的世界意義和時代價值;要運用歷史和邏輯相統一的方法理解和研究“四個偉大”，從“連續性”和“階段性”一脈相承的視角來把握“四個偉大”;要挖掘出“四個偉大”對以往我們黨的建設理論的創新發展，對中國特色社會主義理論體系的創新發展，對馬克思主義科學社會主義在中國取得勝利的創新和發展，對為人類更美好社會制度提供中國方案的創新和發展。

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