以“至善”校園文化提升小學師生素養(yǎng)的實踐研究

梁偉雄

【摘要】校園文化是學校教育的重要組成部分，在整個基礎教育中占有重要的地位。建設“至善”校園文化有著現(xiàn)實意義。通過特色環(huán)境熏陶、特色活動引領、課堂教學滲透、圖書館資源拓展、融入式課程開發(fā)、家庭教育中推介優(yōu)化“至善”校園文化建設，充分發(fā)揮育人功能，提升師生素養(yǎng)。

【關鍵詞】至善；校園文化；師生素養(yǎng)

校園文化是學校教育的重要組成部分，在整個基礎教育中占有重要的地位，促進師生綜合素養(yǎng)的提高有著無法比擬和替代的作用。《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出，“各級、各類學校要建設健康、特色的校園文化，樹立良好學風，使學校成為社會主義精神文明建設的主要陣地。”校園文化通過規(guī)范、熏陶、啟迪、激勵和約束等方式，直接或間接影響師生的思想觀念、道德品質(zhì)、價值取向、行為習慣等方面，促進師生素質(zhì)全面提高。目前，校園文化建設過程中普遍存在注重物質(zhì)文化、忽略精神文化；注重活動形式，輕視活動的實效；注重學生的成長，忽視教師的精神引領等。因此，“至善”校園文化的建設和實踐是提升學校師生素養(yǎng)的有效方式，本文將從以下幾方面探討如何建設“至善”校園文化，利用“至善”校園文化達到教書育人的目的。

一、“至善”校園文化的主要涵義

校園文化這一概念最早由美國學者華勒（W﹒Waller）于1932年提出，他認為，校園文化是學校特有的文化，在學校才會形成的一種特別文化。我國在八十年代中期將校園文化定義為“一種區(qū)域文化”。校園文化是學校全體師生長期沉淀的組織文化，表現(xiàn)為物質(zhì)環(huán)境、規(guī)章制度、教育觀念、思想意識、行為方式、價值觀和這些價值觀在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。校園文化是綜合性的文化體現(xiàn)，既包括學校的硬件也包括軟件，既反映學校的辦學質(zhì)量也體現(xiàn)校風精神。

“至善”校園文化中的“至”指“到達”的意思，“善”在這里是名詞，是“美好”的意思，具有深刻的哲學內(nèi)涵。“至善教育”是指到達美好的教育境界。具體講，是指盡自己所能，從身邊小事做起，存善心，行善舉。至善教育具體包括身體至善、品格至善、知識至善、能力至善。“至善”校園文化倡導師生存善心、行善舉，在學習工作和生活中，從一件件小事開始，積善成德，在與人為善的過程中發(fā)現(xiàn)和感受快樂和幸福的文化。

二、建設“至善”校園文化的現(xiàn)實意義

1.校園文化自身的功能

校園文化體現(xiàn)辦學理念、思想文化、校風、學風、教風、學校的規(guī)章制度、物質(zhì)環(huán)境等。特色學校至善教育的核心理念是：從善至善，成人成才。“至善”校園文化是學校的核心競爭力，影響著學校形象，影響著師生的生活方式和精神世界。

2.引導師生樹立正確價值觀的航標

“至善”引導著師生的人生觀與價值觀形成，良好的校園文化不僅可以熏陶在校師生思想、品行，同時也能拓寬師生的學習視野，良性的思想碰撞可以產(chǎn)生綜合素養(yǎng)的因子，讓彼此不斷成長、不斷超越，也使校園文化始終保持生機與魅力。每個老師和學生都在校園里工作和學習，都在有意無意中接受校園文化氛圍的陶冶、引導和塑造。“至善”由心而發(fā)，形成觀念，規(guī)范行為，指引方向。所以，“至善”的校園一定是到處都充滿著陽光、溫暖、文明、和諧，不是墻上的生硬文字，而是一景一物一人散發(fā)出的魅力，使心身心愉悅，激發(fā)人心向上、向善。學校建設起具有“至善”特色的校園文化，對于引導師生樹立正確的價值取向，提升師生素養(yǎng)具有重要的理論和實踐意義。

三、“至善”校園文化建設存在的問題

1.過渡借鑒，缺乏學校特色

學習借鑒是校園文化建設的一種常用方式。很多學校沒有結(jié)合本校的實際情況、地域特點、學校特色整合實施，直接復制其他學校的文化成果、規(guī)章制度運用到自己的學校。在“至善”校園文化建設過程中，這種過渡借鑒別人的硬件建設、制度文忽略了學校“至善”特色的校園文化，起不到校園文化的作用。

2.注重物質(zhì)，忽略精神引領

物質(zhì)文化是學校文化的最基本表現(xiàn)形式。“至善”校園文化建設注重物質(zhì)文化投入，把大量的經(jīng)費用在校園環(huán)境建設上，把學校的校園環(huán)境建設得特別優(yōu)美，但是忽略了精神文化的引領，忽略了學生的學風和教師的團隊精神等的培養(yǎng)。

3.關注整體，忽視班級文化建設

“至善”校園文化建設開始比較重視學校大環(huán)境的整體規(guī)劃和建設，甚至連“每一面墻都說話。”班級文化建設卻沒有和學校大環(huán)境相匹配，體現(xiàn)不了大環(huán)境下班級文化的特色。

4.注重形式，輕視活動實效

在節(jié)日、紀念日，很多時候都風風火火搞活動，熱熱鬧鬧地結(jié)束了，卻沒有在學生的心里留下一點活動預期的效果。注重活動形式，輕視活動的內(nèi)容和過程，沒有發(fā)揮活動的體驗作用，也就收不到活動的效果。

四、優(yōu)化“至善”校園文化以提升師生素養(yǎng)

1.特色環(huán)境熏陶

“近朱者赤，近墨者黑。”人在不同的環(huán)境里受到的教育和感染也是不一樣的。校園環(huán)境表現(xiàn)出一所學校精神的價值取向，是校園文化建設的基礎，對師生具有潛移默化的作用，其教育魅力在于熏陶人的靈魂，感染人的心境，從而內(nèi)化為創(chuàng)造力量。優(yōu)美的物化環(huán)境包括校園建筑風格、綠化、美化的環(huán)境、自然的景物特色、現(xiàn)代化的設施等，蘊含著對真善美的追求，具有激勵和約束的雙重作用。

2.打造“至善”特色的大環(huán)境

校園文化建設中，突出學校特色，從學校實際出發(fā)，根據(jù)學校的建筑設施、環(huán)境布置，因地而設，因人而宜，突出學校特色。發(fā)掘、繼承學校傳統(tǒng)，通過厚重的學校歷史積淀彰顯學校特色。正如蘇霍姆林斯基說：“一所好的學校連墻壁也能說話，校長、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育。”學校將“從善至善 成人成才”辦學理念融入到校園的一草一木，一事一物，一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、讓善文化深植校園每個角落，努力營造至善教育文化氛圍，打造至善特色校園。走進校門，正對著的是“希望之星”雕塑；校門左側(cè)的“從善至善 成人成才”學校理念墻赫然入目；功德碑、勵志坊、悟心亭、慈惠堂海珠區(qū)不可移動文物構(gòu)成了學校的中軸線，也是學校善文化的發(fā)祥地；慈惠堂原名卜卜齋，是建校舊址，現(xiàn)在是圖書館，慈惠堂一樓左邊一間是“翰墨堂”，是學生看書、練習書法的好地方；修德樓通往恒善廣場的過道是善學廊，也是學生課間休息和看書的地方；校園內(nèi)，綠樹成蔭，孩子們朗朗的書聲、歡聲笑相應和，勾勒出一幅恬靜詩意的畫面，孕育師生的素養(yǎng)。

3.突顯班級文化的小環(huán)境

班級文化以學校大環(huán)境為方向，以“至善”校園文化為主線，結(jié)合班級特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢，以班為本，進行具有本班特色的班級文化建設。開展形式多樣的班級特色活動，營造精彩紛呈的班級文化，不斷豐富校園文化的深刻內(nèi)涵，點綴特色學校的創(chuàng)建。各班的班規(guī)、班徽、班級口號、班級風采、班級墻報、圖書角等充滿正能量的文化規(guī)范和引領班級學生，開展書法、繪畫、剪紙、折紙、棋藝、插花、樂器演奏、英語角等多種特色活動，激發(fā)學生潛能的發(fā)揮。班級文化是以學生為主體、老師為主導共同創(chuàng)建的。班級文化的建設是階段性的。形成班級文化，不但提高班級的凝聚力，而且這種理念滲透到每個學生心里，外顯為良好的行為，促進學生成長。一個個閃爍著師生智慧的個性班名，展示著積極向上的精神面貌。一個個富有班級特色的隊角，綻放著一朵朵美麗的花朵，讓師生得到美的陶冶，獲得情感上的滿足與共鳴。

4.利用特色活動建設校園文化

校園文化的建設需要通過活動，豐富校園文化內(nèi)涵。通過一些豐富、特色的活動來加強校園文化建設，不僅為學生提供一個展示才能、發(fā)揮特長的舞臺，也有利于學生提高實踐能力，提升綜合素養(yǎng)。開展”“至善”校園文化活動以校園小社團和少先隊活動的形式，突出特色活動的興趣性、活動性、層次性、選擇性，滿足學生的個性化學習需求。

5.創(chuàng)建校園小社團，踐行“至善”文化

全校一共開設了54個學科、科技、藝術、體育、衛(wèi)生小社團，把至善校園文化融入到這54個五彩紛呈的小社團中，通過開展小社團活動，增強對學生的吸引力，提高學生的參與性，培養(yǎng)至善少年。

6.與少先隊活動結(jié)合，開展“至善”主題活動

以開筆禮、感恩節(jié)、藝術節(jié)、科技節(jié)等校園“善之光”系列節(jié)慶活動為基石，創(chuàng)設了以“明德至善”浸潤學生心靈的特色德育系列活動，創(chuàng)新學校德育工作新態(tài)勢，彰顯學校德育個性特征。

7.課堂教學滲透

把至善校園文化通過課堂教學滲透，喚起學生對善的追求，對美的向往，可以凈化心靈，提高綜合素質(zhì)，樹立良好校風，塑造學校形象。課堂上注重營造師生合作探究的氛圍，課后注重營造師生平等、尊重的人際心理環(huán)境。

8.圖書館資源拓展

學校圖書館中的豐富圖書資料，為校園文化建設提供強大后盾，使校園文化的內(nèi)容得以豐富，外延得以拓展。定期更新館藏圖書，有效利用新媒體技術將其成為校園文化的亮點，將其成為學生補充課外知識的窗口。在圖書館慈惠堂，師生通過海量的閱讀，不斷長見識，提升文化素養(yǎng)。

9.融入式課程開發(fā)

課堂是融入教育主渠道。與思品課、語文課、綜合實踐課等進入融入式課程開發(fā)。通過課程設計、課程實施、課程評價等融入“至善”校園文化，讓師生在課堂上沐浴文化的浸潤。

10.家庭教育中推介

家長是校園文化的推動者。通過家委會、家長學校、學校互動將至善校園文化引入家庭教育中，充分發(fā)揮家庭教育的作用。著力構(gòu)建學校、家庭、社區(qū)至善教育一體化模式，熱切希望教師、學生、家長同心協(xié)力推進學校至善教育的發(fā)展，將校園建設成為師生共同的精神家園，潛移默化中提升師生素養(yǎng)。

總而言之，“至善”校園文化建設在提升師生素養(yǎng)中發(fā)揮著重要的作用，但是在實際的建設過程中，仍然存在一些的問題，要充分理解“至善”校園文化建設的重要性，采取多種措施進行“至善”校園文化建設，充分發(fā)揮它的育人功能，更好地提升師生的素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]關建國.論校園文化建設的德育功能[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2004（11）.

[2]卞恩鴻.學校文化管理的實踐與思考[J].基礎教育參考，2008（9）.

[3]苑琳琳.淺談小學校園文化建設[J].校園文化，2013（07）.

[4]盧元鍇.論學校文化的背景及發(fā)展策略（上）[J].現(xiàn)代校長，2005（11）.