玉泉觀景觀改造設計研究

摘 要：寺觀園林在時代的發展中越來越貼近人們的生活，并且不再神秘和不可觸及。本文主要是從玉泉觀寺觀景觀如何與城市開放空間結合進行景觀改造設計，通過對景觀的改造起到提升玉泉觀的地位和知名度作用同時起到改善和保護環境的作用，將玉泉觀的傳統寺廟文化帶進大眾的生活，也讓傳統的寺廟文化能跟上時代發展的腳步，為大眾帶來更多的文化體驗和廣闊的心靈棲息地，營造一個和諧、寧靜的休閑和休憩的場所，讓大眾對寺廟文化有更多直接的接觸和更好的體驗，也吸引更多的外來游客來體驗當地的文化特色，創建一個具有獨特文化底蘊和生態可持續的休閑休憩空間。

關鍵詞：景觀改造寺觀園林? 大眾化? 休憩休閑

隨著時代的快速發展、人民生活水平的提高、生活壓力變大和人口老齡化的加快等種種社會因素，越來越多的人想回歸自然，尋找一個清靜可以放松身心的場所。

玉泉觀俗稱城北寺，又名崇寧寺，坐落于甘肅省天水市秦州區城北的天靖山腳下，占地面積九萬余平方米，現存的寺觀建筑大多為明清時期重建，是一個有著深厚傳統文化底蘊的道家宗教圣地，2005年3月被旅游局評為AAA級旅游景區，2006年5月25日被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

玉泉觀地處城市邊緣，臨近天水市中心廣場、天水市博物館、花鳥市場、伏羲廟等，更是天水市的重點旅游景點，交通便利、人流量大。除主要現存并保護完好的宗教建筑群外，還有部分宗教建筑遺址處于荒廢狀態，山體水土流失情況嚴重，觀外景觀雜亂并且資源浪費嚴重，嚴重影響城市整體文化形象，不利于文化的傳承與發展。且位于山坡上，地勢險要，道路為混凝土水泥路面、碎石鋪裝或是長長的石階，石階曲折高聳，觀外山路為人為踩踏而成的小道，陡峭并且危險，如遇雨雪天氣行人很難通行。截止到2006年，玉泉觀內有50余株古樹，以側柏、國槐、皂角樹三類為主，且大多古樹生長在懸崖體上，觀外樹種雜亂，夏天枝葉繁茂，冬天干枯凄楚，沒有季節觀賞性。加之長期無人打理和修剪，觀外景觀顯得格外凄涼和破敗不堪。

景觀改造就目前現狀的分析，如沒有特色的景觀小品，資源浪費大，荒廢面積較大，景觀單一，種植季節觀賞性低，道路單一，功能設施少等方面的不足，主要從寺觀園林的傳統布局和植物季相種植的方面進行整體的布局，再進行合理的道路規劃和區域劃分，多種植物搭配種植以解決植物單一和無季節觀賞性的問題，運用中國古典園林中假山，景觀小品和水體營造的方法進行場景的搭建，

結合當地常見的景觀布局，文化特色和氣候特點進行合理的景觀規劃布局，融寺廟文化與傳統文化與園林于一體，營造一個富有生機和特色的城市寺觀公共公園。

交通流線主要以環形交通為主，并且劃分出主要道路，次要道路和漫步小徑三個等級，并且只能行人通行，禁止機動車和非機動車通行，將封閉的寺觀外墻與外界打通做到真正的開放;根據不同的空間劃分出不同的功能活動區域，做到合理利用和規劃空間，不同的功能區設置不同的景觀節點，以達到路同景不同的觀賞效果。

“自然風景以山，水為地貌基礎，以植被作裝點。山，水，植物乃是構成自然風景的基本要素，當然也是風景式園林的構景要素”。假山、置石在中國古典園林的建造中一直是不容小覷的，不僅可以分隔空間，還有護坡、防止水土流失的作用。運用中國古典園林中追求自然美的營造原則來營造假山、置石，在草坪上堆積石頭營造出參差錯落、高低有致的自然效果，在假山周圍種植樹木，營造一種若隱若現的氛圍，清晨清脆的鳥叫聲和清新的空氣讓游人有種置身世外桃源的清

“一般來說，有山必有水”。天水夏秋季節為雨水多發時段，氣候溫和，有“隴上小江南”的美譽，然而春冬季節則降水量小，土質較為干旱，植被干枯。將海綿城市的設計理念運用到景觀改造的方案中，不僅不浪費水資源還可以收集雨水來涵養水源和保護水土流失的情況，也能更好地保證植被生長所需的水分充足。在雨季水量大的情況下，雨水漫出水池被地被吸收，有利于植被的生長，干旱天氣，水池收集的雨水蒸發有凈化空氣和增加空氣濕度的作用。

在原有植物的基礎上搭配喬木，灌木和地被植物，種植做到高低錯落，稀疏有致。并且在植物搭配中注重整體關系和主次植物的分配，做到主題突出，層次分明有致，有一定的種植比例，避免千篇一律和孤立主題。種植具有季節觀賞性的樹種和花類，如四季常青的雪松，廣玉蘭，大葉黃楊，龍柏，南天竹等，三四月份的櫻花、桃花和紅葉李，十月的銀杏等。

鋪裝包括廣場、活動場地和道路，在不同的區域用不同的鋪裝材料，不同的大小和圖案，不僅可以組織交通流向還會有不同的空間感，更是一種直接映入眼簾的景觀效果。用石塊、大理石、鵝卵石、磚塊等材料，將道教元素的八卦圖案、不同的花紋圖案、和具有現代文化元素的幾何圖案作為主要的鋪裝元素，在不同的空間和道路上打造出不同的鋪裝效果，使同時集具有美觀的視覺效果和不同的體驗感。同樣，鋪裝在景觀效果中不是一個獨立的個體，要與整體的植物、景觀相融合。

在景觀中置入亭子、小木橋、木質觀景平臺、椅子、雕塑、地燈、景墻等，讓他們之間相連接，體現出景觀的統一性。在園路邊放置座椅，供游人休憩;在水池和景觀節點處建造廊亭，即可供游人入內休息，又有景觀供游人欣賞，并且廊亭與山水、植物的結合，巧妙地點綴著周圍景觀;搭建木質觀景平臺，站在平臺上不僅有詩化意境，也有居高臨下的暢爽;景墻在景觀中起到障景的作用，從景墻中看到的景觀不會一覽無余，不僅有美觀性還會產生一種神秘感和給人一個遐想的空間。

玉泉觀景觀改造設計不是獨立的寺觀園林的再造和單純的城市文化建設，是傳統文化與現代文化的交互，也是寺廟文化與大眾文化的完美融柔。

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作者簡介：

景婷婷（1994.1—），女，漢族，籍貫：甘肅通渭人，江西師范大學美術學院，20級在讀研究生，碩士學位，專業：藝術設計，研究方向：環境設計

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