精工細作的清徐民居磚雕

謝津

摘 要：磚雕在我國有數千年的歷史，兩漢時期，磚雕在承襲前朝的基礎上有了長足的發展。宋代磚雕技藝較之前朝有了更大的發展，并在《營造法式》中予以規范。以往的磚雕以模壓印花為主，或在模印后稍加雕刻，宋時則出現了全雕鑿的精細做法。和許多藝術門類的分類相似，磚雕也分南、北兩派。在以地上文物著稱的山西，磚雕素以規模大、運用廣、構思巧、技法精而聞名中外，是我國北派磚雕技藝的代表之一，被稱為山西磚雕。山西磚雕在民居中的大量運用與晉商的崛起有著密切的關系。

關鍵詞：清徐;磚雕;精工細作;晉商文化;紋樣

一、清徐磚雕概清徐磚雕的傳承和發展況清徐磚雕概況

山西民居磚雕大致可以分為晉北、晉中、晉南三個地區的風格。晉北地區（呂家大院）地處塞北，靠近內蒙古，題材畜牧業，農業和動物題材。風格較為粗狂。晉中地區（王家大院，喬家大院）明清興起的商業文明，儒商精神籠罩，細膩精巧，技術難度大，商業題材。晉南地區（李家大院）農耕文明的核心區域，農業文明發達，因此題材中植物題材的內容更多。清徐磚雕的風格便貼近晉中磚雕的風格特色。清徐磚雕的歷史十分悠久，負載了各個時代不同的文化傳承。過境的汾河與瀟河，為清徐這個文明而古老的地方沉淀了優質、豐富的適宜燒制磚雕用磚的土壤。在其境內的都溝新石器遺址和馬峪古文化遺址中，曾出土過大量的屬仰韶文化的灰陶、黑陶和彩陶，這基本上可以佐證早在夏商之前，清徐先民就已掌握了制陶和燒磚的技藝。

二、清徐磚雕裝飾紋樣分析

（一）民間傳說和神話故事

磚雕圖案中有許多民間傳說、神話故事等，如竹林走賢、二十四孝、和合二仙、劉海戲金擔、三星高照，都或多或少地傳這出來晉中人民福、祿、壽、喜的傳統觀念，反映出大院主人對傳統神學意識中懲惡揚善、趨利祈福的追求和對真、善、美的向往。牒麟送子，青龍、白虎、朱雀、玄武是東、西、南、北四方星宿的總稱，它們常組成一組圖案，起到預示風水和鎮宅的作用?！蔼{”音“世、師、事”，有財運亨通，飛黃騰達之意;龜，四靈之一，古時候被認為是占卜兇吉禍福之物，也預示著長壽。

（二）鳥獸類紋飾

在中國傳統吉祥圖案中，鳥獸是占比很大的紋飾。一些雖然是人們經過神話創造出來的虛構的動物，但由于在這個過程中，人們不斷對其形態及其故事修改、提煉，使其愈加完整、優美，形成了鮮明的中華民族的特色，自古以來被人們所敬畏，因而被較多的應用與磚雕題材中。

（三）花草瓜果類紋飾

清徐磚雕藝術還有一個特色，即把花草瓜果內容裝飾其中，不僅表達了晉商對富足生活的企盼，也很好的將山西獨特的地域文化加以詮釋。植物紋樣是最多應用與磚雕題材中的紋飾，它可以單獨使用，也可以與動物元素搭配使用，無論是單獨使用還是與其他紋樣組合使用，它們都起到不可或缺的作用。這些植物題材的紋飾大多都是通過寫實、夸張、變形的手法與磚雕結合在一起的，有的以二房連續或四方連續分布在方寸大小的磚瓦上面，有的以單獨紋樣的形式出現，但是都利用線刻、浮雕、透雕等雕刻技法實現其裝飾效果。特別是在傳統圖案發展到明清的時候，也正是磚雕發展的黃金時代，“有圖必有意，有意必吉祥”是人們奉行的準則，更加促進了植物紋樣在表示吉祥寓意風氣的興起。

（四）文字類裝飾

由于中國漢字博大精深，不僅造型獨特具有很好的裝飾性，而且文字本身也具有深刻的意義，因此中國在裝飾中經常把文字作為一種圖案直接表現在作品中，磚雕中直接運用文字進行裝飾也很常見。常用的如“福”、“祿”、“壽”、“喜”、“財”、“卍”字形紋飾、以及它們所對應的諧音文字、還有文人題名人詩句、家族祖訓、典籍名言等。

（五）器物類紋飾

常見的器物類紋飾有如意、禮如意等，例如常用在古典家具上的博古紋，被博古紋意為“博古通今”，博古紋一般包括花瓶、文房四寶、古董以及天文儀器等器物，有時還將花卉、蔬果等加上作為點綴，不僅寓意著清雅高潔，還使圖案富有歷史文化的韻味以及文人儒雅的氣息。

三、清徐磚雕的傳承和發展況清徐磚雕概況

清徐磚雕傳習所為了把山西民居磚雕這一民間傳統技藝傳承下去，并發揚光大，一方面致力于對傳統磚雕技藝的挖掘、收集、整理，已收藏1900余件明清時期的磚雕藝術品，正積極籌建中國磚雕博物館;另一方面組織民間工匠、老藝人設計研發制作新作品，為山西、北京、陜西四川、山東等地古建修復、旅游開發、賓館酒樓裝飾等設計制作了800余件磚雕作品，深受客戶的青睞與贊譽。同時積極開展對外藝術交流，先后參加兩屆深圳文博會、兩屆山西文博會、山西農特產品博覽會、北方八省旅游產品交易會等。中央電視臺7套農廣天地、北京雅昌藝術網、山西日報、山西青年報、太原晚報、山西畫報、科學之友雜志、清徐電視臺等多家媒體進行專題拍攝和報道。清徐磚雕傳習所歡迎各界朋友和同仁，蒞臨參觀指導和藝術交流。

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