生態民生思想及其馬克思主義理論基礎研究

周杰

摘 要：隨著我國經濟的高速發展，“生態”與“民生”越來越成為人民關注度較高的領域。生態建設已經成為關系民生幸福的重要內容，在一定意義上可以說，生態問題就是民生問題。面對日益嚴重的環境問題習近平總書記高度重視生態民生建設，并形成了一系列生態民生思想。因此，為更好的解決生態環境問題，提高人民幸福指數，對習近平生態民生思想進行深度分析并探尋其馬克思主義的思想根源為其提供堅實的理論支撐就顯得尤為重要。

關鍵詞：生態民生思想；馬克思主義

一、生態民生思想的馬克思主義理論來源

首先，對馬克思生態思想的繼承。馬克思的生態思想集中體現在其自然觀當中。馬克思自然觀的核心問題就是人與自然的關系問題。首先，人是自然界長期發展的產物，人類的生存離不開自然界，自然界為人類的生存和發展提供最基礎的物質資源。在馬克思這一思想的基礎上結合新時代的新情況提出了“良好的生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉”這一論述。其次，人在自然界中是一種有意識的能動的自然存在物，跟自然界中的其他生物是有區別的。人類雖然在自然界經過勞動進化而產生，但這并不代表著人類跟自然界的其他動物一樣只是被動的適應自然，相反，人是具有主觀能動性的自然存在物。但是，人類在發揮能動性改造自然的同時應切記在尊重自然規律的基礎上進行，否則就會適得其反。正是看到了人類社會不計生態后果的迅速發展帶來的深遠長久的危害提出了“綠水青山就是金山銀山，寧要綠水青山不要金山銀山”的生態觀點。

其次，對馬克思民生思想的繼承。馬克思為被壓迫的廣大勞動階層謀幸福的民生情懷是一直推動其民生思想不斷發展的根本源動力。中學時期的馬克思在其畢業論文《青年在選擇職業時的考慮》中就初步顯露出了要為人類服務做貢獻的崇高理想。《萊茵報》時期的馬克思為了出版自由作斗爭，為貧苦農民作辯護，在現實生活中所經歷的一切都使他更加關注人民的物質利益和現實生活。在《關于林木盜竊法的辯論》一文中，馬克思站在貧苦農民的立場上，堅定的捍衛他們的物質利益。從《德法年鑒》到《德意志意識形態》的發表期間，馬克思的民生思想得到了進一步的發展。在這期間，馬克思更加注重對現實生活的觀察與分析，并從異化的角度對資本主義生產活動進行了深入的剖析與批判。從《哲學的貧困》的撰寫到《共產黨宣言》的發表期間是馬克思民生思想的成熟時期。這一期間，馬克思對民生實現的價值取向以及解決的途徑進行了全面系統的闡述。馬克思在《哲學的貧困》以及《雇傭勞動和資本》中都強調了生產力在社會民生發展中的決定性作用。他在《共產黨宣言》中闡述了民生實現的必然性、民生實現的主體以及民生實現的道路和策略，同時，他還指出無產階級是資產階級的掘墓人，是民生實現的主體。由此可見，馬克思的民生思想發展到這一階段已經成熟。之后《資本論》的發表及以后著作中的相關論述表明，馬克思主要從事經濟研究并進一步揭露資本主義內在矛盾的運動過程，使無產階級在掌握其矛盾和規律的基礎上發展社會主義制度，從而使民生思想得到進一步的發展和細化。

二、生態民生思想對馬克思相關思想的豐富發展

第一，“生態環境生產力”觀點對馬克思自然生產力觀點的豐富發展。所謂自然生產力就是人通過勞動實踐將自然界中的自然力引入到人類社會的生產實踐活動當中成為生產力一部分。由自然力轉化為生產力的這一過程還體現了人與自然之間的辯證關系。雖然人可以通過勞動不斷地將自然力轉化為生產力，但是這一過程是建立在人對自然規律有著清晰的認識和把握基礎之上的，也就是說，發展自然生產力就是人與自然作為和諧統一的共同體的發展。馬克思把生產力看作是社會發展的基本動力，而自然生產力作為生產力體系當中的重要部分也影響著人類社會的發展。在馬克思自然生產力思想的基礎之上，提出了“生態環境生產力”的觀點，豐富發展了馬克思自然生產力的思想。良好的生態環境不僅可以為人類的生存發展提供穩定的生活環境，還能夠為生產力的發展提供優質的自然資源。與此同時，生產力的發展，科學技術的進步又能夠為人類改善自然環境提供一定的物質技術支持。因此，二者是相輔相成，互為前提的關系。

第二，“良好的生態環境是最普惠的民生福祉”是對馬克思民生思想的深化馬克思的民生思想集中體現在他的人類解放理論上，其民生思想的最高目標是實現人的自由全面發展。滿足人的基本生存生活需求是馬克思民生觀的最低目標，正如馬克思所說“一切人類生存的第一個前提就是一切歷史的第一個前提，這個前提就是：人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活”。在人類最基本的生存生活需要得到滿足之后馬克思恩格斯還看到了人對更好生活的需要，即被馬克思稱為的“奢侈需要”，即對文明、空氣、精神生活等的需要。因此，想要解決民生問題，僅僅滿足人的基本生存需要是遠遠不夠的，還需要滿足人的不斷發展的、不斷豐富的多層次化的需要。

回顧我國建國以來七十年的發展歷史，我們對生態環境采取過先發展后治理的方法，雖然使經濟得到了飛速發展，但是對生態環境的破壞也讓我們遭到了大自然的報復。隨著人類社會的發展，人們對美好生活環境的需要逐漸變成了人的一種基本生活需要。建設生態文明，關系人民福祉，關乎民族未來，良好的生態環境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。保護生態環境，關系最廣大人民的利益，關系中華民族的長遠利益，是功在當代、利在千秋的事業，在這個問題上，我們沒有別的選擇，這也是馬克思的民生思想在新時代的新發展、新成果。

參考文獻：

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