生活幸福，愉快融入學習

許芳 劉丹

摘要：新課標要求注重學生的主體性，尊重學生的人格。這就意味著，教育不僅要立足于培養“人”，更要立足于培養一個“幸福的人”。學生的幸福涉及社會、家庭、學校等眾多因素，教育需要從社會的角度探討學生的幸福，探尋社會環境之于學生生活現狀與生存境遇的現實影響。

關鍵詞：幸福指數 ?愉快學習

近年來，幸福問題已愈來愈引起哲學、倫理學、社會學、心理學、經濟學等學科領域的興趣和關注，“幸福感”、“幸福指數”等術語，日益成為國家和政府政策取向的重要參照。在日常生活中，幸福指數成為評價生活品質高低的重要指標。電視、網絡、平面等媒體除了報道人們關心的道·瓊斯指數、恒生指數外，還常常更新世界各地人們的幸福指數。就社會大眾的幸福問題，中央電視臺還專門做過主題采訪，“你幸福嗎？”一度成為普通百姓茶余飯后津津樂道的話題。

追求幸福是人類永恒的主題。一部人類發展史，就是一部對幸福的追求史，一部不斷探討人生存在的意義與幸福的思想史。現實生活中，人人都想得到幸福，但誰也無法給幸福下一個確切的定義，康德就曾感嘆地說：“幸福的概念如此模糊，以至雖然人人都想得到它，但卻誰也不能對自己所決意追求或選擇的東西，說得清楚明白、條理一貫”。但這并不影響人們探求幸福、追尋幸福的熱情。教育作為一種培養“人”的活動，理應關注人的幸福，尤其應該關注學生的幸福。

理論雖如此，但現實卻往往不是那么美好。我們的教育多數時候過分強調社會性，忽視人的自然性。把人看成是社會的工具，學校、教師成為“高級保姆”，教育被技術化，學校被工廠化，教育是車間生產的流程，學生的情感意志在這里很少受到關注，因為它被認為和社會的發展、經濟的發展無關。教育過程中過分重視理智的控制，而忽視情感溝通;過分重視知識傳授，而忽視情感品質的培養;過分重視教學的程式化，而忽視學生的情感體驗。正如《學會生存》中說的那樣：“在這樣的教育世界里，“兒童”像一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習，而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足”。由此可見，現實的教育情境促使我們不得不反思教育能為學生的幸福做些什么？教育應該為學生的生活幸福、愉快學習做些什么？

教育學對幸福問題的關注由來已久。西方歷史上，古希臘時期的“和諧教育”就可以說是一種幸福教育的理想。其后，文藝復興時期的教育、自然主義教育，以及實用主義教育都包含著幸福教育的理想。就我國的情況而言，長達數千年的封建教育是一種壓抑人與人性的教育，所以很難說這其中有幸福教育的思想。近現以來，中國教育發生了翻天覆地的變化。其中最為明顯的就是強調“人”與“人性”在教育中的地位和作用。如1934年1月毛澤東主席在蘇區政府制定教育方針時就指出：“蘇維埃文化教育的總方針… …在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”。

社會是由許多個人組成的有機整體，學生不是脫離社會環境的抽象個體，無視個體幸福的社會環境也只是一個缺乏人性關懷和生命活力的集合體。新課標要求注重學生的主體性，尊重學生的人格。這就意味著，教育不僅要立足于培養“人”，更要立足于培養一個“幸福的人”。學生的幸福涉及社會、家庭、學校等眾多因素，教育需要從社會的角度探討學生的幸福，探尋社會環境之于學生生活現狀與生存境遇的現實影響。此外，教育自身就是一種社會化過程，學校、家庭可以說是社會生活的一種形式，學生在其中獲得知識和道德的訓練，加深和擴展他們與家庭生活、社會適應相聯系的價值觀念，讓其愉快融入學習、輕松享受學習則是教育的價值所在[]。

中小學生的幸福快樂簡單而平凡，但簡單平凡幸福的背后卻包含了眾多的幸福因素。上述案例是一個小學生對自身幸福快樂故事的自白，從中我們不難發現，學生的幸福盡管簡單，但卻是一個多層次、多維度的話題，社會（包括政治、經濟、環境等）、家庭、學校等因素，都是學生生活幸福的重要影響要素或組成部分。

真正的快樂往往與親身的探索過程有關，幸福更是如此。一個人能否幸福，不在于外在世界為你提供了多少幸福的可能，而在于他是否有能力感知、創造和享受幸福。對于學生個體而言，尤其如此。故事小主人公之所以有如此高的“幸福指數”，最為關鍵在于，其對生活中的各種幸福要素能夠深刻感知、享受并且因此而滿足。對于中小學生而言，這是最為難能可貴的。

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