質疑反思，延緩判斷：養成縝密的思維習慣

馮淵

上海市靜安區教育學院高中語文教研員，教育部《語文建設》雜志編委，南京師范大學語文教育碩士研究生指導教師，洛陽師范學院文學院客座教授。著有《語文要怎么考：中學語文命題探索》《問津錄：尋找優質語文教學資源》。

背景

右圖是某高中校園內的標語牌，能做標語的文字是不是就完全沒有問題呢？并不是。有些仍然存在邏輯廖誤。本期我們來分析五段對話文本，通過對文本的分析，希望同學們可以養成這樣的閱讀習慣：

第一，當我們看到一個論斷時，首先要問：他說的可信嗎？有道理嗎？

第二，通過反思質疑追問，我們可以對結論做出預判，要么他的論斷是堅實可靠毫無疑義的;要么他的結論是有漏洞，需要我繼續補充完善的;要么他的結論是錯誤的，我要批判和拋棄。

總之，我們的目的不是去否定別人，而是經過思考，延緩判斷，以養成縝密的思維習慣。

有關金錢/價值的思考，我們要了解一些經典論斷，看聰明的人是怎么說的，才不會輕易被這些“雞湯文”打動。

子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

（孔子說：“財富如果可以求得的話，就是做市場的守門卒我也干。如果求它不得，還是我干我喜好的吧。”）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

（孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也有著樂趣。干不正當的事而得來的富貴，在我看來好像浮云。”）

（《論語·述而》第12節，第16節，楊伯峻譯注，中華書局）

咦，這是什么？金子！黃黃的，發光的，寶貴的金子！不，天神們啊，我的誓言絕不是信口胡說的，我只要你們給我一些樹根！這東西，就是這些東西，可以使黑的變成白的，丑的變成美的，錯的變成對的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。嘿！你們這些天神們啊，為什么要給我這東西呢？嘿，這東西會把你們的祭司和仆人從你們的身旁拉走，把壯士頭顱底下的枕墊抽去，這黃色的奴隸可以使異教聯盟，同宗分裂;它可以使受咒詛的人得福，使害著灰白色的癩病的人為眾人所敬愛;它可以使竊賊得到高爵顯位，和元老們分庭抗禮;它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷。來，該死的土塊，你這人盡可夫的娼婦，你慣會在亂七八糟的列國之間挑起紛爭，我倒要讓你去施展一下你的神通。

（《雅典的泰門》第四幕第三場，朱生豪譯，人民文學出版社）

財富不過是德行的包袱。財富之于德行，不啻輜重之于軍隊。輜重不可缺少，亦不可滯后，但它每每有礙行軍，有時為顧輜重甚至會貽誤戰機或妨礙勝利。

別太相信那些看上去蔑視財富的人，他們之所以蔑視財富乃因他們對發財已不抱希望;他們一旦發財仍然會惜財。

出仕受祿固然最為風光，但若俸祿之獲取是靠阿諛奉承、偷合茍容或其他奴顏婢膝的行徑，那這種錢亦可列為最卑污之類。

（《培根隨筆集》，曹明倫譯，人民文學出版社）

思考探究

1.孔子與培根哪些觀點一致？泰門從哪個角度詛咒金錢？你如何評價泰門的觀點？

讀寫提示

論述類文本寫作的第一步：界定概念，材料暗示的道理和我們文章使用的概念、內涵必須完全一致，避免游移不定和任意申說，導致偏題、離題。

對任何“判斷”（邏輯學上的“命題”）都要追問，是這樣的嗎？它的“逆命題”成立嗎？為什么？這樣可以保障我們的論斷更準確。

推理過程不要過分依賴比喻和聯想，盡量用理性推導，保障我們的觀點、結論更深入。

思考探究

2.重新編擬一段父子對話，寫出你對金錢/內在美/自愛/自尊/愛國/或其他感興趣的話題的看法，注意：聽眾是一名8～12歲的孩子。（有讀者對象、有寫作目的、有相關經典資源的支持）