


馮淵
上海市靜安區教育學院高中語文教研員,教育部《語文建設》雜志編委,南京師范大學語文教育碩士研究生指導教師,洛陽師范學院文學院客座教授。著有《語文要怎么考:中學語文命題探索》《問津錄:尋找優質語文教學資源》。
背景
右圖是某高中校園內的標語牌,能做標語的文字是不是就完全沒有問題呢?并不是。有些仍然存在邏輯廖誤。本期我們來分析五段對話文本,通過對文本的分析,希望同學們可以養成這樣的閱讀習慣:
第一,當我們看到一個論斷時,首先要問:他說的可信嗎?有道理嗎?
第二,通過反思質疑追問,我們可以對結論做出預判,要么他的論斷是堅實可靠毫無疑義的;要么他的結論是有漏洞,需要我繼續補充完善的;要么他的結論是錯誤的,我要批判和拋棄。
總之,我們的目的不是去否定別人,而是經過思考,延緩判斷,以養成縝密的思維習慣。
有關金錢/價值的思考,我們要了解一些經典論斷,看聰明的人是怎么說的,才不會輕易被這些“雞湯文”打動。
子曰:“富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”
(孔子說:“財富如果可以求得的話,就是做市場的守門卒我也干。如果求它不得,還是我干我喜好的吧。”)
子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”
(孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊做枕頭,也有著樂趣。干不正當的事而得來的富貴,在我看來好像浮云。”)
(《論語·述而》第12節,第16節,楊伯峻譯注,中華書局)
咦,這是什么?金子!黃黃的,發光的,寶貴的金子!不,天神們啊,我的誓言絕不是信口胡說的,我只要你們給我一些樹根!這東西,就是這些東西,可以使黑的變成白的,丑的變成美的,錯的變成對的,卑賤變成尊貴,老人變成少年,懦夫變成勇士。嘿!你們這些天神們啊,為什么要給我這東西呢?嘿,這東西會把你們的祭司和仆人從你們的身旁拉走,把壯士頭顱底下的枕墊抽去,這黃色的奴隸可以使異教聯盟,同宗分裂;它可以使受咒詛的人得福,使害著灰白色的癩病的人為眾人所敬愛;它可以使竊賊得到高爵顯位,和元老們分庭抗禮;它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘,即使她的尊容會使身染惡瘡的人見了嘔吐,有了這東西也會恢復三春的嬌艷。來,該死的土塊,你這人盡可夫的娼婦,你慣會在亂七八糟的列國之間挑起紛爭,我倒要讓你去施展一下你的神通。
(《雅典的泰門》第四幕第三場,朱生豪譯,人民文學出版社)
財富不過是德行的包袱。財富之于德行,不啻輜重之于軍隊。輜重不可缺少,亦不可滯后,但它每每有礙行軍,有時為顧輜重甚至會貽誤戰機或妨礙勝利。
別太相信那些看上去蔑視財富的人,他們之所以蔑視財富乃因他們對發財已不抱希望;他們一旦發財仍然會惜財。
出仕受祿固然最為風光,但若俸祿之獲取是靠阿諛奉承、偷合茍容或其他奴顏婢膝的行徑,那這種錢亦可列為最卑污之類。
(《培根隨筆集》,曹明倫譯,人民文學出版社)
思考探究
1.孔子與培根哪些觀點一致?泰門從哪個角度詛咒金錢?你如何評價泰門的觀點?
讀寫提示
論述類文本寫作的第一步:界定概念,材料暗示的道理和我們文章使用的概念、內涵必須完全一致,避免游移不定和任意申說,導致偏題、離題。
對任何“判斷”(邏輯學上的“命題”)都要追問,是這樣的嗎?它的“逆命題”成立嗎?為什么?這樣可以保障我們的論斷更準確。
推理過程不要過分依賴比喻和聯想,盡量用理性推導,保障我們的觀點、結論更深入。
思考探究
2.重新編擬一段父子對話,寫出你對金錢/內在美/自愛/自尊/愛國/或其他感興趣的話題的看法,注意:聽眾是一名8~12歲的孩子。(有讀者對象、有寫作目的、有相關經典資源的支持)