古代對女子的教育重視些什么

浩然文史

古代的文化教育基本把女子排除在外。先秦時期，孩子到了該讀書的年齡，男子可以去上學，而女子則與文化教育無緣，她們學的主要是“四德”。

四德包括婦德、婦言、婦容、婦功。

婦德是指女性應遵守的道德準則;婦言指女性的行為舉止，包括該說什么話、說話的音調、說話時應伴有的儀態等;婦容指女性應該如何打扮自己;婦功指女性應承擔的家庭責任，包括相夫教子、針線刺繡、灑掃雜活等。

總而言之，就是做女兒時，要遵女道;嫁人了，要守婦道;做母親時，要有母道。

古代對女子的教育，雖然主要是婦德女工教育，但是并沒有完全禁絕女子讀書的路，一些家庭條件好的官宦富貴之家，女兒也會學習文化。比如東漢和帝的皇后鄧綏，小時候就很愛讀書，在家里接受了良好的教育，“六歲能史書，十二通詩、論語”，她都把心思放在學習上了，對家務活不大感興趣，“志在典籍，不問居家之事”。

進入唐代，文化從門閥貴族向普通百姓普及。女子受教育的機會大大增加了。唐代有的地方還開辦了女子學校。據《東西女學洞記》記載，長安富平縣有東、西兩女學洞，人們常常聽到東女學洞中傳出“讀書之聲”。

唐代中后期，隨著儒學的復興，詩詞歌賦等文化教育在女子教育內容中所占份額明顯減少，綱常禮教等傳統婦德教育則越來越受到重視。唐代詩人李商隱甚至不主張女子讀書識字，特別不贊同女子習詩。他說：“婦人識字即亂情，尤不可作詩，詩思不出二百里。”他覺得，女子習詩容易亂了性情，有損婦德。然而，自己卻喜歡才女。他后來娶了王元茂的女兒，兩人生活得很滋潤。最讓他得意的是，妻子是個才女，會做詩。

宋代以后，對女子的束縛進一步強化，根本不重視女子的文化教育，女人讀書識字不被認同，女子的上進心被大大壓制了。不過，還是有一些文人公開提倡女性應該讀書。如司馬光就認為：“然則為人，皆不可以不學，豈男女之有異哉？”這些人認為，雖然對女子的文化教育不像男子那么嚴格，但《論語》《孝經》之類的經典還是鼓勵女子讀。