古詩詞在赤峰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展中的作用分析

劉曉慧

摘 要：古詩詞旅游作為近些年的新型旅游文化形式，通過實(shí)現(xiàn)自然景觀和古詩詞的結(jié)合，讓旅行者能夠在古詩詞文化的熏陶下感受到身心的全面放松。在旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，赤峰地區(qū)應(yīng)在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展中融入古詩詞，真正實(shí)現(xiàn)古詩詞與赤峰地區(qū)旅游業(yè)的適應(yīng)發(fā)展，并在旅游業(yè)宣傳促銷市場(chǎng)運(yùn)作中運(yùn)用古詩詞，綻放古詩詞的魅力和吸引力，進(jìn)一步促進(jìn)赤峰地區(qū)旅游業(yè)的更好發(fā)展，增強(qiáng)市場(chǎng)競爭力。

關(guān)鍵詞：古詩詞;赤峰地區(qū);旅游業(yè)

中圖分類號(hào)：F592.7? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2019）07-0080-03

古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)上千年發(fā)展所形成的結(jié)晶，對(duì)中華民族的文化傳承起到十分重要且不可替代的關(guān)鍵作用[1]，被廣泛運(yùn)用于現(xiàn)代社會(huì)的多行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)，譬如企業(yè)發(fā)展、餐飲管理、婚禮活動(dòng)及多種展會(huì)中。跟著詩詞去旅游，“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。古人寄情山水，創(chuàng)作了無數(shù)詩詞作品，幾乎所有的名山大川都曾獲得過詩人、詞人的推廣。因此，我國諸多地區(qū)也開始在地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展中融入底蘊(yùn)深厚、氣勢(shì)磅礴的古詩詞文化，成為促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的一方良劑。在旅游景點(diǎn)中融入古詩詞，運(yùn)用文學(xué)方式解讀赤峰地區(qū)旅游景點(diǎn)背后的文化內(nèi)涵，讓旅游者能夠在旅游過程中，深刻感受到赤峰地區(qū)自然風(fēng)光中的濃厚人文氣息。實(shí)現(xiàn)古詩詞與赤峰地區(qū)旅游業(yè)的結(jié)合發(fā)展，可為當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)注入全新的活力，為赤峰經(jīng)濟(jì)帶來更大的效益。

一、古詩詞與旅游

近些年來旅游業(yè)與我國傳統(tǒng)文化的結(jié)合發(fā)展，備受社會(huì)群體的廣泛關(guān)注，我國的傳統(tǒng)文化更是逐漸為旅游業(yè)發(fā)展所用。古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化發(fā)展的關(guān)鍵組成，具備了深厚的文化底蘊(yùn)和氣勢(shì)磅礴的特色，其中諸多吟詠對(duì)象均涉及了我國的自然景點(diǎn)[2]。古詩詞的作者通過借助詩詞描繪景點(diǎn)，表達(dá)自己的情懷，借景抒情不計(jì)其數(shù)，因此古詩詞賦予了景觀更多的魅力和寓意。古詩詞吟詠較多的景點(diǎn)密切相連旅游景區(qū)的重點(diǎn)景觀，因此可以借此設(shè)計(jì)獨(dú)特的古詩詞旅游路線，以古詩詞為切入點(diǎn)讓游客更深入地感受旅游景點(diǎn)的內(nèi)涵。從這個(gè)角度來說，古詩詞文化本身就是一種旅游資源，旅游也是另一種意義上的文化。

二、古詩詞旅游產(chǎn)品市場(chǎng)分析

（一）開發(fā)古詩詞旅游產(chǎn)品

旅游者的旅游需求會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展而不斷更新交替，旅游產(chǎn)品的供給則是十分局限，處于此種矛盾情況下的唯一出路，便是以旅游市場(chǎng)發(fā)展目標(biāo)針對(duì)性選擇，正確細(xì)分市場(chǎng)，選擇合適的發(fā)展目標(biāo)，從而達(dá)到更好的長效市場(chǎng)發(fā)展效益[3]。旅游企業(yè)在發(fā)展中通過依照市場(chǎng)發(fā)展所需，設(shè)計(jì)多條不同的旅游線路，從而滿足不同層級(jí)類型的旅游者，進(jìn)而對(duì)旅游市場(chǎng)不斷拓寬。根據(jù)古詩詞作者吟詠比較匯集的地方，設(shè)計(jì)相應(yīng)的古詩詞旅游專線，依照古詩詞所描繪的不同景色，設(shè)計(jì)不同的特色路線。除此之外，也可以依照不同的古詩詞地點(diǎn)中所主要出現(xiàn)的特殊事件，設(shè)計(jì)特色化旅游形式，在路線中適當(dāng)?shù)卮┎逄厣坝^，從而向旅游者展示地方藝術(shù)。

（二）古詩詞旅游產(chǎn)品目標(biāo)市場(chǎng)選擇

旅游景點(diǎn)因古典詩詞而揚(yáng)名天下的數(shù)不勝數(shù)，楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”曾讓多少游客對(duì)西湖神往之;張繼《楓橋夜泊》“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”又令多少游客去游兮。古詩詞旅游作為新型旅游產(chǎn)品投入至市場(chǎng)之前，需要與產(chǎn)品的等級(jí)特色相結(jié)合，還要考慮到產(chǎn)品對(duì)旅游者來講是否具備吸引力[4]。通過充分考慮旅游市場(chǎng)的現(xiàn)狀之后確定古詩詞旅游的主要目標(biāo)群：

1.具備文化知識(shí)及詩詞修養(yǎng)的青年群體。古詩詞本身便蘊(yùn)含了作者對(duì)于景點(diǎn)地區(qū)的特殊情懷，因此也決定了旅游者需要對(duì)古詩詞存在一定的認(rèn)知度。

2.感受自然人文結(jié)合的群體。古詩詞旅游實(shí)現(xiàn)了自然及文化的充分結(jié)合，通過旅游讓人們獲得身體的放松，除此之外，還能夠有效陶冶情操。

3.向往古詩詞獨(dú)特景觀的群體。引起詩人詩興大發(fā)的，一般是或極具特色的自然景觀，或?qū)τ谠娙舜嬖谔厥獾囊饬x，抑或是產(chǎn)生過特殊歷史事件的地方。這樣的旅游可使游客產(chǎn)生對(duì)古詩詞所描繪自然景觀的心馳神往，并通過旅游充分體驗(yàn)感受詩人的所思所想，從而達(dá)到一種精神上的共鳴，實(shí)現(xiàn)古詩詞旅游的文化體驗(yàn)。

三、赤峰地區(qū)古詩詞旅游業(yè)整合發(fā)展

（一）詩詞證史融合赤峰過去與現(xiàn)在

通常來講，游客作為主體，導(dǎo)游作為主導(dǎo)，在整個(gè)旅游過程中實(shí)現(xiàn)了兩者之間相輔相成千絲萬縷的聯(lián)系。現(xiàn)代旅游與傳統(tǒng)旅游的最大區(qū)別點(diǎn)，在于人們并非僅僅停留于旅游景點(diǎn)的自身審美欣賞感受上，而更加重視對(duì)深刻文化內(nèi)涵的不斷挖掘?！耙栽娮C史”是文史兼治大師陳寅恪先生提出、倡導(dǎo)并加以實(shí)踐的。從宋遼金元明清古詩詞的整理中找到一些切入點(diǎn)，“以詩證史”，去研究、發(fā)現(xiàn)、解決一些赤峰歷史地理、文化等問題，將赤峰過去悠久燦爛的歷史文化與現(xiàn)在的發(fā)展融合起來，以此來發(fā)掘、拓展新舊旅游景點(diǎn)。如，玄燁（康熙）的《詠龍泉寺》：“古木蒼山路不窮，霜林颯沓響秋風(fēng)。臨流駐蹕歸營晚，坐看旌旗落日紅?！边@是康熙37年7月，清朝皇帝康熙平定噶爾丹叛亂后，回盛京（沈陽）告祭，駐蹕赤峰喀喇沁旗和碩端靜公主府第，曾專程到龍泉寺焚香拜佛，臨行時(shí)還把自己御用的金鞍玉轡賜給寺內(nèi)作為鎮(zhèn)宅之寶。正因?yàn)橛锌滴趸实鄣戎耸康脑娢臑樽C，龍泉寺才成為喀喇沁旅游線路中必不可少的景點(diǎn)。

通過將古詩詞在旅游中放大融入，導(dǎo)游可以提及唐詩、宋詞以及元曲等在歷史文學(xué)中占據(jù)重要地位的詩詞名句，為游客創(chuàng)設(shè)深厚的文化氛圍，通過在導(dǎo)游解說詞中融入古詩詞，最大優(yōu)勢(shì)在于能夠充分展現(xiàn)旅游景點(diǎn)的當(dāng)?shù)赜≯E，還可以彰顯赤峰當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)鏈的深厚底蘊(yùn)[5]。隨著人們目前物質(zhì)生活水平的不斷提升，人們也逐漸加大對(duì)精神食糧的向往追求。那么通過向游客介紹極具文化底蘊(yùn)的旅游景點(diǎn)，能夠更大地激發(fā)游客對(duì)于旅游的認(rèn)可和熱情，充分發(fā)揮當(dāng)?shù)氐穆糜蝺?yōu)勢(shì)及潛力。因此導(dǎo)游文化素養(yǎng)水平的提升，成為推動(dòng)旅游景點(diǎn)發(fā)展的必然，不僅能夠彰顯赤峰地區(qū)當(dāng)?shù)氐娜宋那閼?，同時(shí)還能夠增強(qiáng)旅游市場(chǎng)的發(fā)展裂變，將古詩詞作為振興當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的助推器。

（二）人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)融合

人文社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)兩者之間的共同點(diǎn)包括：都是一種知識(shí)體系;都是人類對(duì)客觀存在的一種不斷深化的認(rèn)知過程;都是以個(gè)體和群體的創(chuàng)新成果為結(jié)晶的社會(huì)活動(dòng)，也都是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的實(shí)踐性力量。每一個(gè)特定景點(diǎn)和景區(qū)都是獨(dú)一無二存在自己特有個(gè)性的，因此各個(gè)地區(qū)需要在地區(qū)景點(diǎn)及旅游主題中更好地融入古詩詞，從而讓景區(qū)備受游客的關(guān)注和青睞。在當(dāng)下人們物質(zhì)生活水平不斷提升的社會(huì)背景下，人們針對(duì)古詩詞中的古文化存在較多渴望，因此在景區(qū)景點(diǎn)中融入古詩詞，可迎合游客內(nèi)心的滿足感。在梳理宋遼金元明清古詩詞時(shí)充分提取各種有效信息，借助赤峰歷史、地理、地圖、地貌、氣候、物候、歷法年代、地質(zhì)等多學(xué)科知識(shí)綜合考證研究旅游問題，將人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相融合。在赤峰當(dāng)?shù)氐淖匀宦糜尉包c(diǎn)及主題命名時(shí)，可以將古詩詞作為參照，不僅能夠激發(fā)游客對(duì)景點(diǎn)的好奇心，還能夠在現(xiàn)代景觀中賦予書生意氣的特色感覺。同時(shí)一些古代的旅游景點(diǎn)，仿佛更能夠充分帶動(dòng)游客的旅游趣味性。尤其是外地游客在古詩詞景觀旅游之后，感受到非同尋常的古詩詞元素所賦予景區(qū)的獨(dú)特魅力，也會(huì)進(jìn)一步增加對(duì)旅游景區(qū)文化厚重感及神秘感的體驗(yàn)。

（三）詩情與美景融合

詩情畫意，如詩的感情，如畫的意境，既是文學(xué)作品也是旅游景區(qū)所追求的至高境界，將宋遼金元明清古詩詞與赤峰旅游景區(qū)融合，可打造詩情畫意的風(fēng)景名勝區(qū)。

馬鞍山，位于赤峰喀喇沁旗錦山東南5公里處，錦山至乃林公路盤山而過。其山，從西北看狀如馬鞍，前鞒后鞒俱備，惟妙惟肖;從西南看，百米峭壁，宛若雞冠壺。雞冠壺，遼代稱馬盂，而馬盂卻又與馬鞍之形近似，故知今天的馬鞍山就是遼代之馬盂山。馬鞍山現(xiàn)開辟為鞍鞒區(qū)、小蓬萊區(qū)、拂云松區(qū)、松巖區(qū)、牛郎峰區(qū)5個(gè)風(fēng)景區(qū)。其中小蓬萊區(qū)在高山之巔，向北望有北天門石城，石雞立守，惟妙惟肖。倘或是初秋清晨至此，但見霧靄縹緲，山花爛漫，怪石嶙峋，朝暉一線，人在其中，如臨仙境。有無名氏“蓬萊秋色”一詩云：“石屏錦爛憑嵯岈，紫氣東升掩落花。霜葉輕拂催曉月，留下殘輝換朝霞?！盵6]詩情畫意完美結(jié)合，此情此景使游客頓覺神清氣爽、心曠神怡。

曼陀山莊是赤峰地區(qū)的特色旅游景點(diǎn)，俗稱塞北第一莊，正如唐代詩人王昌齡在《出塞》中所描繪的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。秀麗古樸的塞外景觀和濃郁的人文古跡、歷史奇觀融合，給游客帶來獨(dú)特別致的文化體驗(yàn)。

赤峰地區(qū)的玉龍沙湖的命名參照了張孝祥《菩薩蠻》[7]，既有湖泊、山川、叢林、沙漠以及草原等美景，還有元代、遼代的人文發(fā)展古跡。付永明所創(chuàng)作的名篇《玉龍沙湖賦》中，將玉龍湖描繪臨摹得更加夢(mèng)幻，也讓游客對(duì)這一特殊路線的游玩更加心馳神往。

（四）文旅休閑與傳統(tǒng)體驗(yàn)融合

文化是魂，旅游是體，只有魂體融合，才能相得益彰。如今，旅游更注重的是當(dāng)?shù)氐奈幕滋N(yùn)，游客希望多了解些當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。所以，旅游業(yè)要進(jìn)一步滿足人們精神情感的需要，與文化融合發(fā)展，形成全域文化旅游發(fā)展大格局。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化與旅游結(jié)合，既能利用旅游壯大文化產(chǎn)業(yè)，也能強(qiáng)化旅游中的文化體驗(yàn)和產(chǎn)業(yè)屬性。這樣旅游業(yè)發(fā)展能更好地遵循文化發(fā)展的規(guī)律，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也能更好地融合旅游的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，“文化+旅游”是1+1>2，是雙贏、共贏。

以“文旅休閑+傳統(tǒng)體驗(yàn)”的新模式，不是單純復(fù)刻詩詞中的自然景致，而是讓詩篇走出素紙鉛書，以文化風(fēng)景為魂，將古詩詞這一文化重新加以引導(dǎo)重回大眾視野。這在很大程度上能夠進(jìn)一步促進(jìn)赤峰地區(qū)的當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

另外，還可以赤峰地區(qū)景區(qū)展開古詩詞融合景點(diǎn)的活動(dòng)，將傳統(tǒng)音樂之美、詩詞之美、文化之美等傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，全方位多角度進(jìn)行展示，傳遞與傳承古詩詞文化的風(fēng)韻與內(nèi)涵。

除此之外，赤峰地區(qū)作為少數(shù)民族比較活躍的地區(qū)，可通過探索蒙古族為主的少數(shù)民族歷史文化，激發(fā)游客的文化審美趣味性。凸顯民族特色的題詞或是題句，更能夠讓游客感受到其中的文化底蘊(yùn)及心靈文化訴求。

在文化交流上，赤峰地區(qū)還可積極與中國古詩詞學(xué)會(huì)、中華文化促進(jìn)會(huì)文化名鎮(zhèn)協(xié)作體、內(nèi)蒙古詩詞學(xué)會(huì)、內(nèi)蒙古吟誦學(xué)會(huì)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)等相關(guān)文化組織合作，共同助推古詩詞文化與傳統(tǒng)的交流與傳播。舉辦古詩詞文化大講堂，邀請(qǐng)著名古詩詞文化學(xué)者開壇授講，將傳統(tǒng)古詩詞文化面向大眾，為赤峰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展打造文化地標(biāo)，形成文化品牌。

總而言之，通過在赤峰地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展中融入古詩詞，特別是描寫、贊美赤峰景點(diǎn)的古詩詞，能夠極大促進(jìn)赤峰地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展，在旅游業(yè)宣傳促銷市場(chǎng)運(yùn)作中運(yùn)用古詩詞，綻放古詩詞的魅力及吸引力，進(jìn)一步促進(jìn)赤峰地區(qū)旅游業(yè)的更好發(fā)展，增強(qiáng)市場(chǎng)競爭力。以古詩詞文化發(fā)展赤峰地區(qū)旅游業(yè)這一途徑是非常可行的，也是大有可為的！

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Abstract： The ancient poem is as the new form of tourism culture in recent years .It can make tourists feel relaxed and enjoy the culture of the ancient poems by achieving the combination of natural landscape and the ancient poems during the tour .The paper thesis aims at the economic development of tourism industry and combines with chifeng area to expore how to blend in the ancient poems in local tourism. That can really achieve the development of the ancient poems and chifeng area tourism.And it can also use the ancient poems in the market of promotion and operation. It can blossom out the charm and attraction of the ancient poem and promote the tourism of chifeng area to develop better，and it can develop maketable competitiveness.

Keywords： Ancient Poem; Chifeng Area; Tourism