也說日本的“匠人精神”

朱杰

黨的十九大報告中提出，要“建設知識型、技能型、創新型勞動者大軍，弘揚勞模精神和工匠精神，營造勞動光榮的社會風尚和精益求精的敬業風氣?！苯裉?，中國正在從“制造大國”走向“制造強國”。追求卓越、精益求精、用戶至上的工匠精神正日益被政府、企業和民眾所重視。在日本，人們喜歡用“匠人精神”來指代工匠精神，其內涵相似又略有差異。

什么是“匠人精神”。每個日本人有不同的理解。“壽司之神”小野二郎說：“我一直重復同樣的事情以求精進，不斷努力以求達到巔峰，但沒人知道巔峰在哪里。即使工作了數十年，我依然不認為自己已經達到極致，但我每天仍感到欣喜。我愛自己的工作，并傾盡一生。”早稻田大學鵜飼信一教授認為：“唯有高素質的勞動者才能生產出高品質的產品。而要成為掌握熟練技術的匠人，就必須不為眼前利益所誘，不懼辛勞，花費時間和精力去不斷學習。追求極致的精神與‘勞動者就是創造者的理念，是日本制造業強大的神髓?！痹谒麄兛磥?，“匠人精神”是一種甘于平凡、無懼辛勞，在學習中不斷精進的“道”。這，也是日本民族的初心。

“匠人精神”代表了日本人的過去與現在。日本是一個島國，地緣封閉，天災不斷，資源奇缺，發展空間極為有限，是“匠人”改變了這一切?！敖橙恕笔侵笓碛幸婚T手藝，并以此為生計的人。日本歷史上，“匠人”參與過四次社會大變革。第一次是平安時代，“匠人”中出現了師徒傳承和行業協會，啟動了日本社會的商業發展;第二次是戰國時代，“匠人”掌握了先進的火槍制造技術，誕生出很多大商人、大工匠，加速了全國統一;第三次是明治維新時期，“匠人”最早參與了社會資本化進程，一些人成為了第一代資本家、工廠主，孕育了資本主義的發展;第四次是二戰后，“匠人”衍生出“匠人精神”，進而泛化為“國民精神”，幫助日本從廢墟走向現代化工業強國。每一個歷史拐點，“匠人精神”都發揮了扭轉乾坤、力挽狂瀾的作用。守住了這個初心，日本就能“七落八起”，實現民族復興。

不是每一個人都能成為工匠，但每一個人都可以掌握“匠人精神”。一位日本人在自己的博客中寫到：“日本的發展，不是一兩個工匠憑著精益求精的滿腔干勁造就的，而是每一位從內心里認同并踐行匠人精神的普通人，依靠日復一日的勞動換來的?！薄敖橙司瘛必灤┯诿恳粋€日本人心中、每一個工作步驟中，觸手即可得，人人皆可為;“匠人精神”更加踏實，追求在沉默中爆發?！敖橙司瘛钡那疤崾翘崳黄廴恕⒉黄奂?，拿出的成果必須經得起考驗，不會給自己和他人“帶來麻煩”。因此，日本人會花費大量精力和時間來從事基礎性、創新性研發與論證，雖然會經歷長時間的量變積累，但一旦成果發表后往往震驚世界，并且迅速實現產業化;“匠人精神”更加長遠，追求在傳承中發展。日本高度重視產業與技術傳承，無論是捏壽司還是做科研，每個行業都將傳承視為與生存并重的大事。在日本公司中，每一位新人都會安排一位師傅來照顧，師傅不僅教授職業技能，更傳授“匠人精神”。

改革開放40多年來，我們取得了翻天覆地的成就，政治安定、社會和諧、經濟發展，人民獲得感十足。但是在成績的背后，也有一些新問題、新現象亟待解決。

如一些科研單位、企業沉迷于“數字游戲”，申報專利一大堆，卻都是些實用新型專利、外觀設計專利，發明專利、核心關鍵專利寥寥無幾，已轉化專利更是少之又少。報表好看，匯報好聽，申報高科技、創新型企業還能得到政府補貼，但市場一有風吹草動，立馬原形畢露，被人牽住鼻子、卡緊脖子。踐行工匠精神，就是要提倡求真務實，不把量變夸大為質變，摒棄急功近利思想，踏踏實實做好基礎性、關鍵性研究，實現“專利自由”。

又如一些地方政府、部門陷入了“創新陷阱”，事無論大小都要求總結出“創新點”，逼得基層辦事人員疲于應付。過度追求，本質上就是形式主義，容易滋生“偽創新”。踐行工匠精神，就是要提倡“平常心”，讓常態化工作回歸常態，創新工作回歸創新，重視制度化、流程化工作，把真正的本職工作做好做實。

再如一些經典技藝、傳統產業出現了“人才斷層”。過去，我們講師徒傳承，師傅對徒弟終身負責。現在，大家向西方學，對標“我付錢，你教我，各不相欠”的契約制度。但是，契約制度在傳承職業文化上有一定缺陷，導致很多經典技藝、傳統產業無人接班。踐行工匠精神，就是要重新審視師徒傳承制，將西方契約制中的服務至上、守約至上優點和東方師徒制的傳承延續結合起來，走出一條符合當下國情的新路子。

作者單位：浙江省·靜岡、福井縣事務局