地名：中華文化傳承和認(rèn)同的標(biāo)識

陳鵬

中國地名，承載著非常豐富的文化信息，接續(xù)著千百年的情感傳承，更是一個地方的文化符號。對文化的傳承和認(rèn)同是對文化根脈的一種敬畏，而地名就是文化傳承和認(rèn)同的標(biāo)識。

地名是歷史的精髓要素之一，雖是一個個簡單的名稱，卻道盡了地與人，地與事、地與物的種種關(guān)系。中國地名體現(xiàn)了歷史上的民族融合、疆域政區(qū)的變化、傳統(tǒng)文化等觀念，是中國歷史文化的重要組成部分。

有的地名歷經(jīng)千年不變，有的地名則多次更換，每個地名的背后有一段故事，每個地名的后面另有一串地名。

地名的由來、命名的原則、寓意都蘊含著歷史的傳承和傳統(tǒng)文化的精髓。一個地名，就是一段歷史碎片;一個地名，就是一幅風(fēng)情畫卷。

反映族群分布，成為朝代名稱

早期的地名實際上反映了族群分布。如商朝人，幾乎將所有做過都城的地方都稱為“亳”，早期遷移到的地方也命名為“亳”。

又如，山東好幾個地方地名都帶“不”（音夫），其實這也是反映某一個族群的流動或者分布的特點。

再如“姑”字，江南有好幾個地名有這個字，最著名的是蘇州，被稱為姑蘇。對“姑”字以前有幾種望文生義的解釋，但有學(xué)者認(rèn)為“姑”沒有具體意義，只是越人的發(fā)語字。但這類地名的存在反映了某支越人的分布。

早期的地名后來成為國名，成為朝代的名稱，其實開始往往是指具體的地方，例如秦、漢、魏、晉、宋等。以“漢”為例，來源于漢水，因為有了漢水，才有了漢中等地名。漢高祖劉邦的封地在漢中，成為漢王，之后他建立的朝代就是漢朝。因為漢朝在中國歷史上有重大的影響，基本上奠定統(tǒng)一中國的疆域，所以這個民族主體被稱為漢族。這些地名經(jīng)歷具體的事件后發(fā)展成國名，因為開國皇帝或者統(tǒng)治者往往會把這些地方作為發(fā)祥地，之后就成為朝代名稱。

反映人口遷移，記錄一段歷史

地名的遷移也反映人口遷移或民族的遷移。比如劉邦的祖籍是沛豐邑中陽里（今江蘇豐縣），他父親長期生活在這里。劉邦做皇帝以后將父親接到關(guān)中，尊他為太上皇。但太上皇卻悶悶不樂，表示住在關(guān)中不開心，因為聽不到鄉(xiāng)音，看不到鄰里斗雞遛狗，吃不到路上賣的餅。于是劉邦下令將祖籍地的居民全部遷至關(guān)中，為他們建一座新城，完全模仿、復(fù)制原祖籍地。據(jù)說復(fù)制非常成功，移民將從家鄉(xiāng)帶來的雞狗放在城里，都能找到原來的窩。這座新城被命名為新豐。像這樣的例子歷史上不止一個，所以我們往往能看到早期地名從北方搬到南方，從中原移到邊疆的情況。

北京郊區(qū)有很多以山西州、縣或者小地方命名的地名，是因為明朝初年有大批山西移民，整體遷到北京郊外，所以留下很多山西地名。

還有很多地名本身就記錄了一段歷史。最典型的是今山西、河南兩個縣的名稱：聞喜和獲嘉。聞喜本是西漢河?xùn)|郡的曲沃縣，漢武帝經(jīng)過時獲悉平定南越叛亂的喜訊，即改名聞喜。當(dāng)漢武帝行經(jīng)河內(nèi)郡汲縣新中鄉(xiāng)時，又傳來了發(fā)動叛亂的南越丞相呂嘉被俘獲的消息，即下令在此新設(shè)一縣，命名為獲嘉。

類似地名還有很多。又如重慶本來叫恭州，南宋淳熙十六年（1189年）正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位，為光宗皇帝，稱為“雙重喜慶”，于是升恭州為重慶府，重慶由此而得名。所以有很多地名，如果仔細(xì)了解研究一下它的來歷，往往就是對本地歷史的重要記載，有的甚至是很重要的篇章。

表現(xiàn)在對外關(guān)系和民族關(guān)系上

同樣，地名在對外關(guān)系上也有表現(xiàn)。最典型的是解放時被稱為鎮(zhèn)南關(guān)的地方，為了表示與越南的友誼而改名睦南關(guān)，以后為了突出與越南“同志加兄弟”的親密關(guān)系又改為友誼關(guān)。

還有一些地名體現(xiàn)了近代殖民的歷史。帝國主義入侵我國后，一些地名發(fā)生了變化。比如香港被英國占據(jù)后，很多英國地名就被搬到了香港。香港的太子道，就是因為1922年英國王儲愛德華到訪以后，將一條街道改名的。又如上海的戈登路（今江寧路），就是當(dāng)時為了紀(jì)念參與鎮(zhèn)壓太平天國的英國人戈登。霞飛路是用法國著名將領(lǐng)的名字命名的，解放后為紀(jì)念淮海戰(zhàn)役改名淮海路。

地名在民族關(guān)系上也有表現(xiàn)：之前被稱為綏遠(yuǎn)的地方，新中國成立后改稱為呼和浩特;烏魯木齊原名是迪化。

有的不一定改，卻反映了民族關(guān)系的歷史事實。清朝實行改土歸流后，新設(shè)了一批府級政區(qū)，在命名上都看得出，比如湖北恩施，所轄縣原來都是土司，新設(shè)府縣被看成朝廷施的恩。

具有紀(jì)念性質(zhì)，反映地理環(huán)境

還有很多紀(jì)念性質(zhì)的地名，從最早將黃帝陵所在地稱為黃陵，到近代全國各地很多以“中山”命名，比如中山路、中山大道、中山公園，廣東香山縣改為中山縣，現(xiàn)在叫中山市。

國民黨政府為了表彰衛(wèi)立煌，曾在安徽六安縣金家寨設(shè)立煌縣。抗戰(zhàn)勝利后臺灣光復(fù)，各市都有馬路改名為中正路，上海的愛多亞路也改名為中正東路。

有的地名是地理環(huán)境的反映，這類地名在研究歷史地理時很有意義。有的是當(dāng)初概念與今天不同，有的當(dāng)初是對的，但現(xiàn)在地理環(huán)境發(fā)生了變化，這也是具有規(guī)律的。比如河南與河北劃分是以黃河為界，但也可發(fā)現(xiàn)，河南省有一些地方跨到黃河北邊。所以地名本身歸類是一回事，但以后發(fā)生了變化，這變化恰恰為我們研究歷史上地理環(huán)境變遷提供了根據(jù)。

總之，地名承載著非常豐富的文化信息，接續(xù)著千百年的情感傳承，更是一個地方的文化符號。對文化的傳承和認(rèn)同是對文化根脈的一種敬畏，而地名就是文化傳承和認(rèn)同的標(biāo)識。