論少先隊勞動教育的歷史經驗和發展方向

夏鵬翔 崔露涵 侯捷菲

新時代的中國特色社會主義教育是“崇尚勞動、尊重勞動”的教育，是“懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”道理的教育，這正是少先隊勞動教育正確的發展方向，是新時代少先隊工作的使命所在。

勞動教育是社會主義教育的本質特征，作為建設社會主義和共產主義的預備隊—中國少年先鋒隊（以下簡稱“少先隊”）而言，開展勞動教育旨在培養少先隊員的勞動價值觀，為社會主義事業造就可靠人才。然而近幾十年來，學校勞動教育顯示出弱化、淡化的傾向，作為中小學教育重要一環的少先隊勞動教育也呈現出本質模糊、價值觀扭曲等問題。深刻認識并客觀辨析這些問題，有助于我們思考勞動教育今后的發展方向。

一、少先隊勞動教育的歷史經驗

（一）1949年至改革開放前—勞動教育造就共產主義接班人

社會主義新中國是勞動人民當家作主的國家，“教育為無產階級政治服務，與生產勞動相結合”的價值引領強調未來的國家主人需要勞動來培養，社會主義事業依靠勞動來創造。1949年至改革開放前，勞動教育在少先隊的實踐激發了少先隊員的勞動榮譽感、自豪感與獲得感，賦予了少先隊員極高的政治責任感。

1.勞動教育的政治引領性

少先隊是培養共產主義的大學校，從成立之時就與勞動教育密切相關。1949年《關于建立中國少年兒童隊的決議》明確指出：“中國少年兒童隊是在中國新民主主義青年團領導下的少年兒童組織……這個組織是在學習和各種集體活動中，團結和教育少年兒童，培養他們成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學和愛護公共財物的新中國的優秀兒女。”[1]1953年，第二次全國少年兒童工作會議召開，會議指出“應該用適合兒童特點并為他們體力所勝任的各種方法，來培養少年兒童熱愛勞動和勞動人民的思想感情和勞動習慣，要使少年兒童懂得只有勞動才能使國家工業化，才能使人民有幸福的生活，不愛勞動就不可能成為一個對國家有用、對人民有益的人”[2]。

“五愛”教育中的“愛勞動”與其他“四愛”有著密切的聯系，愛勞動能夠促進少先隊員認識社會主義的本質特征，形成勞動光榮和勞動創造世界的觀念，掌握作為未來國家主人翁的勞動本領，從而形成愛祖國、愛人民的情感。同時，真實的勞動體驗能夠促進少先隊員產生愛科學與愛護公共財物的實踐感悟。雖然當時的勞動教育也負有解決就業、發展經濟的重任，但少先隊的勞動教育尤其重視造就勞動光榮和奉獻社會的精神，這是共產主義道德風尚的集中體現，也是區別于其他形式勞動教育的根本之處。

2.勞動教育方式的有效性

1949年之后，由于經濟建設的特點，這一時期的勞動教育與生產勞動緊密結合，少先隊員進入生產一線，能夠真實地觀察生產勞動的過程，體會參與勞動的喜悅，從而萌發主人翁的勞動意識與責任感。

為促進勞動教育的具體實施，1955年教育部、團中央聯合發布《關于在全國中、小學開展種植活動的通知》，號召廣泛開展植樹活動;1961年，團中央制定《中國少年先鋒隊工作條例》，強調應引導少年兒童參加社會活動和公益勞動;在20世紀60年代全國范圍的學雷鋒活動中，雷鋒精神極大地鼓舞了少先隊員，使得少先隊員在助人為樂的豐富活動中踐行社會主義的勞動精神。這些勞動教育活動都是基于生產勞動現場開展的，也正是這種真實的勞動實踐保障了勞動教育的效果，增強了少先隊員的勞動光榮感，使少先隊員在勞動中萌發對社會主義祖國和人民的情感。

這一時期少先隊的勞動教育從發展社會主義和實現共產主義的理念出發，展現出社會主義勞動教育的政治指向性。形式上以進入生產勞動現場為基本組織方式，除去工廠勞動、社會服務、植樹活動等，還有訪問勞動模范、慰問軍烈屬以及大撿廢鋼鐵等公益勞動，以引導學生養成勞動的品質。但是在工作方法上，由于經驗的缺乏，有時導致勞動教育的形式、內容與少先隊員身心發展需求不相符，增加了少先隊員的負擔。盡管隨后有了強調從少先隊員的實際出發、反對成人化做法的轉變，但整體上，過度的生產勞動不同程度地影響了知識課程的體系，走向了重體力而輕腦力的極端。然而，中華人民共和國成立以來，以馬克思主義關于人的全面發展學說為指導，培養的是在體、腦兩方面和諧發展的社會主義勞動者，不應忽視其中任何一方。

（二）改革開放至今—勞動教育培養社會主義建設者

改革開放以來，我國進入了經濟主導的社會主義建設時期，學校勞動教育從課程設置到方法途徑都與經濟緊密結合。高速發展的經濟建設需要各行各業的專業人才，為此，學校勞動教育尤其重視知識、技術層面的勞動技術教育，以至于內容方法大于目的意義，勞動觀念和價值觀教育呈現出弱化的傾向。

1.勞動教育的經濟導向和實用性

改革開放政策將我國帶入了經濟建設的新階段，學校停止了過度的學工學農活動，開始以正常教學培養人才。在勞動教育層面上，通過開設職業高中、恢復專門技術學校等培養所需的各級各類人才，切實有效地配合了國家經濟的發展。同時，隨著科學技術的日新月異，勞動教育的內涵也發生了變化。鄧小平在全國教育工作會議等重大場合多次提出“科學技術是第一生產力”，由此，勞動教育不僅限于以往的體力勞動，科學探究、發明創造等在勞動教育中日益凸顯。這種動向在少先隊的勞動教育中也有體現。

1978年，第六次全國少先隊工作會議召開，會議強調少先隊在堅定社會主義與共產主義目標的基礎上，從少先隊員的需要與實際出發，貫徹“五愛”，使少先隊寓教育于豐富多彩的活動之中，注重民主精神和創造精神的導入。1984年召開的中國少年先鋒隊隊員和輔導員代表會議以“未來”“創造”為主題，提出少年兒童“要擔負起創造未來的歷史使命，就必須繼承和發揚中華民族的優良傳統，繼承和發揚中國共產黨的優良傳統，立志改革，立志創造，做富有開拓精神的革命事業接班人”[3]。為了貫徹以上會議精神，全國少先隊組織廣泛開展了“創造杯”少先隊活動競賽，其中包含了豐富的勞動實踐，如：發明與創造、職業體驗之旅、公益貢獻活動等。換言之，對于少先隊員勞動素質的培養體現了多維化，是一種力圖將勞動認知、勞動技能、勞動情感與勞動意志融為一體的實踐。然而，隨著重知識、重成績的風潮，勞動教育開始陷入知識、技能層面的教育，對于能立竿見影促進經濟建設的學習內容得到重視，而培養社會主義勞動價值觀的內容漸漸淡出，進而出現了勞動觀念模糊、勞動價值觀扭曲等現象。

2.勞動教育的多樣化與功利傾向

在經濟導向的勞動教育背景下，少先隊的勞動教育如前所述，不僅集中于專門的體力勞動實踐，也涌現出科學活動、遠足活動、環境保護等新的形式。為了推廣這類活動，全國建立了各種勞動基地、活動基地，以增強少先隊員的勞動知識和技能。另外，隨著新媒體時代的到來，部分小學開始了利用微信等有聲有像的工具進行勞動教育的嘗試。

少先隊品牌活動的推行，也豐富了少先隊的勞動教育。例如“民族精神代代傳”中民族手工藝品的制作、“手拉手”活動中社會服務等內容繼承了少先隊傳統的勞動教育形式;“少年科學院”活動凸顯了勞動的科學性和創造性。但整體上看，勞動教育在少先隊活動中所占的比重逐漸減少，少先隊員對于勞動的認識和榮譽感都不同程度地減弱了。

這一時期的勞動教育形式大于目的，特別是重視成績和量化的評價、強調勞動所帶來的收益等工具性和功利性的導向，導致了勞動價值觀的扭曲，少先隊員丟失了以往那種熱愛勞動、崇尚勞動、爭先恐后地參與勞動及享受勞動的熱情。改革開放賦予了勞動教育更為多樣與開放的因素，但是，活動的多樣化應該更好地促進少先隊員勞動意識的提高與勞動價值的澄清，如果過分講究形式，甚至以形式遮掩了本質，則是偏離勞動教育的初衷了。

二、少先隊勞動教育的發展方向

（一）以社會主義勞動價值觀為導向

勞動教育“是社會主義教育區別于資本主義教育的本質特征。而當前勞動教育地位旁落的根本原因，正是在于人們對社會主義教育本質的認識模糊不清”[4]。少先隊作為中國共產黨的后備力量，其勞動教育應秉承社會主義與共產主義的精神，培養具備勞動觀念和勞動本領的主人翁，而非遠離勞動、高高在上的“寄生蟲”。為此，應首先從樹立正確的勞動觀入手來加強少先隊建設，這是勞動教育的德育功能。

1.重塑勞動光榮的價值觀

在勞動人民當家作主的國度，勞動是國家主人翁身份的體現，是建設祖國的本領所在。這種觀念下的勞動教育，必然會引導少先隊員形成勞動偉大、勞動光榮的意識，并在尊重勞動的基礎上充滿熱情地投入到勞動中。1949年至改革開放前的少先隊勞動教育，就是這種基于正確引領和真實體驗的實踐。

當然，對于當今少先隊勞動教育的問題反思并非完全回到以前，而是思考如何順應新的歷史階段、新的教育方法，來保證社會主義勞動教育的本質。無論是以往體力為主的吃苦耐勞的勞動，還是目前創新為主的科技形式的勞動，目的都在于培養社會主義建設者和接班人。然而近年來，少先隊活動中缺乏勞動教育的現狀，極大地影響了少先隊員勞動觀念的樹立，特別是勞動光榮價值觀的樹立。為此，加強勞動教育是當下少先隊組織建設和活動發展的重中之重，它對于響應習近平總書記“以勞動托起中國夢”的號召意義重大。

2.消除勞動教育異化的影響

如前所述，由于勞動教育的缺失，目前少先隊活動，乃至學校勞動教育整體都出現了異化和邊緣化的現象，主要表現有三：把勞動看成是一種懲罰，把勞動教育異化為學習一種技能，把勞動教育異化為一種娛樂。[5]將勞動異化為一種懲罰，會導致少先隊員對于勞動的厭惡與恐懼;將勞動教育異化為學習一種技能，顯然是弱化了勞動教育的意義和內涵;將勞動教育異化為一種娛樂，會使少先隊員在無目的、無組織的狀態中進行勞動，導致少先隊員勞動意識的淡薄。

馬卡連柯在創建工學團教育犯罪青少年時，從未將勞動作為懲罰，相反是通過勞動揚起他們對生活的希望，通過勞動樹起他們做人的志氣，通過勞動讓他們掌握為國家作貢獻的本領。如此，每個青少年都熱愛勞動、向往勞動，勞動成為他們人品的重要內涵。這是培養共產主義接班人和社會主義建設者的成功典范，至今都值得我們借鑒。這一典范有力證明了勞動是多么有力量，勞動教育對于“建設者”和“接班人”的品格塑造是不可或缺的。

（二）以集體教育為組織形式

少先隊不同于其他形式的組織機構，其最為有效的教育方法是集體教育。集體教育是“不讓一個人掉隊”的教育，是讓每一個未來的共產主義者奔向美好明天的教育。勞動教育作為少先隊教育的重要內容，依靠集體教育加以實現是其必然的發展方向。因為，少先隊的勞動教育不僅是生產技術教育，更是思想意識教育、團結人心的教育，體現了勞動教育的育人功能。

1.培養集體主義的觀念

《辭海》解釋集體主義為：社會主義和共產主義道德的基本原則，與“個人主義”相對，是個人與集體辯證關系在道德上的反映，也是集體利益和個人利益發生矛盾時正確的價值取向。集體主義是馬克思主義理論的重要內容，集體主義教育是共產主義道德教育的重要組成部分。克魯普斯卡婭曾說，“個人主義者把‘我置于一切之上，他們與群眾對立起來;而集體主義卻將自己置于群眾之中，視自己為集體的一部分。兒童的個性只有在集體中在能夠得到最充分、最全面的發展”[6]。

集體主義的這種性質，決定了少先隊員的成長離不開集體。為此，引導少先隊員樹立集體主義的觀念，是少先隊組織活動的基礎性工程。集體中的勞動教育也是如此，少先隊員能夠感受到自身力量與集體力量的交合，體驗到自己對于集體的價值以及集體對于自己的意義，享受需要感與被需要感。蘇霍姆林斯基指出：“這種對別人的需要感產生于集體勞動之中，也是集體整個勞動生活中最重要的東西。”[7]

2.以集體的形式完成勞動任務

從社會學、歷史學的角度看，勞動最初就以集體的形式保證了人的生存與社會的發展，勞動與集體有一種天然的默契。以集體的形式開展勞動能夠發展少先隊員的社會性，特別是培養隊員之間的團結、友愛和互助精神。從這個意義上講，集體中的勞動教育不但是技術、技能的教育，更是育人的重要一環。

近幾十年來，個體的、松散的勞動遠遠多于集體性的勞動，這不僅僅是因為高科技、新媒體的發展，更重要的是人們看低了集體勞動的意義和效果。傳統的打掃教室、清理垃圾等能夠讓少先隊員在互助中增強集體歸屬感和責任感的勞動形式，當下卻很少有人問津，大家所關注的是開心農場、家務小達人、手工制作等新穎有趣、“高大上”的勞動。然而，在開心農場活動中，少先隊員只是負責埋下種子，由輔導員或家長負責打理;在家務小達人活動中，只有學校進行家務勞動比賽時，家長才會為孩子提供機會;在室內勞動中，集體的勞動往往變成了個體的手工制作。毫無疑問，這樣的“勞動”隔絕了勞動與人的發展、勞動與社會發展之間的天然紐帶，變成了純技能、競賽、形式主義的勞動，這就偏離了社會主義的勞動教育價值觀。

總之，少先隊的勞動教育是共產主義教育的重要內涵，應堅持社會主義的勞動價值觀，以促進人的全面、自由發展為目的，通過真實有效的勞動引導少先隊員成為既有高度思想覺悟，又具備過硬技術本領的新時代勞動者。新時代的中國特色社會主義教育是“崇尚勞動、尊重勞動”的教育，是“懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”道理的教育，這正是少先隊勞動教育正確的發展方向，是新時代少先隊工作的使命所在。

參考文獻：

[1][2][3]鄭洸，吳蕓紅.中國少年兒童運動史[M].天津：天津人民出版社，1992：264-265，289-290，407-408.

[4]張寧娟.勞動教育是社會主義教育的本質特征[J].中國德育，2017（9）：1.

[5]何蕊.勞動教育的核心是培養勞動價值觀—訪北京師范大學公民與道德教育研究中心主任檀傳寶教授[J].中國德育，2017（9）：24-29.

[6]克魯普斯卡雅.克魯普斯卡雅教育文選[M].衛嘉，譯.北京：人民教育出版社，1957：307.

[7]蘇霍姆林斯基.培養集體的方法[M].安徽大學蘇聯問題研究所，譯.合肥：安徽教育出版社，1979：100.

【夏鵬翔，首都師范大學初等教育學院，副教授;崔露涵，首都師范大學初等教育學院，碩士研究生;侯捷菲，首都師范大學初等教育學院，碩士研究生】

責任編輯︱何 蕊