基諾山傳奇

李自良　伍曉陽　楊靜　龐明廣

2019年6月10日無人機拍攝的云南景洪市基諾山基諾族鄉。

30多年前，一位年輕的民族學者來到基諾山。

這里是我國最后確認的民族——基諾族主要聚居的地方。

他是來研究少數民族現代化的。第一次走進基諾山鄉的亞諾寨，眼前的一切讓從小在城市長大的他深感震撼，“老百姓住的全是茅草房，房子里最有生氣的地方就是火塘，家用物品就是幾口鐵鍋、一兩桿獵槍。”

白天忙完田野調查，晚上坐在老百姓家竹樓陽臺上，看著滿天星斗，想想當地貧窮的現實，他充滿疑惑：這地方能實現現代化？未來二三十年基諾山的村寨能不能都通公路、都有電燈？老百姓能不能住上磚瓦房？

最近重訪基諾山，這位學者——湖北大學特聘教授、云南省社科院特聘研究員鄭曉云對基諾族的滄桑巨變欣喜不已。

他曾經的疑惑煙消云散。如今，在這個偏遠的山鄉，每個村寨都通路、通水、通電、通電視、通4G網絡，家家住上了安居房，發展了特色產業，學生就學、民眾看病有了保障。全鄉戶均擁有摩托車1.5輛，三分之一的農戶有了小汽車。

2018年，基諾山鄉農民人均純收入11757元，是改革開放之初也就是基諾族被確認之時的約110倍。

今年4月，共2萬多人的基諾族宣告“整族脫貧”。

從原始社會走來的基諾族，在新中國成立70年來，跨越了人類社會上千年的歷程。今天的基諾族，正奮進在實現全面小康和現代化的新征程中。

“第56個民族”

中華民族大家庭中，基諾族是最后被國務院確認的單一民族，時為40年前的1979年，其后被稱為我國“第56個民族”。

基諾族從開展識別到最后認定，并非一帆風順。在這個艱難曲折的過程中，云南省社科院的老專家杜玉亭先生功不可沒。

他曾撰文回憶基諾族識別的歷程——

1954年，中央民委派出云南民族識別調查小組。由于云南民族識別任務重，參與民族識別的專家學者有限，這次民族識別沒有顧及基諾人。

1958年，因編寫《彝族簡史》的需要，受全國人大民族委員會云南少數民族社會歷史調查組彝族分組派遣，杜玉亭首次帶隊對基諾人進行民族識別。當時有意見認為，基諾人可能是彝族的一個支系。

當年，杜玉亭兩次帶隊深入基諾山開展調查，獲得了豐富的資料，但對基諾人識別問題沒有提出傾向性意見，沒有按照預先設想的將基諾人定為彝族支系。盡管這次未能完成識別基諾人的任務，但其文化特點給杜玉亭留下了深刻印象。此后至“文革”期間，基諾人民族識別工作被擱置。

1977年，四川民族研究所李紹明發起編寫《涼山彝族奴隸制社會》一書，邀請杜玉亭參與。編寫組到云南考察時，杜玉亭提出基諾人的民族識別對編寫組具有重要學術價值。在云南有關部門支持下，包含民族學、歷史學、語言學等領域的20余位專家改編成“基諾人民族識別組”，深入基諾山開展調查。專家經調查研究后一致認為，基諾人具備了一個單一少數民族的條件。

我國民族識別以馬列主義民族理論為理論依據。其中主要的一條是：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。”杜玉亭在1977年執筆的《基諾人的民族識別報告》結論中指出：“基諾人有自己的共同語言、共同居住地域，在經濟和文化習俗上有一定特點，也有自己的共同心理素質。”

在民族識別工作中，“名從主人”也是一條重要原則。基諾人的識別就尊重了本民族的意愿。據杜玉亭撰文回憶，在民族識別的座談會上，基諾人代表人物說：“基諾人與別的民族不一樣，不是哪一個民族的支系。”“從分天分地分界限時基諾人就與其他民族不一樣，應當是一個民族。”

杜玉亭執筆的報告得到有關方面認可。1979年6月6日，國務院正式發布公告，確認基諾族為我國單一少數民族。

“尊敬舅舅的民族”

據第六次全國人口普查，基諾族全國總人口為2.3萬余人，主要聚居在云南省西雙版納傣族自治州景洪市基諾山基諾族鄉，這是全國唯一的基諾族鄉。基諾山鄰近鄉鎮也有基諾族散居。

坐落在基諾山鄉巴坡村的中國基諾族博物館，為世人提供了一個讀懂基諾族的窗口。據館中資料介紹，基諾族只有語言沒有文字，其語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支，過去多靠刻竹木記事。

新中國成立之初，基諾族尚處于原始社會末期，過著刀耕火種、采集狩獵的生活。人們住的是茅草房，吃的是山茅野菜，穿的是樹皮衣。

第56個 中華民族大家庭中，基諾族是最后被國務院確認的單一民族，時為40年前的1979年，其后基諾族被稱為我國“第56個民族”。

關于基諾族起源，民間流傳不少與諸葛亮有關的傳說。有的說基諾族祖先是跟隨孔明南征的戰士，因掉隊而被丟落;有的說基諾族種茶的知識源于孔明傳授。基諾山附近還有一座“孔明山”。在歷史上，諸葛亮南征確有其事，但諸葛亮及其軍隊最遠只到過滇池一帶，并未到過西雙版納的基諾山。

據民族學者考證，基諾族是基諾山一帶古老的土著民族，其祖先早在母系氏族社會以前的血緣家族時代就已在當地定居。

基諾語稱基諾山鄉轄區為“基諾洛克”，即基諾族居住的山區，簡稱“基諾山”。漢文曾將其音譯為“攸樂山”。清代將普洱茶作為貢物，攸樂山是著名的普洱茶六大古茶山之一。此地為原始森林密布的熱帶山區，氣候偏熱，雨量充沛，土地肥沃，物產豐富，目前全鄉森林覆蓋率高達94%。

“我們基諾族是‘尊敬舅舅的民族。”基諾山鄉鄉長李柏忠說。基諾族對舅舅非常尊敬，實際上這是母系氏族社會的遺風。基諾族傳統風俗倫理中，舅舅對外甥的傳統權利和義務甚多，比如，舅舅有養育失去父母的外甥直到其成家立業的義務，外甥結婚必須征得舅舅的同意。