南寧市“三街兩巷”歷史街區更新方式探討

◎ 潘 婧

2018年底，南寧市“三街兩巷”項目一期完成。自2018年12月23日正式開街以來，迅速成為“網紅打卡地”，市民和游客紛紛前來參觀、游玩、休閑，已然成為南寧新地標。

“三街兩巷”是指興寧路、民生路、解放路和金獅巷、銀獅巷。“三街兩巷”歷史街區包括朝陽路以西、民族大道以北、當陽街以東、新華街以南圍合區域和解放路沿街區域，以及市人民政府核定的延伸區域。[1]這個片區曾是老邕州圩市最繁華的街區，位于南寧城區核心的朝陽商圈，卻在城市急速而無序的擴張中一度破敗沒落，居住條件、基礎設施條件日益落后于現代社會的生活水平。為了提升城市空間品質、改善區域民生、激發街區活力，以及整合資源、帶動朝陽商圈再次發展，同時也為了保護城市歷史文脈，南寧市政府決定改造歷史街區[2]，“三街兩巷”被列為重點舊改項目。

一期項目收獲大批好評，取得了很大的經濟效益和社會效益，這增強了政府對歷史街區保護、改造、利用的信心。多方的宣傳和到此一游的親身體驗，讓市民體會和了解到舊城改造的多重意義，而公眾的理解和支持，對歷史街區改造和城市更新工作來說是很重要的。

一、“三街兩巷”的前世今生

（一）前世——街區歷史和改造前狀況

1.街巷的發展史

“三街兩巷”片區靠近邕江，臨近碼頭，自南寧開埠以來，外地商人不斷沿西江來邕交易買賣，邕州商業漸成氣候。

“三街”里的民生路，在項目片區中的路段為當陽街到興寧路，建于1928年，當時是水泥路面；興寧路，從新華街至民族大道，建于1929年，當時是條石路面；解放路，原名德鄰路，1932年建成。[3]由于解放路改造尚未完工，本文暫不討論。民生路和興寧路保存有南寧市最完整、最具地方特色的騎樓建筑群，這里也誕生了許多著名老字號。2001年，南寧市政府在保留原有傳統街區形態的基礎上，將民生路和興寧路改造為商業步行街，時至今日仍然是南寧市的前沿潮流商區，人氣不減。

兩巷中的銀獅巷，在城市郵政編碼里為興寧西街，又名興寧路西一里，金獅巷為興寧路西二里。銀獅巷在20世紀80年代改建為城市道路，原有巷道和兩側的傳統建筑已不復存在，取而代之的是單位公房和自建私房，沿街多為商鋪。金獅巷緊鄰商業街，卻鬧中取靜，是居住的好場所。民國時期，往來南寧的粵商多在金獅巷一帶聚居，一些官員也在此置業，金獅巷成了“富人區”，銀飾的打造和買賣隨之盛行，越來越多的制銀工匠聚集在此，打銀工藝和銀飾品經營發展起來，一直延續至今，不少市民喜歡到這里給自己打金銀首飾。金獅巷的巷道一直留存，但不斷地被各種自建住宅、商業、行政辦公等用房包圍擠壓周邊空間，整體歷史風貌支離破碎（圖1）。

2.街巷中的歷史文物古跡

“三街兩巷”片區匯集了南寧市近60%的文物保護單位，改造后在已經開街運營范圍內的主要有金獅巷民居群、邕州知州蘇緘殉難處遺址、廣西高等法院辦公樓舊址。另外，雖非文保單位但具有一定歷史價值的中華電影院，前身是中華大戲院，由位于原銀獅巷的桂系將領譚浩明的公館改建而來。20世紀30年代，看電影、戲劇是南寧人休閑時光的首選，中華大戲院的建成給人們提供了娛樂消遣的場所。每逢大片上映，戲院里外都是人潮涌動，連帶銀獅巷也成了最受人追捧的地方之一。1946年9月，中華大戲院改名為中華電影院，1995年成為廣西第一家年放映收入超百萬元的電影院，多次被國家、廣西壯族自治區、南寧市評為精神文明先進單位，是首批廣西甲級電影院。[4]

金獅巷民居群：建于清末民初時期，保存較完好，包括興寧路西二里50號、52號、54號、56號、58號、60號、62號、64號、66號、68號建筑。[5]其中清代建筑為硬山頂磚木結構，青磚青瓦清水墻；民國時期建筑為二至三層中西合璧建筑。

邕州知州蘇緘殉難處遺址：位于金獅巷東一處高臺，立有一塊刻有“蘇忠勇公成仁處”字樣的石碑。北宋熙寧八年，交趾大軍進攻邕州，知州蘇緘率眾抵抗，次年城陷，蘇緘一家殉國。人們感念蘇氏一門，建“蘇忠勇祠”以紀念，奉蘇緘為邕州城隍。明洪武年間蘇忠勇祠建成城隍廟，歷代香火不斷。1912年城隍廟改為自治公所，解放初期拆除建紅星劇場，僅存留北側石砌階梯及部分城墻遺址。[6]“三街兩巷”改造前，蘇緘神像被供奉在金獅巷深處一座自建小樓里。

廣西高等法院辦公樓舊址：現存的這座樓是廣西高等法院建筑群中的一座。三層磚木結構，小青瓦屋面，西式墻身。室內樓梯及天棚均為木質，做工精良。[7]2007年該樓設為鄧穎超紀念館，而鄧穎超同志真正出生時所在的地方——南寧鎮臺官邸——在高等法院辦公樓舊址的對面，早已建成城市綠地，綠地內在鄧穎超同志出生地立有刻著“志潔行芳”的紀念石。

（二）今生——改造后的街區狀況

改造后的“三街兩巷”一期，并沒有像之前人們擔心和猜測的那樣建成一個城市綜合體式的商業街，而是在盡可能大范圍保留歷史建筑的基礎上，拆除所有的公房和自建房，恢復歷史街區的街巷肌理，以嶺南傳統民居和騎樓建筑重構街區景觀風貌（圖2），并賦予了歷史建筑新的功能。

1.街巷風貌

興寧路、民生路步行街仍保留原有街道，沿街騎樓進行了包括降層在內的外觀整治，修復破損的結構、更新構件、改造市政水電等以適應現代商業環境。騎樓外觀按照歷史老照片，恢復成20世紀20年代后期嶺南建筑特色的歷史風貌。改造期間街區商鋪照常營業，整體商業氛圍并沒有受到影響，“三街”依舊繁華如故。

“兩巷”則是改頭換面，重獲新生。原先年久失修的板房拆除后，恢復了金獅巷和銀獅巷的街巷空間。金獅巷除了北側列為文保單位的民居群，南側非文保單位的51號、53號、55號、57號、59號、61號等具有嶺南風格的民居也予以保留。銀獅巷兩側的建筑則全部是新建，采用清末民初時期嶺南傳統院落式民居形式。本期項目在原址重建了兩處標志性建筑，一是中華大戲院，一是城隍廟，其中城隍廟按明代形制建造（圖3）。建筑風格最大程度的統一協調，盡可能地使街巷的歷史風貌保持完整。這些建筑組團分布，又圍合形成了尺度宜人的巷道，完善片區內部的交通空間。這些巷道除了留存下來的沿用原名外，基本都根據所在位置周邊的歷史建筑來命名。

圖2 民生路步行街騎樓（左）和銀獅巷新建的民居建筑（右）

曾經在金獅巷謀生的銀匠們仍然聚集于此，城隍廟北面的小廣場和金龍巷（金獅巷里的一條支巷）是他們的露天攤位，老字號的銀店也租下門面繼續經營。金獅巷最具標志性的業態得到保留。

2.建筑功能

（1）歷史建筑

圖3 改造后的金獅巷（左）和重建的城隍廟（右）

主要為金獅巷南北兩側保留的民居，按照“修舊如舊”原則加以修繕，最大程度地保留居住功能，并增設其他功能。除了房主選擇繼續居住或自己使用的民居，其他民居被開發了新的業態——小型博物館、書店、藝術基地等。

廣西高等法院辦公樓舊址改為南寧建制博物館。興寧路、民生路的騎樓仍然是商業店鋪。

（2）新建建筑

包括原址重建的城隍廟、中華大戲院和銀獅巷兩側的建筑。新的鄧穎超紀念館設在銀獅巷南側一棟按照鄧穎超故居重建的民居中。除了城隍廟和鄧穎超紀念館這兩個公益項目外，其他新建筑主要用于商業，經營餐飲、旅游紀念品、金銀飾品等，并優先滿足原住民的就業需求。

二、“三街兩巷”的更新方式

（一）歷史街區保護與規劃的有關工作

“三街兩巷”所在片區定為歷史街區和劃定范圍是在2001年頒布實施《南寧市歷史傳統街區保護管理條例》時。該條例2012年修改，2013年實施新的《南寧市歷史街區保護管理條例》（以下簡稱《條例》）。新《條例》明確了“三街兩巷”所覆蓋的街道和歷史街區范圍，增加了一些規定，如第十七條“歷史街區保護規劃應當對歷史街區的空間格局、街巷肌理、非物質文化遺產、歷史建筑進行重點保護”；第十八條“歷史街區應當設置非物質文化遺產展示區”；第二十一條“歷史街區內的街道傳統名稱不得變更”。新《條例》還明確規定了歷史街區修繕和改造的原則——修舊如舊、以存其真，建新如故、以復其貌。

關于“三街兩巷”的保護利用、改造設計工作從2012年前后逐步開展。南寧市規劃局組織編制的《南寧市歷史文化街區（老南寧·三街兩巷）保護與利用策劃》方案在2012年通過評審，此后“三街兩巷”項目的各項設計方案按照新《條例》的規定逐步細化深入。到2017年，對“三街兩巷”改造利用的思路出現了一個重大的轉變，由“以開發商為主導，以盈利為目的”轉為“保護—傳承—民生”，保護與發展并重，旅游與民生相結合，最終促進片區的有機更新。[8]這個新的規劃目標是在2017年11月獲批的《南寧市“三街兩巷”歷史街區策劃及城市設計（深化）》中確立的，原先的方案是遷走原住民，現在更多的是考慮原住民對留存歷史街區的記憶和市井生活的重要意義。

（二）歷史街區的物質空間營造

1.歷史建筑遺產的再利用

結合前文所述，已完成的一期項目中，歷史建筑的保留和改造基本達到了《南寧市歷史街區保護管理條例》的要求。但光保留是不夠的，要保持建筑遺產的生命力，最重要的一點是再利用，激發其活力。

國家文物局2017年印發的《文物建筑開放導則（試行）》，對近現代建筑遺產提出了開放和利用的建議中，關于民居和公共建筑方面的有：

“文物價值、建筑特征、空間規模等方面具備條件的古建筑和行政、會堂、工業等功能的近現代建筑，可作為博物館、展示館、美術館或科研展陳場所等，進行文物建筑現狀展示或進行陳列布展，發揮文化傳播、科研和教育功能。”

“宮殿、廟宇、園林、牌樓、塔幢、樓閣、古城墻、門闕、橋梁和文化紀念、交通等功能的近現代建筑，可作為參觀游覽對象，發揮游憩、紀念和教育功能。”

“民居古建筑和住宅、商業等功能的近現代建筑，在確保安全的前提下，可作為小型賓館、客棧、民宿、店鋪、茶室、傳統工藝作坊等經營服務場所，發揮服務功能。”[9]

金獅巷民居群除了原住民繼續居住的宅子，多數已經開發新業態。其中的52號為民國時期的建筑，設為“壯錦山河·舊裳新尚博物館”，這是廣西首家少數民族服飾私立博物館，展館未對建筑布局和結構做改動，利用原有的室內空間布置展廳，墻面甚至保留了當年涂寫的毛主席語錄，整個場館的布置和展品有很高的藝術水準；60號設為“南寧市甌駱漢風陶瓷博物館”，這是一個非國有性質的博物館，展品主要來自民間收藏，從古樸的陶器了解廣西的歷史。這些民間博物館帶有鮮明的公益性質，是對國有公立博物館的重要補充，而且設在如此繁華便利的地段，可以讓公眾更便捷地接觸廣西本土文化。開館以來，參觀人群絡繹不絕。54號民居引進漓江書院，主打精品書籍和文創產品，迎合現代文化消費需求。62號、64號為廣西（國際）紙本藝術中心，長期有廣西本土畫家的作品展，也是多個藝術培訓基地。這幾家都是對外免費開放，人氣頗高。南側的民居，目前基本處于閑置狀態，幾家戶主選擇另居他處而將房屋出租。

廣西高等法院辦公樓舊址仍然作為博物館，展示南寧的建制沿革歷史。

蘇緘殉難處遺址則保留城墻基礎和臺階，把石碑所處的臺面修整成一個小廣場，與城隍廟北面出口相連，人們從城隍廟參觀出來可以直接到此瞻仰。

從目前的狀況看，項目片區內的歷史建筑遺產得到了較為合理的利用。

2.新建建筑的作用

近年來各地興起仿古建筑的商業街，人們常常評價這類建筑為“假古董”，本項目片區卻大量修建“假古董”，除了經濟上的考量，即提供商業經營場所外，還有另一層重要意義，就是重建南寧本土的城市歷史記憶的承載物（城隍廟、中華大戲院和鄧穎超故居），并且重塑歷史街區的空間品質。

凱文·林奇在《城市意象》里論述到：“要創造一個強烈的意向，必須對線索進行一定的強化。現實中更常見的情況是，存在一些特別的符號，但它還不足以形成充分的主題單元。”[10]“三街兩巷”片區內的歷史建筑并不是集中連片的，如果僅僅保留那規模并不大的歷史建筑遺產，而周圍建起現代化建筑作為戲院、紀念館等，歷史街區的整體風貌將大打折扣，歷史區域的意向也得不到強化。現在的情況是，“三街兩巷”片區在外觀上已經初步具備了作為一個歷史街區的辨識度。

三、本土文化和生活的延續

隨著社會經濟發展和人們生活水平的提高，國內旅游市場快速增長，推動了傳統的城市空間和一些保存較好的古村落成為旅游目的地，傳統環境的魅力得到了廣泛認同并開始顯現出它們在經濟上的潛力。[11]文化旅游日益興盛，隨之而來的就是游客對一些古鎮古村的大量吐槽：“過度商業化”“看不出本地特色”，這已經成了古鎮古村旅游的通病，城市中的歷史街區也不能全然幸免。“事實上，‘本土’的吸引力就在于，一個人希望找到只有這里才有的還沒有被全球資本主義標準化力量所同質化的獨特東西。”[12]本土真實性不光是吸引外地游客的因素，也是本地居民得以豐富現實生活的需求。

歷史街區具有的精神價值，“勾起我們的追憶、記錄歷史的發展、引發公眾的想象和共鳴”[13]，因此當歷史街區淪為純粹的商業街，當它曾經的記憶無跡可尋時，精神價值就會大打折扣。

（一）一個關于守護情感的啟示

2017年的一個契機，讓南寧市民和城市規劃管理者都更深切地體會和意識到，保留鮮活的老街記憶和市井生活不僅僅是教科書上的理論，更是這個城市真實的精神需求。

“三街兩巷”正式動工之前，與其一街之隔的臨勝老街拆遷，南寧本土藝術家和多家媒體平臺自發組織起來，于2017年3月10日至12日，在即將拆遷的街巷里舉辦了一場名為“多謝曬，老街坊”的公益展，用詩、畫、涂鴉、攝影作品、裝置藝術、現場音樂表演形式等展示城市記憶，以這樣的方式告別這條承載了許多老南寧記憶的老街。經社交媒體、網絡、電臺等傳播，得知消息的市民們，無論熟悉還是不熟悉臨勝街的，紛至沓來。藝術品布置在街巷的每個角落、墻面、轉角，觀賞作品的同時還能觀察到居民們的日常生活，還能品嘗到尚未搬離的小吃攤的美味。無論是因懷舊來留念、因新奇前來見識，還是只是想過來看展覽，人們在拆遷前再一次認識這里并感受街坊們的生活，而街坊們對此次活動也很支持，主動給前來參觀的市民和游客指點取景地。這次展覽活動的社會反響很大，反映出市民們對自己所居住的城市是懷有留戀情感的，希望了解過往和現在，也希望能在城市中發現更多有特色、有故事的地方。臨勝老街帶來了這樣一個啟示——老南寧的情感是需要守護的，城市更新的目的之一，就是滿足這樣的需求。

（二）一種新的生活方式

為了保持街區的活力，“三街兩巷”需要人氣的聚集，而要留住日常人氣，關鍵是要讓這里融入人們的生活，成為市民的一種生活方式。

1.市民的選擇

興寧路、民生路步行街，作為南寧市最繁華中心商業街的地位不曾動搖，多年經營已經讓這里成為南寧集購物、休閑、娛樂、餐飲、住宿于一體的一站式購物現代商業街，是本地市民購物休閑的傳統優選地。改造后的兩巷，其自身所具有的商業內容、文化內涵，也成為吸引人群的因素，而不僅僅是因 “三街”之地利、前來步行街的人們“順便到此一游”的地方。

2.“兩巷”的吸引力要素

商業：金獅巷和銀獅巷引進的業態，除了時尚餐飲業、傳統食品業（老字號糕點等）、傳統手工制造業（金銀飾品打造），還有文創產業（漓江書院、紙本藝術中心），不但能滿足日常需求，還緊跟時代潮流，滿足人們的文化消費需求。店面的多樣性與活力為街區注入新鮮血液，聚集人氣，從而激活整個街區。

文化：南寧建制博物館、城隍廟、鄧穎超紀念館、中華大戲院以及金獅巷的兩個小型博物館和正在籌備的廣西日報博物館，是南寧以及廣西本土歷史文化的宣傳地，同時起著愛國主義教育的作用。這幾個地點除了功能本身帶來的關注外，其建筑形態、內部布局以及與周邊的建筑空間所營造的年代感也吸引著人們。整個街區具有多個時代的場景，為藝術創作提供了場所和靈感。現在，街巷里常常能看見喜愛漢服的年輕人在此拍藝術照，少兒繪畫興趣班在此寫生，藝術機構到此取景為顧客拍攝寫真，到此游玩的市民游客也喜歡在各處留影。居住在此的居民，也歡迎游客前來參觀自家住宅。

隨著網絡自媒體的興起和快速發展，越來越多的人尤其是都市青年，喜歡在網絡分享自己的生活，“三街兩巷”也成了青年們的打卡圣地。青年的聚集、分享和傳播能迅速地將街區推廣出去，擴大知名度。“三街兩巷”運營方也在媒體平臺建立了公眾號，積極宣傳、組織活動以及跟網友互動。這些衍生出來的豐富多元的文化活動，給街區帶來了更多的活力，人們也逐漸把這里當作休閑娛樂的優選地，“三街兩巷”正在成為本地市民生活的一部分。

四、結語

“三街兩巷”項目一期的改造，摒棄了只保護文物保護單位個體而對周邊進行高強度商業開發的做法，在地價飆升的市中心選擇低密度、開放式的街巷空間，恢復歷史風貌。由以商業開發為主導，轉為保護與發展并重，重塑空間肌理、保留人文生態，從而保留城市記憶，延續公眾情感。改造結果重塑了城市空間，完善了城市歷史風貌，從注重功能到注重文化，致力于吸引人群前來活動，為街區帶來持續的活力。項目一期的改造建設雖有不足，比如城隍廟的建筑裝飾做工不夠精細等，但其改造思路和運營實施為“三街兩巷”項目后續的工程、乃至南寧市其他的城市更新項目提供了新的思路和經驗。