從國外四處宮殿類世界遺產(chǎn)看故宮博物院的保護管理和開放利用

楊愛英

（故宮博物院 北京 100009）

內(nèi)容提要：宮殿類世界遺產(chǎn)的保護管理和利用情況，往往反映了一個國家文化遺產(chǎn)保護管理的最高水平。奧地利美泉宮、法國楓丹白露宮、韓國昌德宮和貝寧阿波美皇宮在保護管理和利用方面有許多值得我們借鑒的經(jīng)驗，如培養(yǎng)公眾的文化歸屬感、適當開發(fā)、提高服務(wù)水平等，對我國的故宮和其他文化遺產(chǎn)在加強價值發(fā)掘、豐富利用形式等方面具有一定的參考價值。

列入聯(lián)合國教科文組織（United Nations Educational， Scientific and Cultural Organization，UNESCO）《世界遺產(chǎn)名錄》（World Heritage List）的宮殿類世界遺產(chǎn)，如我國的故宮、韓國的昌德宮和奧地利的美泉宮，作為各國歷史上最高統(tǒng)治者居住和處理政務(wù)的地方，集中承載了各國政治、歷史、文化、建筑技藝等各方面的豐富信息，具有較高的突出普遍價值和知名度，往往是游客最向往的旅游目的地之一。由于其特殊的重要性和復雜性，這些宮殿類世界遺產(chǎn)的管理和利用情況，也往往代表或體現(xiàn)著一個國家遺產(chǎn)保護工作的最高水平。到目前為止，國內(nèi)對于國外宮殿類世界遺產(chǎn)的關(guān)注很少從世界遺產(chǎn)保護管理與利用的角度展開專門研究［1］。本文將基于外文資料和實地調(diào)研，對列入《世界遺產(chǎn)名錄》的四處國外宮殿類遺產(chǎn)的保護管理與利用情況展開研究，以期為進一步提升我國包括故宮在內(nèi)的世界文化遺產(chǎn)的保護管理和利用水平提供借鑒。

一、國外宮殿類世界遺產(chǎn)的基本情況

在世界遺產(chǎn)中心網(wǎng)站上公布的英文版《世界遺產(chǎn)名錄》［2］中以palace（宮殿）作為關(guān)鍵詞進行搜索，共能檢索到19項遺產(chǎn)。為了便于比較和借鑒，本文選取了四處宮殿作為主要研究對象（表一）。

這四處宮殿類世界遺產(chǎn)地跨亞洲、歐洲和非洲，可以較好地反映出世界各地宮殿類遺產(chǎn)保護管理與利用的整體情況。從表一可以看出，它們具有以下共同特點。

1.歷史悠久，沿用至今

這四處宮殿大都始建于15至18世紀，至今最少也已有200多年的歷史。它們均已不再作為統(tǒng)治者的宮殿使用，都以公共博物館的形式向公眾開放。

2.價值內(nèi)涵豐富

在四處宮殿遺產(chǎn)中，楓丹白露宮、阿波美皇宮與美泉宮符合兩條世界遺產(chǎn)突出普遍價值標準，昌德宮符合三條。其中符合標準i“作為人類天才的創(chuàng)造力的杰作”的是美泉宮，它是巴洛克（Baroque）風格宮殿建筑的杰出范例；符合標準ii“在一段時期內(nèi)或世界某一文化區(qū)域內(nèi)人類價值觀的重要交流，對建筑、技術(shù)、古跡藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃或景觀設(shè)計的發(fā)展產(chǎn)生重大影響”的是楓丹白露宮和昌德宮，主要反映了它們對于不同技藝、藝術(shù)風格、文化傳統(tǒng)等的交流和影響的見證；符合標準iii“能為延續(xù)至今或業(yè)已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供獨特的或至少是特殊的見證”的是阿波美皇宮和昌德宮，昌德宮通過其建筑和景觀反映了傳統(tǒng)的風水理念和儒家思想，阿波美皇宮則見證了貝寧統(tǒng)治者的輝煌歷史；四處遺產(chǎn)均符合標準iv“是一種建筑、建筑或技術(shù)整體及景觀的杰出范例”，體現(xiàn)了宮殿遺產(chǎn)突出的建筑典范價值；符合標準vi“與具有突出的普遍意義的事件、或傳統(tǒng)、觀點、信仰、藝術(shù)或文學作品有直接或有形的聯(lián)系”的是楓丹白露宮，它與一些影響深遠的重要事件密切相關(guān)，如1814年拿破侖·波拿巴（Napoléon Bonaparte）在此宣布退位。

表一//本文所研究宮殿類世界遺產(chǎn)的基本情況

3.規(guī)模較大

四處宮殿的遺產(chǎn)區(qū)均涵蓋了較大區(qū)域，尤其是楓丹白露宮和美泉宮，由于包括了大片的園林，這兩處遺產(chǎn)的遺產(chǎn)區(qū)面積分別達到144和186.28公頃（北京故宮的遺產(chǎn)區(qū)面積是86公頃）。

二、國外宮殿類世界遺產(chǎn)保護管理研究

（一）美泉宮的保護管理

作為世界遺產(chǎn)的“美泉宮及園林”屬于奧地利聯(lián)邦政府國有，但宮殿、園林和園林中的動物園卻分屬三家單位負責日常管理。其中，宮殿從1992年起由一家名為“美泉宮文化運營公司”（Schlo? Sch?nbrunn Kultur-und Betriebsges.m.b.H）的奧地利全資國有公司負責管理，公園的養(yǎng)護由奧地利聯(lián)邦園林局負責，動物園則由另一家政府全資國有公司進行管理，三方定期開會討論相關(guān)日常管理事務(wù)。

除了管理美泉宮，美泉宮文化運營公司還負責管理茜茜公主博物館（Sisi Museum）、皇室家具博物館（the Hofmobiliende-pot·Imperial Furniture Collection）、霍夫莊園（Schloss Hof Estate）和尼德衛(wèi)登宮（Schloss Niederweiden）等四處與哈布斯堡王室（House of Habsburg）相關(guān)的資產(chǎn)。在公司的管理層之外有一個九人組成的監(jiān)督委員會，監(jiān)督委員會設(shè)主席、副主席和名譽主席各一名，另六位成員中有三位是員工代表。此外，公司還設(shè)有一個由藝術(shù)史、遺產(chǎn)保護、博物館以及旅游方面的專家所組成的歷史文化咨詢委員會，負責對五處遺產(chǎn)的旅游和開發(fā)的重要事務(wù)發(fā)揮咨詢作用［7］。

（二）楓丹白露宮的保護管理

楓丹白露宮也歸法國政府國有，受到法國《遺產(chǎn)法典》（Code du Patrimoine）的保護。從2005年起，楓丹白露宮的日常管理、保護和展示歸由法國文化與通訊部下屬的一個事業(yè)單位負責。該機構(gòu)于2014年頒布了新一版的保護管理總體規(guī)劃（2015—2026年），所規(guī)劃的主要保護內(nèi)容包括建筑的修復、園林和水利設(shè)施的修整翻新、游客服務(wù)設(shè)施和員工工作條件的改進等［8］。

（三）昌德宮的保護管理

昌德宮被韓國政府列為“國寶文化財”，得到整體保護。韓國國家文化財廳成立了昌德宮管理處，現(xiàn)有職工約40名。宮墻外擴100米的范圍被列為歷史文化環(huán)境保護區(qū)域，在此區(qū)域內(nèi)的所有建設(shè)和改建項目均需得到韓國國家文化財廳的批準，其中，根據(jù)韓國《自然環(huán)境保護法》，昌德宮的后花園被列為生態(tài)景觀保護區(qū)。此外，從2009年起，韓國國家文化財廳還為韓國五處重要的宮殿和宗廟遺產(chǎn)實施了統(tǒng)一的安防系統(tǒng)［9］。

（四）阿波美皇宮的保護管理

貝寧政府已于2007年就貝寧國內(nèi)文化遺產(chǎn)和具有文化重要性的自然遺產(chǎn)的保護頒布了《2007-20號法令》，使阿波美皇宮得到了法律保護，皇宮的緩沖區(qū)也有阿波美市的城市規(guī)劃法規(guī)加以保護。皇宮門票收入中的25%上繳國庫，剩余的75%用于員工開支和博物館的日常運行維護，不足部分仍由政府撥款［10］。除了日常的遺產(chǎn)管理機構(gòu)，阿波美皇宮還成立了管理委員會，其成員包括中央政府、市政府、當?shù)孛癖姟⑼跏乙约斑z產(chǎn)專家等各方面的代表［11］。

由于阿波美皇宮目前仍歸沒有政治實權(quán)但有許多特權(quán)的貝寧王室所有，其保護管理還存在不少問題，如王室成員對遺產(chǎn)區(qū)域的非法占用和建設(shè)，對于一些歷史建筑的修復也沒有遵循遺產(chǎn)保護原則等。由于疏于保護，阿波美皇宮還遭受過數(shù)次火災，最近的兩次發(fā)生于2015年1月和12月，使皇宮建筑受到較大的破壞。

頻繁的火災引起了世界遺產(chǎn)委員會（UNESCO World Heritage Committee）的關(guān)注，委員會于2016年向遺產(chǎn)地派遣國際專家，啟動了反應(yīng)性監(jiān)測的程序，發(fā)現(xiàn)該遺產(chǎn)地存在違法建設(shè)、管理混亂等問題。在國際社會的關(guān)注下，貝寧政府決定為阿波美皇宮編制新一輪的保護管理規(guī)劃，并計劃把它發(fā)展成國家的旅游支柱。目前貝寧政府正在對阿波美皇宮的修復和博物館建設(shè)項目展開前期的可行性研究，項目金額預算為2.04億美元［12］。

綜上可見，宮殿類世界遺產(chǎn)由于在各國歷史上舉足輕重的地位和廣泛的影響，對于本國和世界各地的游客產(chǎn)生了巨大吸引力。與我國的故宮一樣，這四處宮殿均被列為世界級的文化遺產(chǎn)，但限于各國經(jīng)濟社會發(fā)展水平和政治、文化背景不同，這四處宮殿類世界遺產(chǎn)也處于不同的保護管理水平。

三、宮殿類世界遺產(chǎn)的開放、服務(wù)研究

（一）美泉宮的開放、服務(wù)

2017年，美泉宮的游客量達到了274萬。在其總計307間房間中，約有40間向游客開放，主要展示19世紀哈布斯堡王室（House of Habsburg）的宮廷生活。與此同時，在宮殿里還設(shè)有兒童博物館，通過互動方式展示歷史上皇室子女的穿著、游戲、飲食等。孩子們可以帶上假發(fā)套，穿上傳統(tǒng)服飾，布置餐桌，并學習傳統(tǒng)舞蹈和手工藝，全方位體驗宮廷生活。

為了能向游客提供具有國際水準的服務(wù)，美泉宮文化運營公司加入了由歐洲各主要皇宮于2001年發(fā)起成立的歐洲皇家住所協(xié)會（European Royal Residences Association）。該協(xié)會的成員包括15個國家的85座歷史宮殿，用于在成員之間進行研究、保護、管理、旅游等的信息共享，并致力于向公眾提供更多的宮殿遺產(chǎn)知識［13］。

此外，美泉宮文化運營公司還設(shè)有會議和事件部，負責在宮殿里承接會議、研討會、商業(yè)活動及婚禮和私人宴會等活動。根據(jù)奧地利政府頒布的《美泉宮法案》（The Schlo? Sch?nbrunn Gesetz），宮殿的收入用于宮殿的養(yǎng)護。在保護經(jīng)費中，游客收入占了其中的90%，另外10%來自相關(guān)商業(yè)開發(fā)［14］。

美泉宮的商業(yè)開發(fā)值得一提的是，1998年引入了維也納城內(nèi)由屈菲爾德家族（Querfeld family）經(jīng)營的著名咖啡館Landtmann。這家咖啡館始建于1873年，其生產(chǎn)的奧地利傳統(tǒng)甜點蘋果餡餅被認為是全維也納最好的蘋果餡餅，并且是奧地利國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“維也納咖啡館文化”（Viennese coffee house culture）的重要承載場所［15］。屈菲爾德家族在美泉宮開設(shè)了Residenz咖啡館，在白天營業(yè)時間定時推出收費的蘋果餡餅制作表演，還每月開設(shè)一到兩次制作蘋果餡餅的課程，每人每次收費75歐元［16］。在最高層級的歷史建筑群內(nèi)引進兼具文化傳統(tǒng)和商業(yè)特色的商家，可謂相得益彰。

（二）楓丹白露宮的開放、服務(wù)

2014到2016年間，楓丹白露宮的年游客量在45萬～50萬［17］。閉館期間還會開放一些平時關(guān)閉的區(qū)域，組織專屬的私人游覽，每次最多可以容納30人參加。同時，楓丹白露宮也承接各類慶典、酒會、晚宴和會議，最大的場地可以容納250人。為彌補建筑修復、展覽和教育活動經(jīng)費不足，楓丹白露宮積極開展吸引贊助的活動。根據(jù)2014年第二次定期評估報告的數(shù)據(jù)，在宮殿的保護經(jīng)費中，政府撥款占60%，游客門票收入占10%，商業(yè)運營占30%［18］。

與此同時，楓丹白露宮還在官網(wǎng)之外為學生教育開設(shè)了專門的網(wǎng)站［19］，基于宮殿的展陳針對不同年齡段的學生開發(fā)不同的教程。

（三）昌德宮的開放、服務(wù)

昌德宮在遺產(chǎn)利用方面的獨到之處在于其對新技術(shù)的研發(fā)。2014—2016年，韓國文化、體育與旅游部組織開展了“韓國文化時光機器”項目。基于該項目的成果，韓國研發(fā)人員為昌德宮開發(fā)了手機 App（K-Culture Time Machine），可以為游客提供現(xiàn)場的AR導覽。如果配以VR眼鏡，還可以對昌德宮進行非現(xiàn)場的360°體驗，并可以查詢相關(guān)歷史人物、場所和事件。該系統(tǒng)還對已不復存在的建筑進行了3D復原［20］。

此外，韓國的遺產(chǎn)管理者和研究者還十分重視昌德宮對于提升國民的民族認同感、文化歸屬感的重要作用，努力將昌德宮打造為韓國的國家象征，讓游客在參觀昌德宮的過程中以一種親切具體的方式去感受韓國國家的凝聚力和傳統(tǒng)文化的魅力［21］。

（四）阿波美皇宮的開放、服務(wù)

阿波美皇宮的情況比較特殊。在法國殖民統(tǒng)治期間（1900—1960年），阿波美皇宮建筑群中Guezo和Glele兩位國王的宮室被開辟為阿波美歷史博物館，用于展陳的宮殿建筑也被加以相應(yīng)的改造并開放至今。展品主要包括歷代國王的王冠、武器、珠寶、絲織品以及從歐洲進口的器物等，游客在參觀時需要有講解員陪同。除了展廳，博物館內(nèi)還設(shè)有手工作坊、咖啡吧和紀念品商店，提供基本的休憩和購買服務(wù)［22］。

據(jù)統(tǒng)計，2009年阿波美皇宮的游客數(shù)量是34 019人，其中26 235人是貝寧本國人，這其中又有76%是學校組織的學生參觀，由此可見皇宮在國民教育中的重要作用。此外，皇宮的宗教用途也得以保留。今天，皇室后裔仍然會對歷代國王的墳墓和靈魂室（djeho）加以祭拜，觀眾在進入Guezo和Glele宮殿區(qū)的墳墓和靈魂室時均被要求脫鞋和摘帽，以示尊重；同時，博物館的部分展品也會在舉行祭拜儀式時借給皇室成員使用，短暫恢復其祭器的功能［23］。

上述四處宮殿類世界文化遺產(chǎn)作為博物館開放的一個共同的突出之處，在于其都比較注意塑造和維護自己在本國博物館體系當中的特殊形象，那就是作為歷史上曾經(jīng)的皇宮、王宮，代表著本國歷史與文化主流或重要歷史階段的特有地位。

四、國外案例對我國故宮博物院及其他文化遺產(chǎn)保護管理利用的啟示

我國的基本國情及文物保護國情與上述四國不同，故宮博物院的歷史、文化及開放管理模式在國內(nèi)也別有特色，但這并不影響我們從上述四處宮殿類遺產(chǎn)的保護管理利用的經(jīng)驗教訓中受到啟示。筆者據(jù)此提出以下思考。

（一）進一步從歷史與文化的學術(shù)角度發(fā)掘故宮價值

2015年2月，習近平總書記在參觀西安博物院后指出：“一個博物院就是一所大學校。要把凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化的文物保護好、管理好，同時加強研究和利用，讓歷史說話，讓文物說話，傳承祖先的成就和光榮，增強民族自尊和自信。”［24］故宮博物院近年來在活躍開放形式、豐富展覽內(nèi)容、開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品等方面做了許多積極嘗試，但在結(jié)合紫禁城建筑和本院文物藏品開展歷史特別是明清史研究、宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面，尤其是在面向?qū)W術(shù)研究、服務(wù)專業(yè)人士方面，仍有較大的提升空間。故宮作為一座博物館，除了吸引看熱鬧的游客之外，還應(yīng)該如何培養(yǎng)有知識、有認識、有情趣的觀眾？作為一座歷史積淀十分厚重的博物館，在開展旅游、宣傳、文創(chuàng)等活動方面，應(yīng)該如何區(qū)別于其他的博物館、舊址、公園和景區(qū)？除了面向公眾的展覽之外，如何為院內(nèi)外專家學者的研究提供更多、更便利的服務(wù)？如何在政府指導、社會（市場）需求、學術(shù)研究、機構(gòu)建設(shè)之間建立起符合公益、文化事業(yè)單位定位和發(fā)展規(guī)律的平衡體系？這些問題都很現(xiàn)實，值得認真探討。

（二）故宮博物院應(yīng)該在推動北京明清皇家宮廟遺產(chǎn)文旅一體化建設(shè)中發(fā)揮主導作用

美泉宮的經(jīng)驗對于故宮博物院深度開展文旅融合具有非常大的參考價值。眾所周知，北京作為明清時期的都城，留下了大量的皇家宮廟建筑，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的故宮、天壇和頤和園是其中的主體（太廟、社稷壇及圓明園遺址也具有某種主體意義）。這三處遺產(chǎn)以及紫禁城兩側(cè)的太廟（今勞動人民文化宮）和社稷壇（今中山公園）不僅蘊含著重要的歷史和文化價值，甚至在建造規(guī)劃、建造規(guī)格、建造時間以及材料、工藝等諸多方面都是我國傳統(tǒng)建筑的樣本，但現(xiàn)在卻由于分屬文化和旅游部及北京市政府管理，在保護、開放、文創(chuàng)和旅游等方面呈現(xiàn)出不同的面貌，存在資源（專家、人才和文物藏品）共享、價值發(fā)掘、宣傳展示和管理成本等多方面的融合空間。如果故宮博物院牽頭聯(lián)手其他單位共同推出“明清皇家建筑歷史文化研學游”等項目，在旅游路線組織、展覽策劃、現(xiàn)場解說、文創(chuàng)開發(fā)等方面建立相互呼應(yīng)的體系和標準，不僅能明顯帶動上述機構(gòu)的整體學術(shù)建設(shè)、開放管理水平，優(yōu)化和改善游客體驗，甚至對于提升北京市整體的城市形象、歷史韻味和文化旅游品位，都會產(chǎn)生積極的意義。

（三）進一步豐富遺產(chǎn)利用的方式

從美泉宮與楓丹白露宮的案例我們看到，它們對于場館的利用十分靈活，而對于租用場地的機構(gòu)和個人來說，其使用過程也是一次對于遺產(chǎn)價值和遺產(chǎn)保護理念的特殊的接觸和學習機會。雖然游客量壓力以及我國古建的木構(gòu)特性決定了我們必須對于故宮空間的靈活利用持慎之又慎的態(tài)度，但在條件允許的時候開展類似嘗試，也應(yīng)在考慮之中。

近年來，故宮博物院開發(fā)了大量寓教于樂的App，獲得了良好的社會反響，但與學校教育似乎結(jié)合不足。是否可以參考美泉宮的經(jīng)驗，在宮內(nèi)某一區(qū)域開設(shè)兒童博物館或者兒童專題的活動？結(jié)合AR、VR技術(shù)和可穿戴設(shè)備，讓孩子們親身體驗明清時期兒童的宮廷生活，或許能開辟出一條發(fā)揮故宮優(yōu)勢的博物館教育的新路徑。

2018年10月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強文物保護利用改革的若干意見》，進一步推進博物館改革發(fā)展，是其關(guān)注的重點之一，而故宮博物院在這個方面被賦予了歷史重任。在確保文物安全、做好文物保護的前提下，通過進一步增強世界遺產(chǎn)保護意識，提升博物館管理水平，不斷滿足參觀者和研究者日益增長的文化需求，故宮博物院一定能百尺竿頭更進一步，在新時代文化建設(shè)的偉大進程中發(fā)揮積極作用。

［1］何揚主編：《世界遺產(chǎn)之旅：皇宮御苑》，中國旅游出版社2004年。

［2］UNESCO.World Heritage List，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/en/list/.

［3］UNESCO.Palace and Park of Fontainebleau，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/en/list/160/.

［4］UNESCO.Royal Palaces of Abomey，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/en/list/323.

［5］UNESCO.Palace and Gardens of Sch?nbrunn，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/en/list/786.

［6］UNESCO.Changdeokgung Palace Complex，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/en/list/816.

［7］Schlo? Sch?nbrunn Kultur-und Betriebsges.m.b.H.SKB Company Brochure，Vienna，2018，［EB/OL］［2019-03-13］https：//www.schoenbrunn.at/fileadmin/user_upload/Schoenbrunn/Images/PDF/SKB_Unternehmensbroschuere_2018_englisch.pdf.

［8］同［3］。

［9］同［6］。

［10］L.A.E.Larsen.The Royal Palace of Dahomey：symbol of a transforming nation，PhD thesis，University of Iowa，2014：151，［EB/OL］［2019-03-13］https：//doi.org/10.17077/etd.do1xmn88.

［11］同［4］。

［12］World Heritage Committee.State of conservation of properties inscribed on the World Heritage List，Krakow，2017：138-141，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/archive/2017/whc17-41com-7B-en.pdf.

［13］同［7］。

［14］Palace and Gardens of Sch?nbrunn.Periodic Report-Second Cycle，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/document/164037.

［15］Café Restaurant Residenz Schoenbrunn.The story of Café Residenz，［EB/OL］［2019-03-13］https：//www.cafe-residenz.at/en/cafe-residenz/the-story.html.

［16］Café Restaurant Residenz Schoenbrunn.BAKE YOUR OWN APPLE STRUDEL，［EB/OL］［2019-03-13］https：//www.cafe-residenz.at/en/apple-strudel/bakingcourse.html.

［17］Jean-Christophe Castelain.Jean-Fran?ois Hebert renouvelé au Chateau de Fontainebleau，［EB/OL］［2019-03-13］https：//www.lejournaldesarts.fr/jean-francois-hebertrenouvele-au-chateau-de-fontainebleau-134299.

［18］Chateau de Fontainebleau.Periodic Report-Second Cycle，［EB/OL］［2019-03-13］http：//whc.unesco.org/document/164128.

［19］Le site educative du Chateau de Fontainebleau.［EB/OL］［2019-03-13］http：//www.chateau-fontainebleau-education.fr.

［20］H.Park，E.Kim，H.Kim，et al.K-Culture Time Machine：A Mobile AR Experience Platform for Korean Cultural Heritage Sites，International Conference on Human Interface and the Management of Information.Springer，Cham，2018：167-180.

［21］H.Y.Park.Heritage，tourism and national identity：an ethnographic study of Changdeokgung Palace，Korea.Korea Journal，2009，49（4）：163-186.

［22］L.A.E.Larsen.The Royal Palace of Dahomey：symbol of a transforming nation，PhD thesis，University of Iowa，2014：153，［EB/OL］［2019-03-13］https：//doi.org/10.17077/etd.do1xmn88.

［23］L.A.E.Larsen.The Historic Museum of Abomey：Exhibiting Colonial Power and Post-colonial Identity.Museum International，2017，69（3-4）：108-117.

［24］龐博：《牢記總書記囑托發(fā)揮博物館作用》，《中國文物報》2017年5月2日第3版。