當(dāng)代大學(xué)生絕不是“佛系青年”

李婷

摘 要：“佛系青年”現(xiàn)象是當(dāng)前社會的熱點(diǎn)話題，“佛系青年”是一群只關(guān)注自己的興趣愛好，凡事不爭不搶、有也行、沒有也行、不求輸贏、一切隨緣的人。當(dāng)代大學(xué)生作為青年群體的主力軍，為自己的責(zé)任和使命，積極奮斗，努力拼搏，是新時代的弄潮兒，與“佛系青年”有本質(zhì)的區(qū)別。

關(guān)鍵詞：“佛系青年”;大學(xué)生;奮斗

“佛系”一詞最早出現(xiàn)于 2014 年日本某雜志，該雜志介紹最近流行的一個男性新品種“佛系男子”。“佛系男子”外表看上去和普通人一樣，但內(nèi)心往往具有以下特點(diǎn)：自己的興趣愛好永遠(yuǎn)都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做，總是嫌談戀愛太麻煩，不想在談戀愛上面浪費(fèi)時間，也不想談女朋友，就只喜歡自己一個人，和女生在一起會感覺很累。而“佛系”一詞真正在網(wǎng)絡(luò)上爆紅被人們大量使用至今，是源自2017年12月12日的一條微博熱搜話題“第一批90后已經(jīng)出家了”。文章里面提到“佛系”的大致意思是：有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。接著發(fā)展為“佛系追星”，描述一種心如止水、不動怒、不吵架、不控評、不反黑的和平式式追星狀態(tài)。后來又出現(xiàn)了“佛系賣家”“佛系少女”等詞。漸漸地，“佛系”開始形容各種事物、行為、狀態(tài)和屬性，不斷出現(xiàn)在日常生活、休閑娛樂、新聞報道、廣告媒體、工作出行中。從網(wǎng)絡(luò)搜索引擎百度的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，截至2019年4月8日，“佛系”出現(xiàn)14 300 000次，由此可以看出，隨著社會的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)媒介的流行，“佛系”逐漸形成了一種潮流與時時尚。

“佛系青年”是“喪文化”的延續(xù)性發(fā)展，是近年來青年社會心態(tài)變化的新樣本。卜建華，孟麗雯，張宗偉（2018）認(rèn)為“佛系青年”群體普遍擁有較低的自我效能感，個體自身的失敗經(jīng)驗(yàn)與觀察到的社會他人的失敗經(jīng)驗(yàn)使得個體認(rèn)為自身不具備完成任務(wù)的能力，在面對日常生活與工作時，多采取消極、萎靡的應(yīng)對態(tài)度。第天嬌（2018）提到，佛系文化走紅背后實(shí)質(zhì)上反應(yīng)的是青年一代喪失激情、喪失動力、喪失理想，每天按部就班，過于追求安穩(wěn)，而失去自我、忘卻家國責(zé)任的厭世現(xiàn)象。由此可見，“佛系青年”是沒有上進(jìn)心、沒有責(zé)任感的一代。但當(dāng)代中國大學(xué)生是中華民族的新鮮血液，肩負(fù)著新時代的偉大使命，與“佛系青年”有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)代大學(xué)生趕上網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的好時代，努力學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識，奮發(fā)向上，為自己闖出一片天。他們渴望自由和獨(dú)立，掙脫家庭的束縛，追求自我解放，展現(xiàn)出朝氣蓬勃的一面。他們有理想、有抱負(fù)、有追求，有初生牛犢不怕虎的膽識。

習(xí)近平總書記在十九大報告中指出：“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)正處于新舊動能轉(zhuǎn)換和轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期;中國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵時期;中國特色社會主義進(jìn)入新時代的關(guān)鍵時期。在李大釗先生的眼中，青年時期是“人生之春，人生之華”。在當(dāng)下的中國，青年大學(xué)生肩負(fù)著重任，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新生力量。當(dāng)代大學(xué)生以不忘初心，牢記使命的擔(dān)當(dāng)精神，走在時代的前列，做這個時代的弄潮兒，不負(fù)時光，不負(fù)韶華，砥礪前行。

中國大學(xué)生并不是“佛系青年”，他們積極，陽光，追求自由，勇往直前。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，大學(xué)生身體力行社會主義核心價值觀。劉奇葆（2014）說，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入實(shí)際、融入生活，讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它、接受它，達(dá)到潛移默化、潤物無聲的效果。各高校以教育為手段為大學(xué)生樹立起牢固的社會主義核心價值觀。通過隱形灌輸?shù)姆绞剑嬷攸c(diǎn)的將社會主義核心價值觀融于大學(xué)生的思想中，在他們毫無意識的情況下弱化他們對“佛系青年”價值觀的熱捧，從而樹立他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同感。“授之與魚，不如授之與漁”，教育可以加強(qiáng)大學(xué)生的價值選擇與價值判斷的能力。總之，通過教育為當(dāng)代大學(xué)生樹立社會主義道德標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)大學(xué)生道德修養(yǎng)，使他們能自覺用社會主義核心價值觀武裝自己的思想，堅定自己的理想信念，升華自己的精神世界，主動遠(yuǎn)離了“佛系青年”稱號。

第二，黨員同學(xué)發(fā)揮了模范標(biāo)兵作用。大學(xué)生黨員始終以社會主義核心價值觀為基準(zhǔn)，做核心價值觀的踐行者、模范者、傳播者。大學(xué)生黨員每每以身作則、率先垂范，踐行社會主義核心價值觀，為其他群眾同學(xué)樹立良好的榜樣，在整個大學(xué)生群體中形成一股正能量。大學(xué)生黨員也積極學(xué)習(xí)新時代社會主義價值觀，樹立完全正確的價值觀，自覺遠(yuǎn)離了“佛系青年”的稱號。

第三，大學(xué)生樹立了堅定的理想信念。理想信念具有抽象性、指向性、長遠(yuǎn)性、階段性的特征，大學(xué)生要把這些特征有機(jī)統(tǒng)一起來，明確當(dāng)下應(yīng)該做什么，未來應(yīng)該做什么，從而構(gòu)筑起遠(yuǎn)大而堅定的理想信念，遠(yuǎn)離了“佛系青年”的稱號。

習(xí)近平總書記曾深情寄語青年一代：“全國廣大青少年，要志存高遠(yuǎn)，增長知識，錘煉意志，讓青春在時代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”中國當(dāng)代大學(xué)生深刻認(rèn)識到自己的責(zé)任和使命，時時刻刻充滿激情和活力，為實(shí)現(xiàn)自己的價值，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢不懈努力著。

參考文獻(xiàn)

[1]卜建華， 孟麗雯， 張宗偉. “佛系青年”群像的社會心態(tài)診斷與支持. 青年教育，2018.

[2]第天嬌. “佛系青年”的價值困境及其超越. 北京青年研究，2018.

[3]劉奇葆. 在全社會大力培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀. 人民日報，2014.

[4]習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告， 人民出版社， 2017，第42頁.