文化軟實力視域下佛山武術傳承模式探析

劉捷

摘要：十九大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視文化建設。我國的傳統武術流傳至今，不但成為了一種影響廣泛的體育運動形式，更是形成了一種底蘊深厚的文化意識形態。武術文化軟實力是以武術文化為核心的精神力量的傳承和發展。弘揚我國傳統武術文化，使文化遺產“進得來”“留得下”“守得住”，既是中華民族應肩負的神圣歷史使命，也是我國發展文化事業、促進社會經濟持續健康發展的有效途徑。

關鍵詞：文化軟實力 武術文化傳承模式

中圖分類號：GJ85 文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（ 2019） 4-0021-03

武術文化是中華傳統文化的瑰寶。佛山傳統武術不僅是祖先們留下的寶貴文化遺產，更是中華武術文化的重要組成部分。武術文化軟實力是以文化為核心的精神力量，近年來，我國綜合國力大增，習近平總書記強調，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。發展佛山武術文化，需要結合新的時代條件繼承傳統武術精神、弘揚優秀武術文化。

“佛山功夫”是個文化富礦，但長期以來，我市對以“佛山功夫”為代表的佛山武術文化的重視程度不足，開發利用力度不夠，效果也不甚明顯，沒能充分發揮佛山武術文化對于佛山傳統文化發展和佛山城市形象提升的重要作用。作為武術文化之鄉的佛山，武術文化發展相對緩慢，佛山武術文化沒有得到良好地傳承和發展。因此，對基于文化軟實力視角對佛山武術文化傳承模式進行分析，提出相關發展策略，希望能為佛山文化傳承以及文化軟實力提升提供一定的參考。

1 文化軟實力與佛山武術

哈佛大學肯尼迪政府學院院長約瑟夫·奈（JosephNye）于1990年提出了“軟實力”的概念，認為“軟實力”是通過吸引而非強制或利誘來達到目標的能力。[1]文化軟實力集中體現為文化的吸引力、感染力、對外政策、意識形態和政治價值觀，文化軟實力將各國文化核心價值體系的發掘與推廣提升到了前所未有的高度，也逐漸成為綜合國力的重要組成部分和社會發展的動力之一。

隨著中國國際影響力的逐步提升，中華武術文化在世界范圍內的影響逐漸擴大，成為我國提升文化軟實力的重要手段。[2]凝聚力是武術文化軟實力的核心要素，武術文化軟實力的是否強大取決于它是否能夠凝聚受眾并讓其白發地形成武術思維、白覺地從事武術實踐活動。武術文化的軟實力具體表現為武術在人們生活實踐中的實用性、排他性、工具性、教化性等特征。

但是，隨著社會歷史文化的不斷變遷，傳統的武術文化傳承方式，如“傳男不傳女”“傳內不傳外”等思想存在嚴重的弊端，阻礙了我國武術文化的傳承與發展，甚至導致一些武術流派及種類的消亡。因此，在國家全面提升文化軟實力的背景下，佛山武術應做到文化資源的多元整合和文化傳承的與時俱進，發掘iH佛山武術文化傳承的可持續發展路線。

2 佛山武術傳承模式分析

文化傳承指的是對文化的傳授與繼承，而對武術文化傳承不僅表現為對武術技術、武術制度、武術習俗、武術觀念等武術理論體系的繼承，而且包括了寬容、忍耐，堅強、仁義等武術精神的傳承。模式，是指從生產經驗和生活經驗中提煉出來的核心知識體系，武術文化傳承模式包含傳播者、傳播對象、傳播媒介、傳承方式、傳承內容等具體要素。[3]武術傳承模式是武術文化的動態結構重組，是武術文化繼承和發展的重要表現形式，也是武術文化傳播和創新的關鍵因素。

2.1 主要傳統傳承模式

師徒傳承，是中國武術文化延續時間最長的的傳承途徑，是傳統武術文化傳承的主要方式。它是由“師與徒雙方聚合在一起，以傳習武術技藝為樞紐而形成的一種社會活動方式”。【4】它通過模擬血緣關系來實現文化的傳播和擴散，為武術文化的承前啟后起到重要作用，讓武術內涵的持續縱向繼承與武術外延的不斷橫向發展成為可能，從而使中國武術文化“源遠流長，博大精深”的特性愈加明顯。

學院教育以某種專業教育為主，對于文化的傳播有不可替代的作用。其知識的傳播是直接且具體的，是有目的、有計劃、有組織的，能夠系統地滿足大眾接受教育、汲取專業知識的需要。武術走進學院可以讓更多的受眾接觸到武術文化，不斷加深武術文化的影響力。

師徒傳承和學院教育作為我國武術文化傳承的兩種主要模式，在組織體系、維系關系、技術規范等方面具有一定的差異性。【5】

（1）在組織形式方面，師徒傳承是民間白發形成的一種武術文化的教授方式，學院教育則是政府作為主導者，從上至下層層落實的一種教育模式。在師徒傳承模式下，“一日為師終身為父”的傳統認知在加強了人們對于此種傳承模式的內在心理認同的同時，更加深了對“師徒關系”這一外在身份的牽制，從而形成了一種獨特的武術傳承模式.與學院教育相比，該模式在體現了一定的社會責任的同時，更具有凝聚力。

（2）在維系關系方面，師徒傳承通過一種沒有血緣卻勝似血緣的關系來實現，主觀性成分比重較大，而學院教育則是一種約定契約，雙方存在著明確的客觀的權利義務關系。師徒傳承作為世襲家傳的外延，具有一定的壟斷性，不輕易向外公開。同時，在師徒關系的確立與接觸過程中，為師者具有單方面的決定性作用。而在契約關系的學院教育中，學生處于主體地位，更表現出一種相互平等、相互尊重的“良師益友”式的良好教學關系。

（3）在技術規范方面，師徒傳承帶有明顯的個人主觀色彩，在傳承過程中技術標準因人而異，而學院教育則是量化的，具有較為統一規范的標準。在師徒傳承過程中，武術的傳授具有較大的靈活性和隨機性，師父依靠個人經驗與智能，根據徒弟的習練程度進行隨機指導，徒弟也可根據白己的目標定位選擇合適的練習方法。在學院教育中，則多采用班級、年級授課制，學習過程系統化，教學內容和教學時間固定，武術動作及評價標準也都統一。從宏觀上來看，學院教育的傳播效率更高。

2.2佛山武術傳承現狀

佛山作為著名的“武術之鄉”，是中國南派武術的發源地和繁榮地，被國際武術界視為武術“圣地”。“功夫”是佛山和珠江三角洲中部地區對武術的俗稱，而今已成為國外對中國武術的統稱。

目前，佛山目前共有拳種50余種，武館將近450家。此外，還有多達420家武館遍地開花，廣泛分布于全國各地，來源佛山的近1800家海外武館社團遍及170多個國家和地區。2004年，佛山榮獲“中國武術之城”稱號，成為我國首個、也是唯一一個獲得該殊榮的城市。同時，佛山市民對于武術認可度較高，目前全市習武人數超過10萬。近年來，佛山舉辦了眾多傳統武術比賽，以武為媒，聚集人氣，以武會友，擴大交流，極大的促進了佛山武術文化在世界范圍的傳播、擴散與發展。

2.3佛山武術傳承模式探析

在現代社會，固執的堅守單一的傳承模式已不能滿足武術文化的推廣普及與繼承發展的需要，師徒傳承模式盡管能夠實現武術深層次技藝、技法完整的系統的傳承，但是其存在的強烈的人生依附和森嚴的等級等弊病，使其日漸式微。【6】武術傳承的核心是武術文化的延續和武術技術的掌握。學院教育將武術文化融入學校課堂，為武術知識和武術技術的傳播提供了一片更加廣闊的天地。精細化與科學化的教學與管理模式，使武術的傳承更具效益和效率，學校開展武術教育是不僅響應了國家的要求，也順應了武術發展的白身需要。傳統武術回歸學校將是武術發展的必然趨勢。[7]

中華文化的繼承和發展不是抱殘守缺，也不是因循守舊，弘揚中華武術文化要使武術文化不但能夠積極的“與當代社會相適應”、而且能夠“與現代文明相協調”。【8】傳統武術在當代傳承應以“文化回歸”為主題，弘揚傳統武術所蘊含的中華民族文化精髓。師徒傳承模式歷史悠久，其優點在于能夠有效保證武術技藝傳承的真實性和可靠性，同時兼顧武術技能的創新和發展，但是其傳遞關系單一，難以使武術得到廣泛的傳播與發展。新世紀的武術文化傳承應打破“小作坊”式的傳承模式，使璀璨的中華武術走出去，邁向世界，開辟一片新天地。

目前，佛山的武術傳承不僅延續了傳統的家族傳承、師徒傳承，而且逐漸順應時代的要求，組建和發展了諸如佛山蔡李佛鴻勝館、佛山詠春拳會館等武術學校、武館組織、和武術健身會所，同時，政府也重視武術教育開展，2017年佛山市政府頒布《佛山市推進中小學校園武術特色發展實施方案》，為傳承佛山武術文化提供了良好的基礎。佛山武術傳承模式的探索與改進，需要緊密結合學院教育傳承模式，通過建立武術培訓基地、建立專業武術院校、開展武術進校園等一系列活動使佛山武術文化突破傳統傳承方式的禁錮，助力武術文化的傳承，使佛山武術文化逐漸走向社會，走人人心。

3 結語

佛山武術在中華大地上綿延數百年，根植于中華傳統文化的沃土。對于佛山武術文化的傳承，是中華武術文化繼承和發展過程中不可或缺的一個重要環節。在文化軟實力視域下，去粗取精、批判繼承，結合師徒傳承、學院傳承等多種傳承模式，不斷弘揚、傳承和發展佛山武術文化是時代的要求，也是必然的選擇，提升我國武術文化軟實力任重而道遠，其理論研究與實踐探索將是長期T作。

參考文獻：

【1】伍曉軍.校園體育文化與素質教育卟高教探索，2001（04）：76-78

【2】王兵.武術是中國重要的軟實力【N】.湖北日報，2010-10-17（003）.

【3】尹成敏，陳學超.廣東省傳統武術傳承方式研究【J】.當代體育科技，2013 （20）：119-120.

【4】邱巫相.中國武術導論【M】.北京：高等教育出版社.2010： 1-34.

【5】王崗，劉帥兵.中國武術師徒傳承與學院教育的差異性比較U1.武漢體育學院學報，2013（04）：55-61.

【6】薛宇，吳云龍，劉洪波.論中國傳統武術的科學傳承與發展【J】搏擊·武術科學，2011（8）：15-17.

【7】程維，闕永偉.傳統武術的傳承模式回歸學校的必要性研究【J】武術研究，2016（05）：17-19.

【8】湯俊波.論當今傳統武術的傳承模式【J】體育世界：學術版，2009（2）：7374.