興蒙鄉蒙古族的文化適應機制研究

隨繼康

摘?要：在從游牧文化到漁獵和農耕文化的跨越中，興蒙鄉蒙古族展現出了強大的文化適應能力。本文通過對興蒙鄉蒙古族文化適應的調查，探討如下問題：興蒙鄉的蒙古族在遷徙之后所經歷的文化變遷以及興蒙鄉的蒙古族以何種形式保留下自己的草原文化特征，并在此基礎上探討民族跨文化適應需求機制。

關鍵詞：興蒙鄉;蒙古族;文化適應;需求機制

1?興蒙鄉蒙古族的源流

“云南去京師萬里，諸夷雜處，叛服不常，必威之以兵則久安而長治，此至正二十有一年，經始都元帥府于曲陀陽關之原，使神人上下之分不逾，一舉兩得也”。1283年元朝在河西縣曲陀關設立了元江宣慰都元帥府，述律杰為元帥。后來阿喇帖木耳從西安率領“一十五翼”蒙古軍來到了通海鎮守曲陀關，任帥府總管。述律杰離職之后，阿喇帖木耳任都元帥府元帥。同年，蒙古將領完顏卜花、完者卜花將蒙古后勤軍編為上中下三營駐扎在杞麓山。明洪武十五年（1382年），宣德侯、金朝興率兵2.3萬攻取臨安路，駐守各地的軍屯蒙古軍，多數遇難，幸存者融入其他民族。駐守杞麓山的蒙古軍后勤部隊，因以捕魚和墾田種稻為生，被視為土著人而幸免殘害，這些幸存者便是如今興蒙鄉蒙古族的先人。

2?興蒙鄉蒙古族適應中的變遷

2.1?生產方式的變遷

元朝后期國勢漸衰，為得軍餉以供云南駐軍，習慣了游牧狩獵為生的蒙古駐軍，也不得不開始適應興蒙鄉的自然條件，開始了屯田自養之路。1290年，駐扎在杞麓山的蒙古后勤軍，率先參與軍屯之中。興蒙鄉的豐富水資源為興蒙鄉蒙古族提供了捕魚之便，于是興蒙鄉蒙古族成立了漁獵為生的民族，興蒙鄉蒙古族也被周邊民族稱為“漁夫”、“漁戶”。元朝覆滅之后，興蒙鄉的蒙古殘部失去了優渥的社會地位以及軍餉供給加之漁獵收獲的不穩定，興蒙鄉的蒙古族開始了圍湖造田，走上以農耕為主，兼營漁獵的生存之路。

2.2?民族語言的變遷

在杞麓湖的沿岸，生存著彝族、傣族、白族、漢族等各民族，另外明朝頒行禁止使用胡言政策，加上自身生產方式的改變與所實行的族外婚制，興蒙鄉蒙古族的語言改革勢在必行。當今，“興蒙鄉蒙古族所使用卡卓語中，彝語占30%，蒙古語、哈尼語、傈僳語、白語、普米語各占10%”。

2.3?傳統民俗文化的變遷

（1）服飾。

隨著與周邊民族產生的文化接觸日益增加，興蒙鄉蒙古族也創造了獨特的婦女節日禮服—三疊水。“第一件為貼身襯衣，高領，衣長至臀部，袖長至手腕，一般繡;第二件為長衣。衣長、袖長均與第一件一樣;第三件為穿在最外的小褂，無領無袖”。服裝形式是受白族的影響，層層疊疊的穿衣現象則是對哈尼服飾的學習吸收。

（2）傳統節日。

興蒙鄉蒙古族的民間節日主要有魯班節、憶祖節、那達慕大會、祭地母。其中憶組節表達了興蒙鄉蒙古族對北方故土的思念，強化民族歷史記憶;那達慕大會則是對興蒙鄉蒙古族歷史文化的繼承;祭地母則是興蒙鄉蒙古族在農耕過程中，對農業神信仰的表現;魯班節則是興蒙鄉蒙古族對漢族工匠祖先的記憶建構。

3?興蒙鄉蒙古族文化適應的需求機制

3.1?生存需求

興蒙鄉蒙古族祖先進入興蒙鄉這片土地時，杞麓山上鮮草豐美，杞麓湖水位高漲，于是這支蒙古后勤軍被編為上、中、下三營，駐扎在杞麓山下放牧、漁獵以補駐軍肉食之需。1290年，元朝滇南守衛軍軍餉不足，糧食需求代替了肉食需求，駐扎杞麓山蒙古駐軍開始轉向土地討取糧食。“為了圍湖造田，先要用木棍打樁，編柳條壩，再下湖撈海泥，在路上挖土……造田一畝往往要用數百甚至上千個勞動力”。

由此可見，當軍餉供給不足的情況下，蒙古軍民面臨最大的需求就是基本的生存需求，這種需求轉而成為他們經營土地的重要原因。

3.2?民族發展需求

元代滅亡之后，蒙古族成為被統治民族，與漢族、彝族、白族等民族雜居，生產技術的落后讓蒙古族所知文化的弱勢地位盡顯。興蒙鄉的蒙古族先民為了本民族的發展，亦是走上了學習之路。興蒙鄉的蒙古族燴彝、哈尼、傈僳等族語言，形成適用于周遭文化圈的卡卓語。在生活上也是與周圍民族互通有無，接受了很多周遭民族的節日與風俗。在明代中葉，興蒙鄉更時跟其他民族的兄弟學會了房屋建筑技術，并努力鉆研，使興蒙鄉成為名噪滇南的“建筑之鄉”。

3.3?保持邊界需求

在經歷1283年時初來乍到之時的族外婚之后，明、清時期，興蒙鄉蒙古都實行嚴格的“半封閉婚”，即蒙古男人可以娶其他民族的女人，但蒙古女人不得外嫁。這表現了當時興蒙鄉蒙古族先民愿意與其他民族交流卻不相融的意識。賦予阿拉扎的蒙古身份與強化其蒙古道德，在三圣宮對三位蒙古祖先的祭祀中，都沉淀著興蒙鄉蒙古族對祖先記憶的強化以及對蒙古故土深深的眷念。

4?結語

隨著交通的發展，中國各民族之間的距離也是進一步的被縮減，由于經濟建設的需要或者對生活水平的追求，很多外來人口不斷涌入民族地區，同時，也有不在少數的少數民族人士前往我國經濟富庶地區謀生，以獲取更好的經濟報酬。兩者在與不同的文化環境的接觸中，都需要不斷調整自身的文化行為以適應陌生的文化環境。因此，將興蒙鄉蒙古族漫長的跨文化適應歷程展示出來，能提供一種文化適應模式的借鑒。

參考文獻

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