新時代召喚雜技理論加快發展步伐

◎ 文︱高偉（本刊）

雜技理論在改革開放新時期獲得了較快的發展，從1983年3月全國雜技創新座談會召開，成為新中國成立以來雜技界歷史上一次規模空前的理論探討大會，催生了一批理論文章和著作，對指導雜技創作產生了積極的推動作用，到1998年中國雜技家協會設立“金菊獎”，把理論評獎納入“金菊獎”，并通過不斷舉辦各類研討活動，推進了雜技理論建設；從新世紀初陸續出版《中國雜技史》《雜技美學》《雜技概論》等三部著作，雜技研究領域第一次有了專門的史、論、美學的理論專著；再到新時代，研究課題、專題的成功申報，理論研究走向專題化等，雜技理論研究工作不斷有新的進步。

但從全國發展總水平來看，雜技理論研究的水平還是在一個比較低的層面徘徊。理論體系建設還處在開創階段，實踐性理論有一些成果，但基礎理論研究則進展不大，沒有突破性研究成果；雜技發展中的許多課題還沒有觸及；研究話語體系尚未形成，發表出來的文章多在淺層次重復等等。雜技發展中藝術創作一枝獨秀而理論研究長久滯后的局面沒有得到有效改觀。雜技界呼喚加強理論建設，但收效始終不盡如人意。現在是文化藝術興盛發展的新時代，雜技理論繼續安于滯后雜技創作的現狀，則其指導與引領的作用漸失，將錯失發展良機，也將不符合時代發展的要求。

一

馬克思主義的根本原理之一，就是理論來源于實踐，實踐是檢驗理論的唯一標準。而理論的生命就在于它應該從實踐中來，再到實踐中去指導實踐。在雜技發展中，雜技創作始終順應著時代的進步，順應整個社會變革思潮的前進而調整自己。雜技節目從“顯技”到技藝交融再到有主題內容；雜技主題晚會、雜技劇從無到有，從簡單呈現到劇情、人物比較有深度的敘述與塑造，前行的每一步雖然都是雜技藝術發展內在規律使然，同時更是順應了社會變革、思想進步、文化繁榮多元的時代發展的要求。所以雜技藝術每一次創作潮流的出現，都是創作者置身于社會生活的洪流中，隨時瞄準人們文化生活需求的變化而做出判斷并實踐的結果。但比較遺憾的是，雜技理論研究始終未能緊跟社會變革思潮，不能對雜技創作潮流的變化給予有效的關注和研究。理論指導創作實踐更無從談起。這種滯后的狀態不僅遲滯了創作前行的腳步，也使理論自身的聲譽受到影響。

理論研究不是空中樓閣，它必須對應社會改革深化的大潮，尤其是與創作實踐緊密聯系的實踐性理論研究，它既應該是對改革開放時代思潮的觀照，又應該是這種觀照在藝術領域里形成思維成果的體現。雜技理論研究也應如是。在改革開放新時期，雜技創作是我國藝術領域中最活躍的藝術形式之一，新時代中國特色社會主義發展的大背景，“一帶一路”發展戰略實施的大好形勢，再次為雜技藝術提供了廣闊的創作空間。而雜技藝術的發展也將為雜技理論提供豐富的研究素材。新時代召喚雜技理論加快發展步伐。這一次，雜技理論應該迎頭趕上。

二

雜技理論界有兩個先天的缺失：一是在我國藝術研究序列中，雜技藝術至今沒有專門的研究院所；二是在我國藝術門類高等院校中，至今沒有雜技專業的高等院校，即使是藝術院校雜技專業科系也幾乎闕如，雜技教育普遍處于中等職業教育層級。這就造成了在雜技藝術研究領域沒有專門的研究人才這個局面。這是導致我國雜技理論研究長期得不到高水平發展的重要原因之一。

這個局面長期存在。因為關系到國家文化發展戰略的問題，關系到體制、機制等復雜的問題，非人力所能解決。但是，我們不能總是把這兩個缺失放在口頭上，把它作為雜技理論研究緩慢或者滯后的原因，雖然這是客觀存在。不可否認，在雜技理論體系建設中，應該有專門的人才去從事這種抽象思維的理論研究工作，尤其是藝術本體的研究、基礎理論的研究，以促進理論的提高。但是在改革深化的新時代，在專門研究人才缺乏的狀況得不到解決的情況下，理論滯后的局面也不應該繼續存在下去了。

首先，雜技理論建設需要有一個長遠的總體規劃和布局，用現在的話說叫“頂層設計”。可以說，雜技理論長期滯后雖然原因復雜，但有一條是很重要的，就是我們尚未能形成長期持續發展的戰略思想，缺乏理論發展的總體構想和規劃。制定這個規劃，應該有發展的方向和目標、發展的步驟、發展的時間表以及分階段、分項目、分類別實施的內容安排等等。這樣才能以宏觀的戰略眼光統籌規劃，合理安排現有的人力資源。就體系建設而言，應該基礎理論和實踐理論同步進行，不能厚此薄彼，即應該基礎理論研究、作品評論與批評、藝術創作規律探索等同步分別進行。這三者有聯系也有區別，現在基本混淆在一起，沒有分開，這不利于深入研究和使它們理論化、科學化。當有所劃分和區別對待后，將逐漸地改變長期存在的淺層次的、就作品論作品的局面，從而強化理論深度，最終達到比較高的科學化程度，提升雜技理論的整體水平。

第二，分類別、以點帶面逐步推進。當前，在抓緊制定長遠發展規劃之外，可以利用有限的研究力量從小處切入，進行分類別、分課題或分項目的研究，以點帶面逐步推進。舉例來說，可先做一些基礎性的工作，比如資料的收集整理出版，為下一步研究做準備。中國雜協近幾年出版《中國雜技老藝術家傳略》《中國雜技藝術院團發展紀略》就是出于這種考慮。再比如，雜技的本體語言是技巧，通過“技巧”的語言功能向觀眾傳達其本體內涵。但是，雜技人對它的認識還停留在感性階段。我們可否嘗試用一套理論語言對它進行表述和解析？還比如，雜技界普遍對雜技的文化價值、文化內涵沒有足夠的重視，但其實，雜技在社會中的地位能否真正得到提高，恰恰就在于雜技的文化價值和文化內涵能不能被人們普遍了解和接受，等等。這樣有價值的研究課題俯拾皆是。在這里舉例，主要是想說明雜技研究領域寬闊，可以從一點一滴做起，不需要很多人力，堅持下去必能積少成多，積土成山，最終實現雜技理論研究領域的飛躍。

第三，加快雜技理論人才隊伍建設。現在雜技藝術的社會影響力日漸擴大，各類演出、電視節目都有雜技表演，有越來越多的人熱愛上了雜技。而雜技理論研究還是未完全開墾的土地，有許多未知需要探究，有許多領域需要發掘，所以雜技理論研究也是最容易出成果的領域。現在已經有一些來自地方藝術研究院所的研究人員、來自高等院校的老師與學生和熱愛雜技的志同道合的研究者，轉入或走進雜技研究領域，加強了雜技理論研究隊伍。我們應大力呼吁更多的理論人才關注雜技理論，尤其是高等院校文藝理論科系的大學生們，他們有熱情，有能力，有較深厚的文藝理論修養，他們將會成為一支重要的力量，為深化雜技理論研究做出貢獻。■