傳統(tǒng)文化教育：“大學語文”課程的責任與擔當

李莉

【摘 要】受各方面條件的限制，目前高校傳統(tǒng)文化教育途徑雖多，離預期目標還存在一定的距離。作為一門成熟的通識課程，“大學語文”課程在課程設置、師資力量等方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，理應承擔起傳統(tǒng)文化教育的重任。建立以傳統(tǒng)文化教育為核心的“大學語文”課堂教學理念，具有一定的必要性和可行性。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;大學語文;必要性;可行性

中圖分類號：G42?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）21-0160-02

2014年2月24日，習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習會上指出：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂和建設的重點，是決定文化性質和方向的最深層次要素，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”隨后，教育部印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》），強調優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性和緊迫性，提出將傳統(tǒng)文化教育“融入課程和教材體系”，在課程建設和課程標準修訂、教材編寫等方面“強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入“大學語文”課程教學，在“大學語文”課程中滲透和強化傳統(tǒng)文化教育，是“大學語文”課程的責任與擔當。建立以傳統(tǒng)文化教育為核心的“大學語文”課堂教學理念，具有一定的必要性和可行性。

一、必要性

目前，高校傳統(tǒng)文化教育首先源自校園文化組織和各種名目的文體活動，前者以社團為主，后者多為不定期的國學類講座、傳統(tǒng)文化藝術節(jié)、國學知識競賽、國學經典誦讀等。該類組織和活動以豐富多彩的形式將傳統(tǒng)文化融入大學生的學習和生活中，在營造校園傳統(tǒng)文化氛圍等方面具有十分重要的作用，由于活動的零散、隨意性和業(yè)余性多方面的原因，校園文化活動一直無法成為高校傳統(tǒng)文化教育的主力軍。以社團為例，各高校均活躍著各種類型的社團，但多屬體、音、美一類，如“武術協會”“戲曲協會”“書畫社”等，名稱中出現“國學”“論語”等字眼的社團數量少，學生參與與否完全取決于個人的興趣愛好，加上專業(yè)指導教師的缺失和管理工作的松散狀態(tài)，就傳統(tǒng)文化教育而言，范圍及規(guī)模十分有限。

相比而言，課程教學一直擔負高校傳統(tǒng)文化教育的重任。科學的課程設置、規(guī)范的教學設計，使得課程教學成為傳統(tǒng)文化教育的主渠道。《綱要》要求：“有條件的高等學校統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面?！睆膶嶋H情況來看，除了部分院校的文科專業(yè)開設傳統(tǒng)文化必修課之外，綜合性及理、工、農、醫(yī)等?？菩栽盒Ｖ饕劳型ㄗR課程，包括思政類必修課及與傳統(tǒng)文化相關的選修類通識課。作為高校必修的通識課，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“馬克思主義基本原理”“思想道德修養(yǎng)和法律基礎”“形式與政策”“中國近現代史綱要”等思政類課程在傳統(tǒng)文化教育中起著十分重要的作用，相關研究亦取得豐碩的成果，研究范圍囊括價值、作用、路徑、方式等方方面面，顯示出近年來思政類課程為此所付出的努力和取得的成就。然而，思想政治理論在課程目標、教學內容等層面的專指性，決定了該課程在傳統(tǒng)文化教育方面的局限性。

從師資力量來看，該類課程主要依托馬克思主義理論的專業(yè)教師及思想政治輔導員，教師自身的綜合素質整體較高，但傳統(tǒng)文化學養(yǎng)卻參差不齊，教學效果受到一定的影響。傳統(tǒng)文化類通識選修課在一定程度上彌補了思政類課程的不足。課程的開設者均受過不同程度的專業(yè)教育，每門課程都有獨立的教學大綱，明確的教學目標和教學內容為教學效果提供了保障。其問題在于作為選修課程的隨意性和不穩(wěn)定性。

從課程設置來看，傳統(tǒng)文化類選修課一般歸屬“人文社科”類。隨著近年來高校理論課學時的不斷壓縮，“人文社科”類選修學分趨減，多數學校為2個學分，同一大類重復選修不計分，許多課程因為達不到開課人數而被淘汰。能夠開課的學校也面臨各種問題，如教師隊伍及課程類型的不穩(wěn)定等，尤其是理、工、農、醫(yī)等非文科性質的?？菩栽盒?，受學科背景的影響，具有傳統(tǒng)文化專業(yè)背景、能夠開設該類選修課的師資少之又少，且大多不屬于一線教師隊伍，一般來自學工等其他系列，缺乏相應的教學經驗，沒有明確的教學任務，在一定程度上增加了課程的隨意性。

整體來看，目前高校傳統(tǒng)文化教育途徑雖多，離預期目標還存在一定的距離，需要不斷拓展新思路、新方法，建立相對穩(wěn)定的課程教學，提升傳統(tǒng)文化教育質量。作為一門成熟的通識課程，“大學語文”課程在課程設置、師資力量等方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，理應承擔起傳統(tǒng)文化教育的重任。

二、可行性

首先，以大學語文教學落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，符合大學語文課程設置目標?！按髮W語文”始于1938年的“大一國文”，當時任清華大學國文主講教師的朱自清指出，大學語文“不僅是一種語文訓練，而且是一種文化訓練”，在高等教育中，“文化訓練”雖然不是一個科目的責任， 但大學語文“也該分擔起這個責任”[1]。1979年，高等學校重開“大學語文”，并逐步發(fā)展為高?！八刭|教育”的核心課程，素質教育的基本內涵就是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在大多數院校，“大學語文”是一門面向非中文專業(yè)學生開設的公共必修課程，具有一般選修課無法比及的穩(wěn)定性，學生的重視度和參與度明顯高于一般的選修類課程，客觀上保證了教學質量和效果。

一直以來，大學語文的課程定位存在所謂“工具性”與“人文性”之爭，實際上兩者并不矛盾。語言、文學既是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是其重要的載體之一?！按髮W語文”能夠讓學生在接受文學藝術和審美教育、提高漢語水平和運用能力的同時，感知仁愛、誠信、尚和等代代傳承的人文精神?！拔谋尽睂ёx、“專題+文本”是“大學語文”最常見的教學模式，兩者均可彌補思政類課程的局限性，增加傳統(tǒng)文化教育的形象性、生動性，也更能調動學生的學習興趣，激發(fā)大學生的學習主動性和積極性。

此外，經過數十年的課程建設，“大學語文”已經培養(yǎng)了一只穩(wěn)定的、高素質的教師隊伍。大學語文教師多畢業(yè)于中國語言文學專業(yè)，中國古代“文史哲”不分家的傳統(tǒng)，使得他們具有豐富的傳統(tǒng)文化知識和深厚的理論素養(yǎng)，在師資層面為傳統(tǒng)文化教育提供了保障。

三、問題與措施

事實上，從中小學到大學，傳統(tǒng)文化教育一直是語文教學的組成部分。只是受課程設置、教學理念等各方面因素的影響，存在諸多問題。目前，在已經開設大學語文的學校，多將其列為選修類通識課程，近十年來，多為24-32學時，整體上呈逐步削減的趨勢。有的學校甚至全面取消或在部分非文科類專業(yè)取消了大學語文課程。在課程教學理念上，許多教師受傳統(tǒng)觀念影響，強調課程的“工具性”“審美性”，忽視甚至排斥其“人文性”。受此影響，大學語文課程教學中的傳統(tǒng)文化內容有限，在整體教學中所占的比重小，內容零散、不成體系，重知識講授、輕文化內涵闡釋的現象比較普遍，也缺乏與傳統(tǒng)文化教育相匹配的教材或讀本。

近年來，以大學語文課程傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學理念正逐步成為業(yè)內人士的共識。尋找科學合理的途徑和方式，將傳統(tǒng)文化融入“大學語文”教學，圍繞傳統(tǒng)文化教育完善“大學語文”課程建設，是擺在我們面前的重要課題。為此，應加強“大學語文”課程的改革力度，強化大學“人文”語文觀念，編寫與之相適應的教材和讀本，適當增加學時，修訂教學大綱，增加文化類“專題”教學內容，向學生重點推薦具有傳統(tǒng)文化內涵的閱讀文本，文本導讀過程中，重視傳統(tǒng)文化精神的認知與感悟。

參考文獻：

[1]朱自清.朱自清選集（第三卷）[M].石家莊：河北教育出版社，1989，17.