反英雄視角下凱魯亞克小說中“垮掉一代”與王朔小說中“頑主”之對比

2019-09-01 12:11:56才卓男

大觀 2019年6期

才卓男

摘要：凱魯亞克作為美國“垮掉的一代”作家中的代表人物，在其小說《在路上》中描繪了20世紀60年代美國年輕人的生活方式，刻畫了反叛傳統(tǒng)文化價值觀念，追求自由個性的人物形象。中國作家王朔自1988年以來成為中國文壇反文化思潮的代表人物，被稱為中國的“垮掉一代”。其小說中的人物多出身部隊大院，卻因為社會的變革從而變得無所適從，慢慢淪為“頑主”。兩種角色人物都是反英雄。文章旨在從反英雄人物視角切入，對比二者的異同。

關鍵詞：“垮掉的一代”;凱魯亞克;王朔;“頑主”;反英雄

一、垮掉的一代

“垮掉的一代”起源于20世紀50年代的美國，尤其是指經歷戰(zhàn)爭之后，面對極大地生存壓力，對生活感到絕望而消極避世的一群人?！八氖甏臀迨甏绹鐣械膲阂殖潭冗h遠超過公共利益的需要”，迪克斯坦在《伊甸園之門：六十年代的美國文化》一書中寫道。因此，垮掉一代應時而生。為了體現(xiàn)自己與社會的相悖，這群人自愿過著貧窮的生活，四處流浪。他們沉迷于煙酒、毒品，解放性欲，縱情享受，追求荒謬刺激的生活方式，逐漸形成了一種獨特的哲學?！翱宓舻囊淮边@個名詞最早起源于文學、文化領域，主要指詩人和作家，后來它在社會的其他各個領域也產生了較為深遠的影響，“垮掉”一詞“就像一把傘那樣展開，幾乎覆蓋一切”。青年人紛紛效仿他們反抗傳統(tǒng)的生活方式。 “垮掉的一代”文學家主要包括：艾倫·金斯伯格、杰克·凱魯亞克、威廉·巴勒斯等。

二、凱魯亞克與《在路上》

作為“垮掉派”的核心成員之一，被稱為“垮掉之王”的杰克·凱魯亞克，長期以來更多地被認為是一個“垮掉現(xiàn)象”的產物，而不被看作一個嚴肅作家。事實上，他的代表作《在路上》，無論在主題上還是形式上，都與主宰那個時代的正統(tǒng)小說截然不同，而且，更重要的是，這本小說反映了“垮掉的一代”對真理和價值的求索。

《在路上》第一人稱敘述者為薩爾·帕拉迪斯，他是一個年輕的作家。薩爾在紐約的時候認識了從丹佛來的迪恩·莫里亞蒂，一個因偷車數(shù)次進入少管所的年輕人。迪恩精力充沛，活力四射，舉止瘋狂，很快便成為了薩爾心中的英雄。而薩爾與迪恩的故事也貫穿全書，迪恩也是經典的垮掉的年輕人的代表，是凱魯亞克筆下經典的反英雄人物。

《在路上》的大獲成功也歸功于紐約時報的一篇評論。吉爾伯特·米爾斯坦對《在路上》給予了高度的評價：“《在路上》寫得十分出色，……就如同《太陽照常升起》比20年代的任何一本小說都更能被認為是‘迷惘的一代的宣言一樣，《在路上》將被視為‘垮掉的一代的宣言。”

三、王朔與中國文壇反文化思潮

20世紀80年代中后期，中國社會煥發(fā)了生機，各個領域都百廢待興。中國當代文壇也就是在這個時候開始重新回暖，萬象回春，出現(xiàn)了傷痕文學、反思文學、新寫實主義等文學流派，呈現(xiàn)百家爭鳴、百花齊放的狀態(tài)。文學作為社會存在的獨特反映，也需要通過調整自己的形式來適應社會的發(fā)展，這一時期的中國文壇在解放思想的大環(huán)境中呈現(xiàn)出多元化的飛速發(fā)展趨勢。

王朔自1984年成為中國文壇反文化思潮的代表人物。1984年發(fā)表小說《空中小姐》之后，他又發(fā)表了《浮出海面》《一半是海水，一半是火焰》等膾炙人口的作品。相對于傳統(tǒng)作家，王朔的創(chuàng)作更加離經叛道，卻又直擊人心，耐人尋味。然而在學術界，特別是學院派的一些老教授、評論家對王朔褒貶不一，他們中的一些人認為王朔沒有人文追求，沒有文化理念，他的作品就是“痞子文學”，他的小說里的人物是“痞子英雄”。這也就是我們所說的反英雄。

王朔以反文化思潮領袖的身份，打著“反文化、反英雄”的大旗，以“玩文學”的心態(tài)開始了自己獨特的文學創(chuàng)作，也創(chuàng)造了一股熱潮，其在眾多經典小說中描繪了“頑主”的形象，創(chuàng)造了眾多具有反英雄特性的人物。

四、“頑主”——可悲的文化邊緣人

“頑主”是十年浩劫中長大的一代人，他們的父輩是為祖國解放和國家建設做出過杰出貢獻的老一輩革命英雄，優(yōu)渥的家庭背景使他們在物質上和精神上都有著超乎常人的優(yōu)越感。然而，“文化大革命”這場社會的洪流，打碎了他們的夢想。他們被新社會無情唾棄，從而茫然失措、無所適從。“當年，我們是作為最優(yōu)秀的青年被送入部隊的，如今卻成了生活的遲到者。”于是，他們開始玩世不恭，拒絕任何傳統(tǒng)的道德與文化價值觀念對他們的壓迫。因此王朔小說中的主人公都是這樣一類人：他們玩世不恭，不拘小節(jié)，浪蕩不羈。他們是生活在社會最底端的小人物，卻反映了最真實的人生，王朔筆下的這一類人統(tǒng)稱為“頑主”，而這一類“頑主”人物正是被正統(tǒng)文化所唾棄、逐步喪失自我的可憐的文化邊緣人。這些文化邊緣人與主流文化的相悖和反叛主要體現(xiàn)在對主流文化價值觀念的抵制上。這與凱魯亞克筆下的垮掉一代極其相似。

五、凱魯亞克與王朔作品中的反英雄形象

朱光潛的《西方美學史》提出：“現(xiàn)實主義派拋棄過去專寫偉大人物，和非凡事跡的習俗，有意識的描寫下層人物?！睙o論是凱魯亞克還是王朔，都專注于對于這類小人物的描寫，因此塑造了眾多反英雄形象。

反英雄是“英雄”的對立面，是小說、影視、戲劇中的經典角色類型之一。作者通過對這一類人物命運的起落的描寫，來反映主流文化價值觀的正確性。反英雄是電影、書籍或戲劇中缺乏利他主義、理想主義、勇氣、高貴、堅毅和道德善良等傳統(tǒng)英雄品質的主角。

然而，在凱魯亞克和王朔的小說中，這類本應是傳統(tǒng)意義上的反英雄卻成為了英雄。

《在路上》中凱魯亞克所描寫的“垮掉的一代”，迪恩這個角色給讀者留下的最直接的印象就是瘋狂。他對于汽車的瘋狂喜愛，對于性愛的瘋狂沉迷，對于大麻以及永遠地行走在路上有著近乎瘋狂的迷戀。他游走在兩個女人，即瑪麗路和卡米爾之間，背叛了愛情，他在薩爾高燒昏迷的時候拋棄了薩爾，背棄了友情，他過著一種只忠于自己的生活，與自己無關的一切，包括社會規(guī)范、道德準則、習俗文明等所有都被拋在腦后。這樣一個完全沒有任何傳統(tǒng)英雄品質的反英雄卻在凱魯亞克筆下熠熠生輝。

《一半是火焰、一半是海水》中張明、方方等人已經從欺瞞、狡辯，一步一步變成了詐騙勒索、倒買倒賣的罪犯。張明這類人早已對于普通人的正常生活無所適從，就像他自己所說：“我不喜歡晴朗的早晨，看到成千上萬的人興沖沖地去上班、上學，我就感到形孤影單。白天我沒什么事干，也沒什么人等我，我的朋友們都在睡覺?！?/p>

六、結語

為什么反英雄最終會搖身一變而成為英雄？這或許是一個心理學的難題。弗洛伊德認為，文藝本身受到壓迫的時候根據(jù)自身需要所產生的。而文藝的功能則在于使讀者和作者在所受到的本能的壓抑時，能得到一種補償，或產生變相的滿足。戰(zhàn)后的美國社會對于傳統(tǒng)英雄信任的缺失以及青年人受到生活的壓抑，“垮掉”的反英雄形象自然受到追捧。而在中國，最直觀最根本的理由是我們的當代文學太缺乏一個唱反調的人。中國的文壇一直以來被正統(tǒng)的、樂觀的、完美無缺的主流英雄人物所占據(jù)，突然出現(xiàn)一個打著反英雄旗號的角色，自然會受到年輕讀者的擁躉。

盡管評論界對凱魯亞克與王朔，以及二者筆下的人物常有對比，認為其在本質上并不完全相同。如兩類人群的出身背景不同，對于金錢的態(tài)度不盡相同，等等，但這不能否定二者筆下反英雄人物形象塑造中的極大相似性。

因此，從對反英雄人物塑造的角度來看，二位作家還是具有很大的相似性的。

參考文獻

[1]Barry，Miles.Jack Kerouac， King of the Beats： A Portrait[M].New York：Henry Holt and Company， Inc，1998.

[2]Charters，Ann， ed. Beat Down to Your Soul： What Was the Beat Generation？ [M].New York： Penguin，2001.

[3]Charters，Ann.The Beat Reader[M].New York： Penguin Books，1992.

[4]Millstein，Gilbert，“Review of On the Road，” in New York Times， 5 Sept.1957.

[5]迪克斯坦.伊甸園之門：六十年代的美國文化[M].方曉光，譯.南京：譯林出版社，2007.

[6]杰克·凱魯亞克.在路上[M].王永年，譯.上海譯文出版社，2006.

[7]王朔.過把癮就死[M].昆明：云南人民出版社，2004.

[8]王朔.我是王朔[M].北京：國際文化出版社，1992.

[9]朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，2002.