毛澤東廉政思想的傳統文化意蘊

戴珊珊 杜穎

廉政建設的好壞是一個黨是否永葆先進性和純潔性的重要條件。毛澤東對于黨的廉政建設一直持高度重視的態度，他一生飽覽古書史籍，在古籍的海洋里廣泛涉獵，他從古籍里汲取了大量的素材。毛澤東從我國古代優秀的傳統文化中繼承了修身、齊家、治國，平天下的人生路徑;他提出要以“修身”作為一個人的立足點，也就是注意從思想根源上杜絕腐敗的產生;對領導干部的子女教育提出要嚴格要求，注意從下一代的教育上杜絕腐敗的種子;要發動群眾的力量來監督干部來防止腐敗等等重要思想。對我們新時代的廉政建設有著十分重要的借鑒意義。

1 從傳統文化中窺見廉政思想的重要意義

我國傳統文化的傳承歷史悠久，勤勞勇敢的中國人民在歷史上創造了無數寶貴瑰麗的精神財富，至今仍在我們的社會生活中打下了深刻而意義深遠的烙印?！罢喂ぷ魇且磺薪洕ぷ鞯纳€”是毛澤東對于思想政治教育重要性的闡述。他一生酷愛讀詩書典籍，非常注重從我國古代的傳統文化中中吸取營養，以史為鑒，以用來總結經驗教訓，指導實踐。

1.1廉政建設有利于加強黨與人民群眾的“魚水關系”

毛澤東的廉政思想不是無源之水，無本之木。他從古代已有的廉政思想中汲取營養，具體表現有：受儒家等各家的民本思想，對毛澤東思想當中群眾路線有著深刻的影響。關于如何處理干部和群眾的關系上，毛澤東提出了“人民群眾是主人，干部是人民的勤務員”的著名論斷，要求廣大干部做到為人民服務。他曾說過：“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位， 而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益”?。他曾對中國歷史上幾次失敗的農民起義，像陳勝、吳廣領導的起義、明末農民領袖李自成領導的起義和洪秀全領導的太平天國運動等做了全面精辟的評價，他一方面對這種敢于反抗的無畏精神表示極大的贊譽，“陳王奮起揮黃鉞”，但是也對最后結局的失敗表示深刻的惋惜。對失敗的原因他總結道，是由于統治集團內部嚴重脫離人民群眾，他在閱讀《史記·陳涉世家》時，曾用紅、黑兩種顏色的筆來對他頗有感悟的地方多次做筆記，來圈圈點點。他認為陳涉失敗的原因是功成忘本、脫離群眾，曾做批注：“一誤”，“二誤”。因此，毛澤東高度重視黨的廉政建設，從古代歷史中汲取有益經驗，來強調加強黨與人民群眾的“魚水關系”的重要性。

1.2廉政建設有利于提高政府的行政效率

1934年舉行的第二次全國工農兵代表大會上毛澤東曾經說過：“應該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪。反對貪污和浪費的斗爭，過去有了些成績，以后還應用力。”毛澤東告誡廣大干部，為人民服務和貪污浪費是水火不能相容的。毛澤東認為干部的腐敗首先是思想上的變質開始的，腐敗的官員和政府是與人民群眾是相脫離的，是無法做到全心全意為人民服務的。一系列腐敗現象的產生必然會導致政府行政效率低下。因此，廉政建設不僅有利于加強黨與人民群眾的緊密聯系，而且能大大提高政府的行政效率，有利于讓政府做到做到秉公辦理，庭無留事。

2 廉政建設的傳統文化繼承與實踐

2.1毛澤東對傳統文化中關于自身的廉政思想的批判繼承與實踐

“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身?！保珴蓶|十分重視我國傳統文化中的“修身”，從他的青年時期一直到他的晚年也一直在身體力行。子曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?！保ā墩撜Z·順淵》）。子日：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）都是在強調一個領導者要做到“克己”、“修己”。作為全黨的領袖，毛澤東從自己帶頭做起，厲行節約，一直秉持艱苦奮斗的作風。他曾經用“巢林一枝，聊自足耳，安事豐屋哉！”來批評有關工作人員把他所居住的房瓦片換成更加富麗堂皇的瓦片。從這件小事中足以見毛澤東對于自身要求之嚴格。

2.2毛澤東對教育方面的廉政思想建設

毛澤東曾經在一次中央會議上引用《孟子·離婁章句下》的一句話，“君子之澤，五世而斬?！币源藖韽娬{他對教育方面的廉政思想建設的看法。這句話中的“澤”指的是一個人的取得的豐功偉業會對后代的積極影響;“斬”即斷的意思。這句話極為深刻地揭示出一個道理：如果一個干部不注意對自己的下一代進行無產階級的思想教育，那么他們的子女也會變質。俗話說的“富不過三代” 也是由于缺乏良好的教育，下一代坐享其成從而敗掉了家業，說的是一個道理。除此之外，毛澤東也非常重視對子女的教育中傳遞一種自力更生、不依靠父母、自立自強的觀念。他曾引用《后漢書 逸民列傳 梁鴻傳》里梁鴻不趁他人熱灶燒火煮飯的故事來反復強調這個道理。書中寫道“梁鴻少孤，以童幼詣太學授業，治禮、詩、春秋，常獨坐止，不與人同食。比舍先炊已，呼鴻及熱釜炊。鴻曰：‘童子鴻不因人熱者也。滅灶更燃火。”從毛澤東舉的這些例子可以看出他是非常用心良苦，深謀遠慮，真正做到了未雨綢繆。

2.3毛澤東對軍隊建設的廉政思想

毛澤東受到了世代相傳、底蘊深厚的湖湘文化深刻影響，不僅做到了繼承，更可貴的是他在接受到了馬克思主義之后，做到了在湖湘文化基礎上的的批判與超越，并將其運用于實踐當中去，取得了巨大的成功。曾國藩是毛澤東青年時期非常佩服的歷史人物，他曾經做的《愛民歌》對毛澤東的“三大紀律，六項注意”制定產生了一定的影響，如：不拿群眾一個紅薯的廉潔思想。二者有著借鑒與被借鑒的關系，從中我們也可以看到毛澤東十分善于從傳統文化中汲取有利因素來指導實踐。

2.4毛澤東對腐敗墮落分子絕不姑息

《資治通鑒》是毛澤東非常贊賞的古籍，他經常用里面的這句話“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國將不國。”來教育干部要知禮義廉恥，堅決反對寡廉鮮恥、違法亂紀、唯利是圖的行為。他把腐敗墮落分子比喻成“不拿槍的敵人”，還警戒廣大干部這樣的敵人絕不可掉以輕心。早在井岡山根據地時期就初步形成了毛澤東廉政思想，并以文件的形式制定了出來，即《井岡山反腐敗訓令》，使1932年初到1934年底的中央蘇區反腐敗斗爭取得了突出的成績。在建國后，劉青山、張子善特大貪污案是“三反”運動中的依法查辦典型案例，也是毛澤東舉起開國反腐的第一刀。雖然二人都曾經為中國革命立過汗馬功勞，但卻在建國后思想作風逐漸腐化，憑借人民賦予的權力肆意妄為，給黨和人民群眾造成了極壞的影響。毛澤東認為，正是因為他們位高權重，因此更加不能姑息，只有這樣才能挽救更多黨的干部。

3 毛澤東廉政思想對當今社會的指導意義

3.1加大對腐敗分子的懲罰力度

強調思想道德教育雖然是十分必要的，但是卻總是免不了有腐敗墮落分子鋌而走險。對此，我認為腐敗發生的一個很重要的原因就是對腐敗的懲罰力度不夠，對腐敗分子的威懾力還不夠。1953年初，毛澤東指出：“各級黨委應有決心將為群眾所痛恨的違法亂紀分子加以懲處和清除出黨政組織，最嚴重者應處極刑，以平民憤，并借以教育干部和人民群眾?！币虼思哟髮Ω瘮》肿拥膽土P力度，提高其腐敗犯罪的成本，是非常有必要的。

3.2采用新時期多種自媒體工具，發動群眾等進行黨外監督

“發動群眾，包括民主黨派和社會各界人事，大張旗鼓地去進行”的方針。在新的歷史時期，各種自媒體軟件如雨后春筍紛紛涌現，越來越多的群眾使用這些軟件來發表自己的看法。這些軟件自身所帶有的廣泛性、及時性是以前的時代無法想象的。我們要以新的形式繼續發展黨外監督的手段。建立相關的監督制約機制，引導人民群眾正確地使用新興自媒體軟件來對黨來進行監督。

3.3利用好我國傳統文化的廉政思想軟實力，創設崇尚廉政的社會風氣。

《聊齋志異》是毛澤東非常喜歡的書籍之一，他善于從這部作品所處的歷史大背景去觀察那個社會。他曾引用里面《席方平》的故事，他說干部要有堅持原則的勇氣，在大是大非面前，要旗幟鮮明。這也給我們在新時代如何好好利用我們優秀的傳統文化做了一個很好的榜樣，我們應該調動全社會的力量去更多的從傳統文化角度挖掘有利于黨的廉政思想建設的素材，給予新時代的黨以豐富的精神滋養。讓優秀的傳統文化深入人心，真正做到文以化人，提高黨的全體素質之功效。

指導老師：杜穎

（作者單位：1.浙江外國語學院2.浙江外國語教育學院）