從《包青天》在泰國的熱播看國際漢語教師的文化自信意識(shí)

石麗麗

摘要：本文通過對一些事實(shí)資料的查詢，結(jié)合筆者在泰國一年的生活經(jīng)驗(yàn)，簡單介紹了泰國的地理位置和與中國的近鄰關(guān)系， 概括了泰國電視業(yè)發(fā)展?fàn)顩r及中國影視作品在泰國的傳播情況，重點(diǎn)分析了電視劇《包青天》及與之相關(guān)的兩部文學(xué)作品的特點(diǎn)及內(nèi)涵，得出了有博大精深的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為后盾，廣大國際漢語教師應(yīng)樹立文化自信意識(shí)的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：泰國《包青天》;國際漢語教師;文化自信

一、泰國基本情況介紹

泰國，全名泰王國，位于亞洲中南半島中南部，與老撾、柬埔寨、緬甸和馬拉西亞相鄰。中國與泰國在地理位置上雖不接壤，但發(fā)源于中國西南地區(qū)的瀾滄江，也就是境外的湄公河，在流經(jīng)緬甸、老撾后進(jìn)入泰國， 在泰國更有“母親河”之稱，所以中泰兩國也算得上同飲一江水。近年來，在“一帶一路”的戰(zhàn)略背景下，進(jìn)入泰國的中國企業(yè)和游客越來越多，而中國從泰國進(jìn)口的大米、熱帶水果數(shù)量也不斷增加。 而當(dāng)今的泰王國，無論是王室人員，還是上流社會(huì)精英，華人和華裔都占有一定比重。 中泰兩國可謂是友好近鄰，密不可分。這種經(jīng)濟(jì)上的友好往來反映到文化上，自然也會(huì)相互認(rèn)同。泰國前國王普密蓬曾在他的圣諭中強(qiáng)調(diào)：“中泰兩國地理相近、血緣相親，文化相通。”中泰兩國人民的親密關(guān)系以及文化上的想通性，也更好地塑造了兩國人民和平、友好、寬容的民族性，是數(shù)百年來，兩國民眾之間友好交往和泰國社會(huì)善待華人移民的基本原因。反映到社會(huì)生活中，當(dāng)然也是中國電視劇能夠吸引泰國觀眾的文化基礎(chǔ)。

二、泰國電視行業(yè)的基本狀況

泰國的電視業(yè)始于1955年。電視作為社會(huì)主要媒介，在智能手機(jī)出現(xiàn)之前，是泰國民眾獲取信息資訊和消遣娛樂的主要方式。據(jù)筆者觀察，泰國的政府或?qū)W校辦公室以及車站、飯店等公共場所，幾乎都安裝了電視，除了播放新聞，其余大多數(shù)時(shí)間都在播放電視劇。由此可見電視這一媒介，在泰國民眾生活中是不可或缺的。泰國電視臺(tái)第3和第7頻道在泰國電視市場收視率最高，它們是播放進(jìn)口電視劇的主要頻道，在電視觀眾中口碑良好。其中，第3頻道最早開始了與中國電視娛樂公司的合作，在2003年率先播出中國臺(tái)灣電視劇《流星花園》，開啟了中國電視劇在泰國傳播的先河。 除了青春偶像劇，古裝劇在該頻道的播放量也較大，這兩類電視劇目在數(shù)量上基本平衡。古裝劇涵蓋魔幻、懸疑、武俠、偵探、歷史、宮廷和言情等題材，如《三國演義》、《西游記》、《包青天》、《還珠格格》、《步步驚心》等 。現(xiàn)代劇有《犀利仁師》、《公主小妹》、《北京青年》等。 年輕偶像固然很受追捧，但基本都只是曇花一現(xiàn)，縱然風(fēng)靡一時(shí)，但很快就被新的偶像所取代。在泰國影響較大的中國電視劇，當(dāng)屬《三國演義》和《西游記》。《三國演義》的小說很早就傳到泰國，它反映的中國古代人民的智慧和理想，受到廣大民眾的普遍喜愛，泰國的“關(guān)公廟”也遠(yuǎn)多于中國大陸，朝拜者更是絡(luò)繹不絕。影響較大的86版《西游記》1993年開始在泰國第7頻道播出，此后播出過央視版和香港的 TVB版，還譯成了潮汕語和泰語，供泰籍華人和泰國本土民眾觀看。當(dāng)然，這些都比不上那部在泰國家喻戶曉的《包青天》。

三、《包青天》及其故事原型的介紹

筆者在泰國任漢語教師志愿者的一年間，發(fā)現(xiàn)《包青天》是泰國國民議論度極高的電視劇。泰國的老年人可能不會(huì)說“你好”，但他們一定知道 “Bao Gongjing（包青天的泰語音譯）”;泰國的孩子可能不會(huì)唱“甜蜜蜜”，但他們一定會(huì)唱“開封有個(gè)包青天”。在泰國熱播的《包青天》是1993年由臺(tái)灣中華電視公司制作的一部長篇古裝偵探電視劇，由梁凱程、孫樹培執(zhí)導(dǎo)，金超群、何家勁等主演。該劇以《三俠五義》和《包公案》里的包拯為原型，結(jié)合民間傳說改編而成，講述了包公斷案的41個(gè)故事，整部劇長達(dá)236集，是20世紀(jì)90年代初的一部劃時(shí)代的經(jīng)典影視作品。幾乎每一年，這部劇都會(huì)在泰國第3頻道重播，在泰國普通民眾中，很多女性將劇中飾演“展昭”的演員何家勁視為“男神”。由此可見這部影視作品在泰國的火熱程度和影響力。

說到《包青天》，就不得不介紹一下它的文學(xué)作品來源《三俠五義》和《包公案》。《三俠五義》，作者石玉昆，是古典長篇俠義公案小說的經(jīng)典之作。講述了北宋仁宗年間，包拯在定遠(yuǎn)縣和河南開封府任職期間，在王朝、馬漢等俠士的輔佐下，審奇案、平冤獄、除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏強(qiáng)權(quán)的清官形象，同時(shí)穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為。清代著名學(xué)者俞樾和近代偉大的文學(xué)家魯迅先生都對此書做出過極高的評價(jià)。《三俠五義》作為中國第一部具有真正意義的武俠小說，其版本眾多、流傳極廣，書中膾炙人口的故事對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)容都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，著名評書表演藝術(shù)家單田芳先生就多次說過這部作品。另一部作品《包公案》，作者安遇時(shí)，是一部有關(guān)包公故事的短篇小說集，每篇寫一則包公斷案的故事，其內(nèi)容雖不連貫，但包公形象卻貫穿全書。這部小說是中國古代文學(xué)三大公案之一，在文學(xué)史上的地位可想而知，其中的許多故事情節(jié)，為后來的《龍圖公案》、《龍圖耳錄》等俠義公案小說所汲取。我們不難發(fā)現(xiàn)，兩部作品的共同點(diǎn)，都借助包公判案的一系列故事，塑造了一個(gè)秉公執(zhí)法、清正廉明、為民除害的清官形象。

說到這里，我們就要看看包公的人物原型。包公，本名包拯，字希仁，北宋廬州今安徽合肥人，天圣進(jìn)士，仁宗時(shí)任監(jiān)察御史，后任天章閣待制、龍圖閣直學(xué)士，官至樞密副使，為官剛正、執(zhí)法嚴(yán)峻，權(quán)臣貴戚為之?dāng)渴郑_封府時(shí)，有“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老”之語。他和仁宗皇帝趙禎吵過嘴，甚至“唾其面”，但君臣從未反目，并受到宋仁宗的信任和賞識(shí)。三十五年，依如股肱，死則親奠，恩禮有加。通觀整個(gè)封建歷史，這樣的君臣關(guān)系實(shí)屬少見。再說一說包公生活的時(shí)代，我國封建王朝的宋代，市民階層已正式抬頭，封建統(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)，對地主階級(jí)中下層知識(shí)分子做了很大的讓步，范仲淹、歐陽修、蘇軾等文人賢士都在政治上有所建樹。盡管政見有所不同，但為官都以清明正直、關(guān)心民間疾苦著稱，其中的包拯則更是幾百年來民間盛傳的清官典型。《三俠五義》和《包公案》選擇了這一時(shí)代作為全書的背景，并以包拯的事跡為原型，反應(yīng)了這一時(shí)期勞苦大眾人民對清明政治的追求。

四、 《包青天》熱播的文化意義

《包青天》這部劇在泰國的熱播，不僅是因?yàn)檠輪T的演技出眾，作品制作精良，更深層次的原因還是主人公包拯的形象，一個(gè)清正廉潔、剛正不阿、為民請命、頗有政績的正面形象。包公的故事不僅豐富了人民群眾的文化生活，而且在反腐倡廉、民眾呼喚司法公正的今天，仍然有著很大的現(xiàn)實(shí)意義，是當(dāng)今政府官員應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，他也曾在多個(gè)場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。習(xí)主席曾說過“文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的”他指出“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。如何提高文化軟實(shí)力？踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“提高國家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力”。孔子學(xué)院，便是我們推行文化走出去的良好實(shí)踐。截至2018年12月，中國已在154個(gè)國家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂，現(xiàn)有注冊學(xué)員210萬人，中外專兼職教師4.6萬人。中華文化之花，已借由孔子學(xué)院的蓬勃發(fā)展開遍世界。

五、結(jié)語

電視劇《包青天》及其文學(xué)作品來源《三俠五義》和《包公案》，是中國影視及文學(xué)作品的一個(gè)代表;包拯身上的公正無私、不畏權(quán)勢、為民請命的精神，也只是廣大中國人民身上的優(yōu)良品質(zhì)其中一部分。這些都只是博大精深的中國文化中的滄海一粟，中華五千年文明長河中，還有更豐富的更優(yōu)秀的文化作品和優(yōu)秀品質(zhì)值得推向世界。國際漢語教師，作為漢語和中國文化的一線傳播者，其作用是不言而喻的。廣大的國際漢語教師，直接傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使者，有義務(wù)也有底氣樹立起這份文化自信，更熱情、更積極地將中國文化推向世界。

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