論梵凈山旅游資源的深度開發(fā)

蒙炳陽(yáng)

摘要：景區(qū)資源的質(zhì)量與數(shù)量，會(huì)直接影響到旅客在旅游目的地時(shí)間，從而影響到旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。文章以貴州銅仁梵凈山旅游資源為研究對(duì)象，分析梵凈山旅游資源的優(yōu)勢(shì)、不足，并在此基礎(chǔ)上提出梵凈山旅游資源深度開發(fā)的策略，從而為梵凈山旅游資源的進(jìn)一步開發(fā)提供參考建議。

關(guān)鍵詞：梵凈山;旅游資源;深度開發(fā)

近年來(lái)，隨著梵凈山被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的新聞不斷傳播，梵凈山在省內(nèi)外的知名度越來(lái)越高，前來(lái)梵凈山旅游觀光的游客也越來(lái)越多。諸多因素，在一定程度上提升了梵凈山的影響力，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，有效地提升了當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入。由于受開發(fā)限度的影響，梵凈山旅游資源依然暴露出不少的問題，其中之一就是可觀賞的景點(diǎn)數(shù)量少，從而影響到游客旅游目的地停留時(shí)間的長(zhǎng)度。可觀景點(diǎn)數(shù)量的局限性，將會(huì)影響到未來(lái)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，進(jìn)一步開發(fā)梵凈山旅游資源勢(shì)在必行。

一、梵凈山旅游資源的優(yōu)勢(shì)

梵凈山位于銅仁市江口、印江、松桃三縣的交界處，是武陵山脈的主峰，因其生物種類的多樣性，被列入聯(lián)合國(guó)“人與生物圈保護(hù)區(qū)網(wǎng)”及國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。梵凈山資源的優(yōu)勢(shì)，在于動(dòng)植物的多樣性和稀有性，比如，珍稀植物珙桐、貴州紫薇、珍稀動(dòng)物黔金絲猴等。動(dòng)植物資源的稀有性，使得梵凈山在省內(nèi)外的動(dòng)植物資源競(jìng)爭(zhēng)中具有一定的壟斷性。在地貌觀光方面，有高聳入云的老金頂、新金頂及栩栩如生的蘑菇石等，都有極高的觀賞價(jià)值。另一方面，梵凈山被錄入《世界自然遺產(chǎn)名錄》，對(duì)提高梵凈山的知名度增添了影響力。其次，在人文資源方面，梵凈山形成的時(shí)間早于其它佛教名山，加上歷史悠久，文化燦爛，被稱為“天下眾名岳之宗”。除此之外，梵凈山是國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，植物種類的豐富多樣性，為這里豐富的負(fù)氧離子的產(chǎn)生提供了一定的條件，而豐富的負(fù)氧離子則是人們療養(yǎng)身體的優(yōu)質(zhì)條件。除了負(fù)氧離子比較充足之外，梵凈山是中國(guó)十大避暑名山之一，是人們避暑的理想場(chǎng)所。

二、梵凈山旅游資源存在的不足之處

梵凈山雖然潛在的資源非常豐富，但開成為現(xiàn)實(shí)的旅游資源的東西并不多，未能實(shí)現(xiàn)資源價(jià)值的最大化。主要問題體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，梵凈山的資源雖然非常豐富，綜合性強(qiáng)，但并未完全開發(fā)成為現(xiàn)實(shí)的旅游資源，造成可觀賞可利用的資源數(shù)量少，有吸引力的看點(diǎn)不多。目前，梵凈山上的核心景點(diǎn)只有四個(gè)，即老金頂、新金頂、蘑菇石及寺廟建筑。景觀數(shù)量不多，導(dǎo)致了游客在景區(qū)停留的時(shí)間短，只需半天的時(shí)間就把景區(qū)看完。很多游客在看完主要景區(qū)后當(dāng)天就可以離開，從而又導(dǎo)致旅游消費(fèi)收入受到一定程度的影響。另一方面，梵凈山游客的承載量小，只能容納八千人左右，且進(jìn)入景區(qū)的人流量過(guò)度集中在一個(gè)入口處，導(dǎo)致等待纜車的時(shí)間拉長(zhǎng)。上梵凈山的入口處共有兩個(gè)，一處在江口縣，另一處在印江縣。到目前為止，百分之九十的游客還是選擇從江口方面進(jìn)入梵凈山。景區(qū)游客的承載量不高及游客流量的過(guò)度集中，嚴(yán)重影響了梵凈山旅游業(yè)的發(fā)展。

三、梵凈山旅游資源深度開發(fā)策略

（一）動(dòng)物旅游資源的開發(fā)

作為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)世界自然遺產(chǎn)地的梵凈山，這里不僅植物種類豐富，而且在動(dòng)物資源方面具有一定的壟斷性。梵凈山之所以名震海內(nèi)外，被列入“人與生物圈保護(hù)圈網(wǎng)”，這里不僅有珍稀植物鴿子花，還有珍稀動(dòng)物黔金絲猴。最近幾年來(lái)，隨著旅游廣告的不斷投入和宣傳，梵凈山的知名度也隨著傳播面的擴(kuò)大而蜚聲省內(nèi)外，很多省內(nèi)外的游客慕名而來(lái)。然而，當(dāng)游客來(lái)到梵凈山觀光的時(shí)候，他們看到的只是廣告中宣傳的高聳入云的新金頂及造型獨(dú)特的蘑菇石，沒有看到廣告中的梵凈山的精靈——黔金絲猴，不能不說(shuō)是一種遺憾。因此，把黔金絲猴變成現(xiàn)實(shí)的可觀賞的旅游資源是勢(shì)在必行。如何把黔金絲猴變成可觀賞的旅游資源，這方面可以借鑒四川大熊貓旅游資源開發(fā)的模式，采用圈養(yǎng)和散養(yǎng)相結(jié)合的方式，讓游客在圈養(yǎng)地有機(jī)會(huì)近距離親眼目睹金絲猴的真面目，這樣可以增加旅游項(xiàng)目的趣味性和科普性。另一方面，金絲猴的飼養(yǎng)地兼觀賞地可以設(shè)在距離另一個(gè)入口處，即印江縣境內(nèi)的入口處，這樣不僅起到分流上山和下山人流量的作用，同時(shí)也照顧了印江縣旅游業(yè)的發(fā)展。因此，開發(fā)黔金絲猴旅游資源具有十分重要的意義。

（二）開發(fā)佛教旅游資源，打造修禪養(yǎng)生圣地

梵凈山不僅生物資源豐富多樣，而且佛教文化歷史悠久，是彌勒佛的道場(chǎng)，自明代以來(lái)，這里香客不斷，朝圣者眾。除此之外，梵凈山還是中國(guó)十大避暑名山，這里有豐富的適宜于病人康復(fù)的陽(yáng)離子，是避暑養(yǎng)生的理想場(chǎng)所。中國(guó)佛教文化博大精深，其中有很多關(guān)于做人與處世的精神資源與哲學(xué)智慧。因此，可以通過(guò)研究，挖掘佛教文化中的資源與智慧，為游客及梵凈山周邊的居民提供生活的精神指導(dǎo)，把自然環(huán)境養(yǎng)生與智慧養(yǎng)生有效的結(jié)合起來(lái)，把梵凈山變成集旅游、休閑、康體、修禪及養(yǎng)生的理想圣地。康體、修禪養(yǎng)生場(chǎng)所的創(chuàng)建，很大程度上取決于寺廟管理方對(duì)佛教經(jīng)典的闡釋能力及其梵凈山旅游度假設(shè)施的完善。

（三）依托“植物基因庫(kù)”，創(chuàng)立生物科普旅游教育基地

梵凈山因生物種類豐富而被人們稱為生物基因庫(kù)，因此，梵凈山可以利用生物資源豐富的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)立生物科普旅游教育基地。生物科普旅游基地的建立，既符合中國(guó)政府提出的提高全民素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖的要求，又豐富了梵凈山景區(qū)資源的內(nèi)涵和內(nèi)容。一方面拓展了資源利用的多元化，另一方面加深了游客對(duì)梵凈山的認(rèn)識(shí)，了解梵凈山獨(dú)特的魅力。科普的方式可分為兩種，一種是在通往山上的路途中，對(duì)沿途所能看到的各類珍奇植物進(jìn)行標(biāo)注說(shuō)明，另一種方式是通過(guò)對(duì)整個(gè)梵凈山植物種類的拍攝整理，利用文字音頻進(jìn)行解說(shuō)。兩種方式的結(jié)合，使游客能夠全面直觀了解梵凈山生物的多樣性。

四、結(jié)語(yǔ)

梵凈山資源的優(yōu)勢(shì)在于多樣性、壟斷性，即具有觀賞價(jià)值和科普價(jià)值，通過(guò)深度挖掘資源的內(nèi)在價(jià)值和外在價(jià)值，不僅可以延長(zhǎng)游客娛樂的時(shí)間，也可以從另一方面增加社會(huì)效益，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收的效果。