數(shù)學(xué)家歐幾里得與《幾何原本》

葛衛(wèi)國

歐幾里得是古希臘最負(fù)盛名、最有影響的數(shù)學(xué)家之一。關(guān)于歐幾里得的生平，現(xiàn)在知道的很少。他早年大概在雅典學(xué)習(xí)，深知柏拉圖的學(xué)說;公元前300年左右，在托勒密王的邀請下，來到亞歷山大，長期在那里工作。他是一位溫良敦厚的教育家，對有志數(shù)學(xué)之士，總是循循善誘，反對不肯刻苦鉆研而是投機(jī)取巧的作風(fēng)，也反對狹隘實(shí)用的觀點(diǎn)。據(jù)普羅克洛斯記載，托勒密王曾經(jīng)問歐幾里得，除了他的《幾何原本》之外，還有沒有其他學(xué)習(xí)幾何的捷徑。歐幾里得回答說： “ 在幾何里，沒有專為國王鋪設(shè)的大道。 ” 這句話后來成為傳誦千古的學(xué)習(xí)箴言。斯托貝烏斯記述了另一則故事：一個學(xué)生才開始學(xué)第一個命題，就問歐幾里得學(xué)了幾何學(xué)之后將得到些什么。歐幾里得給了他三個錢幣，因?yàn)樗朐趯W(xué)習(xí)中獲取實(shí)利。

歐幾里得的《幾何原本》共有13卷。這一著作對于幾何學(xué)、數(shù)學(xué)和科學(xué)的未來發(fā)展，對于西方人的整個思維方法都有極大的影響。《幾何原本》的主要研究對象是幾何學(xué)，但它還處理了數(shù)論、無理數(shù)理論等其他問題。歐幾里得使用了公理化的方法。公理就是確定的、不需證明的基本命題，一切定理都由此演繹而出。在這種演繹推理中，每個證明必須以公理為前提，或者以被證明了的定理為前提。這一方法后來成為建立任何知識體系的典范，在近2000年間，被奉為必須遵守的嚴(yán)密思維的范例。《幾何原本》是古希臘數(shù)學(xué)發(fā)展的頂峰。

歐幾里得將公元前 7世紀(jì)以來希臘幾何積累起來的豐富成果整理在嚴(yán)密的邏輯系統(tǒng)之中，使幾何學(xué)成為一門獨(dú)立的、演繹的科學(xué)。除了《幾何原本》之外，他還有不少著作，可惜大都失傳。《已知數(shù)》是除《幾何原本》之外唯一保存下來的他的希臘文純粹幾何著作，體例和《幾何原本》前6卷相近，包括94個命題，指出若干圖形中某些元素已知，則另外一些元素也可以確定。《圖形的分割》現(xiàn)存有拉丁文本與阿拉伯文本，論述用直線將已知圖形分為相等的部分或成比例的部分。《光學(xué)》是早期幾何光學(xué)著作之一，研究透視問題，敘述光的入射角等于反射角，認(rèn)為視覺是眼睛發(fā)出光線到達(dá)物體的結(jié)果。

（作者單位：江蘇省泗陽縣教育局教研室）