朝氣：人和時代應(yīng)有的生存樣式

劉洪強(qiáng)

《荀子》云：“有亂君，無亂國。有治人，無治法。”古代思想家往往肯定人的主觀能動性以及由此帶來的精神力量。孔子曾說“我欲仁，斯仁至矣”，孟子也有“萬物皆備于我”的說法。只要人保有蓬勃向上的朝氣，總有機(jī)會超越外在的阻力、突破自己，最終成為一個大寫的“人”。反之，如果失去了朝氣，人就會陷入諸種決定論和宿命論的泥潭，變得消極茍且。

“善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸”，這句話被不少軍事“發(fā)燒友”奉為圭臬，卻少有人知道在《孫子兵法》原文中，這一句的前提是“朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸”。

在古人的宇宙觀中，萬物變化來源于陰陽消長。一天之中，陽氣生于子時，經(jīng)過幾個時辰的積累，在清晨的時候，臻于初盛，朝陽灑滿大地，晨露化為烏有。這股勇往直前、銳不可當(dāng)?shù)臎_勁就是朝氣。當(dāng)一個人、一支軍隊(duì)充滿朝氣的時候，就要避免與之正面對抗，以免蒙受損失。所謂“初來之氣，氣方盛銳，勿與之爭也”。

《周易》在闡發(fā)乾卦大義時，提出“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。宋代學(xué)者楊萬里解釋乾卦的這一精神時指出：“曰強(qiáng)又曰不息，強(qiáng)之至也。”

一個國家要有朝氣，一個人也要有朝氣。現(xiàn)在有些人遇事推諉，缺乏工作的熱情和積極性，歸根到底，這是一種暮氣，是缺乏朝氣的表現(xiàn)。

俗語說，“性格決定命運(yùn)”“主要看氣質(zhì)”。人有人的性格，國家也有國家的精神;個體有個體的氣質(zhì)，民族也有民族的氣象。

史學(xué)家通常稱政治清明、國運(yùn)昌盛的時代為盛世。說到盛世，人們首推雄漢盛唐，即所謂“漢唐氣象”。漢唐國祚長久，疆域廣闊，奠定了后世的規(guī)模和版圖。

其實(shí)，漢唐之氣象不僅在于地理上的廣袤和時間上的久遠(yuǎn)，更在于其蓬勃向上的精神和自尊、自信、自強(qiáng)的朝代性格。

隋末中原大亂，曾經(jīng)臣服于隋朝并奉隋文帝為“圣人可汗”的突厥反戈相向，勢陵中夏，史稱“戎狄之盛，近代未之有也”。

唐太宗掌權(quán)之初，突厥趁虛而入，打到了都城長安附近。唐太宗被迫親臨渭水，在便橋與頡利可汗結(jié)盟。面對不利形勢，唐太宗盡管痛心疾首，但他的內(nèi)心深處卻從未喪失蓬勃向上之氣。經(jīng)過不斷地積蓄實(shí)力，他最終派名將李靖出擊漠北，以少勝多，大破突厥。“尺蠖之屈，以求信（伸）也;龍蛇之蟄，以存身也。”李世民身上體現(xiàn)的這股精神正是一個王朝的開國氣象。

更為難得的是，這種自強(qiáng)不息的精神對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。相較于唐人屢屢創(chuàng)造的令人矚目的壯舉、奇功，他們身上的這種堅(jiān)韌、不服輸?shù)木窕蛟S更加令人感動。畢竟，任何制度和技術(shù)脫離了具體的人，脫離了人的精神，都將成為無本之木、無源之水。因此，即使再苦再累，也要有朝氣，所謂有朝氣，就是要有自強(qiáng)不息的精神，要有百折不撓的氣概，要有蓬勃向上的奮發(fā)斗志。

這是歷史的啟示，也是人和時代應(yīng)有的生存樣式。