光耀江蘇大地的“常州三杰”

李澤昊

2014年12月，習近平總書記在視察江蘇時，殷切希望江蘇要注意用好用活豐富的黨史資源，使之成為激勵人民不斷開拓前進的強大精神力量。以瞿秋白、張太雷、惲代英為代表的“常州三杰”，是中華民族革故鼎新、自強不息、無私奉獻、迎難而上的精神風貌的集中表達，是江蘇文化軟實力的重要組成部分，具有歷史的穿透力和時代的創造力。

愛國

愛國是“常州三杰”道德價值的第一要義。在近代半殖民地半封建社會的苦難中國，“常州三杰”以高度的愛國主義精神奮起抗爭，謀求解放，在救亡圖存的道路上，百折不撓，前赴后繼，盡顯對國家和民族的濃濃之情、拳拳之心。

瞿秋白在人生短暫的36個春秋里，以“犬耕”精神，要為中國“辟一條光明的路”，臨刑時唱著國際歌從容就義。毛澤東曾評價說：“他在革命困難的年月里堅持了英雄的立場，寧愿向劊子手的屠刀走去，不愿屈服。”

張太雷用自己的生命踐行了年少時發出的“愿化作震碎舊世界的驚雷，震醒頑癡，打擊強橫”的錚錚誓言，作為中國共產黨早期的重要領導人之一，中國共產主義青年團的創始人之一和青年運動卓越領導人，他勇敢站在廣州起義的最前線，是中共歷史上第一個犧牲在戰斗第一線的中央委員和政治局成員。

惲代英，才能出眾，被蕭楚女喻為“當代墨子”。憑他的才干，完全可以過上舒適安逸的生活。“我假使跟著蔣介石，也大可升官發財。但要使中國革命成功，就不能不反對反革命的甘作民眾叛徒的蔣介石”！他在犧牲前夕寫下的“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”詩句，至今讀來仍令人蕩氣回腸。

“常州三杰”不是“李逵式”的人物，不是傳統形象的草莽英雄、刀槍英雄、狂飚英雄，他們是才華橫溢的人，但是他們不懷才自惜，而是深明生死大義的冷靜、理性的勇敢者，一旦國家民族需要就將自己的珠玉之身撲上去。可見，一個人只有心中裝著國家民族，才能找到靈魂歸宿，肩負起挽救國家民族危亡的重任。

奮斗

奮斗是“常州三杰”對時代的最好回答。“常州三杰”不僅能夠把握時代主題，堅定不移立大志、成大器，而且能夠堅定理想信念，堅定不移聽黨話、跟黨走。

瞿秋白“入黨之后，便拋棄一切而為黨工作”，當他遭受王明“左”傾錯誤路線迫害，無法在黨的領導崗位上繼續工作的時候，他并沒有因困難而退縮，而是很快在文化戰線上打開了新的局面，為中國革命文化事業作出了不可磨滅的貢獻。楊之華在《回憶秋白》中這樣說，在那三年里，“他從來沒有一點委屈情緒，也從來沒有在同志、朋友和我面前訴說過受打擊的事”。

張太雷在學生時代就展現出奮斗者的風采。參加李大釗領導的共產主義小組后，他“能夠絕對服從黨的命令，能夠勝任極其艱苦的工作”。1921年初，張太雷去蘇俄前在寫給妻子的信中坦陳了自己的心跡：“先前也有做官發財的心念，但我現在覺悟了。”為此，他放棄了“吃銀行飯”，立下了跟著共產黨“為天下人謀永久幸福”的錚錚誓言。

惲代英在白區堅持地下斗爭，生活異常艱苦。兒子惲希仲出生后，妻子沈葆英本來身體就很弱，奶水不足，看著瘦骨嶙峋的兒子，夫妻倆很難受。惲代英安慰妻子說：“我們是貧賤夫妻，我們看王侯如糞土，視富貴為浮云，我們不怕窮，不怕苦，我們要安貧樂道。這個‘道就是革命的理想。為了實現它而斗爭，就是最大的快樂。”

“常州三杰”的忠魂鐫刻的是“為信仰而奮斗”，書寫的是舍“小我”鑄“大我”的人生答卷。習近平總書記經常說“幸福都是奮斗出來的”。奮斗是推動時代前進的動力，我們每一個人都要做新時代的奮斗者，做中華民族偉大復興的創業者。

務實

務實是“常州三杰”最顯著的政治品格。所謂務實，就是講究實際、實事求是。務實，是堅持馬克思主義科學世界觀和方法論的本質要求，是對馬克思主義哲學的精神實質的精辟概括，體現了馬克思主義所要求的理論和實踐的統一。

瞿秋白長期在黨內擔任要職，但不管身在何地，身處何位，都始終關注和致力于黑暗中國勞苦大眾的解放事業。例如，他善于運用批評與自我批評的武器，在八七會議上，他既毫無畏懼地批評和糾正陳獨秀的右傾機會主義錯誤，又嚴于解剖自身的弱點和錯誤，并及時糾正。又如，他自覺運用馬克思主義，并同自己的革命實踐相結合，為后人留下500余萬字博大、宏富的思想著述，這既是黨史上的重要成果和理論總結，更是他務實精神的重要體現。

在張太雷的一生中，有很多標志性的事件，如成為共產國際舞臺上的第一個中國共產主義者、創建天津社會主義青年團、積極推進國共合作、參加八七會議、指揮廣州起義等。其中任何一項都需要花費大量心血，正是張太雷卓越的務實精神支撐他不斷開創新的革命事業。在《青年運動的使命》一文中，張太雷要求青年“時時刻刻將革命的目標懸在眼前”，不虛妄，不空想，踏實務實，避免“半途而廢”和“失其目標”的危險。他嚴以律己，始終保持旺盛的革命斗志，直至生命的最后一息。

惲代英曾言：“國不可以不救。他人不去救，則唯靠我自己;他人不能救，則唯靠我自己;他人不下真心救，則唯靠我自己;自己要是不真心救，就是亡國奴的本性了！”從創辦利群書社、共存社到參與領導五卅運動，從創辦和主編《中國青年》到出任黃埔軍校政治主任教官、上海大學教授，從參與組織和發動南昌起義、廣州起義到擔任黨中央宣傳部秘書長，務實成為惲代英為黨為國踏實做事的名片。

“常州三杰”并非不食人間煙火。他們有情有義、有血有肉，但其最大的愛是愛人民，最根本的追求是實現人民幸福。“常州三杰”精神表明，以天下蒼生幸福為念，始終把人民放在心中最高位置，就能排除私心雜念，不計較個人得失，為偉大而崇高的事業務實工作、義無反顧。

革新

革新是“常州三杰”最鮮明的底色。瞿秋白、張太雷、惲代英都兼有革命者和學者的身份，在大變革時代的思維方式、個性特征、優良意志品質和永不滿足的進取心淬煉出其“敢為天下先”的革新精神。這無論在革命年代、還是在改革開放新時代都熠熠生輝，值得我們學習傳承。

瞿秋白一生，為馬克思列寧主義在中國的傳播發揮了重要作用。他是十月革命后我國最早采訪蘇俄并向中國人民系統真實報道的新聞先驅;他是黨的第一張日報——《熱血日報》的主編;他首次比較全面、系統地向中國人民闡述了辯證唯物主義的基本概念和內容，填補了中國馬克思主義宣傳研究上的一項空白，等等。此外，他還是我國現代文學史上正確評價魯迅的第一人;他譯配了我國第一首完整可傳唱的《國際歌》歌詞;他是第一個倡導漢字改革、寫出《新中國文字草案》的學者。

張太雷作為中國共產黨最早的黨員之一，為中國共產黨的創建和發展壯大，為中國革命運動的發展，建立了不可磨滅的歷史功勛。他建立了天津第一個社會主義青年團組織，并任書記;他主持召開中國社會主義青年團第一次全國代表大會;他是中國共產主義青年團首任總書記。在大革命高潮的醞釀和形成時期，他積極投身于革命統一戰線的建立和發展工作。他經常夜以繼日地工作，和毛澤東、周恩來、陳延年一起，被當時廣東的同志公認為“4位特別忙的人”。

被周恩來譽為“中國青年熱愛的領袖”的惲代英，是我們黨內公認的著名理論家和宣傳家。他是黨內最早提出中國必須走工業化道路的思想家;他是《中國青年》周刊的主要創辦者和第一任主編;他的很多成果是毛澤東思想的有機組成部分。尤其他翻譯考茨基的《階級爭斗》一書，對毛澤東、周恩來、董必武等一大批先進分子轉變為馬克思主義者產生過重大影響。

（作者系常州大學江蘇省中國特色社會主義理論體系研究基地研究員） 責任編輯：蘇勝利