馮夢(mèng)龍的為官之道

向賢彪

提起明代著名作家馮夢(mèng)龍，國(guó)人恐怕沒(méi)有不知曉的。他一生留下的作品有2000多萬(wàn)字，尤以“三言”《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》最為著稱(chēng)，被譽(yù)為中國(guó)古代白話(huà)小說(shuō)先驅(qū)、通俗文學(xué)泰斗。然而，對(duì)于馮夢(mèng)龍入仕為官的經(jīng)歷，知曉的人會(huì)相對(duì)少一些。其實(shí)，馮夢(mèng)龍的為官之品與政績(jī)之著，與他的文學(xué)造詣和成就相比并不遜色，他減輕徭役、改革吏治、明斷訟案、革除弊習(xí)、整頓學(xué)風(fēng)、興利除害，打造了一個(gè)百姓安居樂(lè)業(yè)的壽寧。

馮夢(mèng)龍（1574—1646）為“蘇州府吳縣籍長(zhǎng)洲人”，少時(shí)受經(jīng)問(wèn)道、博學(xué)多識(shí)，后文學(xué)成就頗豐，而仕途卻不順利，直到57歲才補(bǔ)為歲貢，58歲就任丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)，61歲升任福建壽寧知縣。按常理，一位年過(guò)花甲的老者，早已過(guò)了干事業(yè)的黃金時(shí)期，況且背井離鄉(xiāng)、千里迢迢，來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)貧窮的閩東小縣為官，當(dāng)幾年明哲保身的“太平官”就不錯(cuò)了。但他卻是懷抱理想而來(lái)的，容不得茍且偷生、碌碌無(wú)為，憑著卓越的才干和高尚的人品官德干出了一番令人稱(chēng)道的業(yè)績(jī)。在壽寧知縣的四年任期中，留下了“政簡(jiǎn)刑清，首尚文學(xué)，遇民以恩，待士有禮”的美名。

縱觀(guān)馮夢(mèng)龍的為官之道，可用“勤、公、實(shí)、廉”四個(gè)字概括，也可以說(shuō)是“四重境界”。

首先說(shuō)勤。有道是“一勤天下無(wú)難事”。馮夢(mèng)龍的勤政，從《壽寧待志》中可見(jiàn)一斑，他“早起坐堂皇，理錢(qián)谷，薄冊(cè)書(shū)一刻可了”，“計(jì)閩中五十七邑令之閑，無(wú)逾先生”，“政平訟理，又超于五十七邑之殿最也”，公余時(shí)間，還不忘“山城公署喜清閑，戲把新詞信手編”的雅興。對(duì)于一個(gè)年過(guò)花甲的老人來(lái)說(shuō)，他不滿(mǎn)足于坐堂問(wèn)政理事，而是深入調(diào)查研究，舉凡農(nóng)耕、兵戎、神事、風(fēng)土、民情，他都做過(guò)廣泛調(diào)查，并對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題有針對(duì)性地提出解決辦法。馮夢(mèng)龍上任當(dāng)夜躺在簡(jiǎn)陋的官衙內(nèi)，聽(tīng)到的竟然是驚心動(dòng)魄的虎嘯，他夜不能寐，不是為自己的安危著想，而是想到老虎會(huì)不會(huì)傷人，進(jìn)而很快拿出了消除虎患的措施，維護(hù)了一方百姓的平安。

其次說(shuō)公。古人曰，“公生明，廉生威”。馮夢(mèng)龍正是以此為準(zhǔn)則要求自己并照此來(lái)做官的。他上任之初，面臨著嚴(yán)峻的治安形勢(shì)，許多山民“不知法律，以氣相食，凌弱蔑寡，習(xí)為固然?！币虼?，不但留下了一些積案，讓違法者逍遙法外，新案也時(shí)有發(fā)生。如何扭轉(zhuǎn)社會(huì)治安的被動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)“政簡(jiǎn)刑清”的目標(biāo)呢？一方面，馮夢(mèng)龍加大對(duì)案件的查處力度，凡有案必查，犯法必懲，以公辦案，不留懸案，其中“三望洋斷案”“斷雞案”“斷牛案”等，都是公道辦案的典型案例，至今為當(dāng)?shù)厝怂Q(chēng)道。另一方面，他積極秉持和推行無(wú)訟理念?！笆廊宋┎黄絼t鳴，圣人以無(wú)訟為貴”。馮夢(mèng)龍察隱情于秋毫，訪(fǎng)真情于實(shí)地，教化防訟、化事息訟、明察聽(tīng)訟、量情決訟，對(duì)輕微犯罪往往“憐貧量斷”，從輕處罰，對(duì)橫行鄉(xiāng)里、為非作歹者則“親往索之”，嚴(yán)懲不貸。

再次說(shuō)實(shí)。“余生平做事不求名而求實(shí)”。馮夢(mèng)龍是這么說(shuō)的，也是這么做的。但凡做事，他都堅(jiān)持報(bào)實(shí)情、出實(shí)招、求實(shí)效，不圖虛名，不搞花架子。例如，為了興農(nóng)，他在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，親自寫(xiě)下了如何耕田、如何治水、如何施肥、如何育種的指導(dǎo)性“衙規(guī)”;為了禁止重男輕女的溺女?huà)氍F(xiàn)象，他除了抓住典型案例現(xiàn)身說(shuō)法外，還親擬了《禁溺女告示》，規(guī)定犯溺女者一律嚴(yán)懲不貸。他奉行為官一任、造福一方的從政理念，為當(dāng)?shù)厝罕娹k了大量的實(shí)事好事，如修學(xué)宮、建城門(mén)、除虎患、移風(fēng)易俗等。“做一份亦是一分功業(yè)，寬一分亦是一分恩惠”，中國(guó)古代知識(shí)分子以天下為己任的政治理想，在馮夢(mèng)龍身上得到充分體現(xiàn)。

最后說(shuō)廉。歐陽(yáng)修《廉恥論》指出，公正清廉，乃“士君子之大節(jié)”，也就是說(shuō)清廉是官員必備的政治品德。馮夢(mèng)龍?jiān)趬蹖幙h令任上，嚴(yán)格以“卑職人微言輕，但能自律，安能律人”自警，他把清正廉潔的前輩知縣戴鏜作為學(xué)習(xí)的楷模，為新建的戴清亭賦詩(shī)一首，其中有“老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清”句，正是他如梅花般高潔情操的真實(shí)寫(xiě)照。他深感“壽令之苦”，不僅是因?yàn)閴蹖幐F，也因?yàn)樗褳楣佼?dāng)作一件苦差事，甘愿吃苦受累，過(guò)著清貧的日子。不僅如此，他還把自己的薪俸捐出為民做好事。重修學(xué)宮缺少大木，他得知有人出售，“捐俸代輸，伐其木”;百姓無(wú)錢(qián)買(mǎi)藥，他“捐俸施藥”;興修關(guān)圣廟，他又“少佐俸資”……后人有學(xué)者到壽寧考察，曾賦詩(shī)道：“三言世上流傳遍，萬(wàn)口交稱(chēng)眼識(shí)高。四載壽寧留政績(jī)，先生豈獨(dú)是文豪”。這是對(duì)馮夢(mèng)龍公正、全面的評(píng)價(jià)。

在推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)中，吸取我國(guó)歷史上優(yōu)秀的廉政文化，學(xué)習(xí)借鑒馮夢(mèng)龍的為官之道，應(yīng)該是一件有教益的事情。

責(zé)任編輯：張李蕾