再背后是神居住的北方

榮光啟

《李少君詩選》

作者：李少君

出版：太白文藝出版社

出版時間：2019年1月

定價：45元

現代派文學的一個起點，是人與自然關系的失落。而此失落的原因，是人背棄了海德格爾說的存在背后的“不可知”“不可見者”。因此，自然不再是自然，人也失去了一直依存的某種關系。人進入了一種悲劇性的命運，在這種命運中，我們常常哀嘆的是“我沒有故鄉”。

文學評論家葉維廉勾畫出的現代主義詩歌的基本特質和精神是：一、以“情意我”（ego）世界為中心;二、現代詩的普遍歌調是“孤獨”或“遁世”（以內在世界取代外在現實）;三、現代詩人并且有“我在存在”的意識;四、現代詩人在文字上是具有“破壞性”和“實驗性”兩面的。

中國現代詩歌的發展滯后于歐美現代詩。在向后者學習的過程中，我們建立了一個以自我世界為中心的抒情模式。“自然”作為傳統詩歌的言說對象和詩人所在的“外在現實”，處于被“背棄”的境地。自然不再是自然，而成為自我意識的象征。于是，本來作為風景的“自然”，成為意蘊復雜的關乎自我的想象之境。在追求文學的“現代性”的進程中，“自然”的處境岌岌可危。

人需要“自然”，“自然”背后有東西，那是靈魂內在的需要，沒有別的東西可以替代。以色列歷史上偉大的君主、被認為極有智慧的所羅門王在《傳道書》里曾這樣說到人與萬物之關系：“神造萬物，各按其時、成為美好，又將永生（原文是‘永遠）安置在世人心里。”

當代詩人中，李少君是很獨特的一位。出于詩人的天性，他篤定自然不是孤立的，其背后有更大的存在，雖然他沒有從哲學和神學上來描述之，但他以詩的方式在言說之。……