傳統(tǒng)文化融入德育工作實(shí)踐探究

施月芝

[摘 ? ? ? 要]傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作中，對塑造小學(xué)生人格、對培養(yǎng)小學(xué)生世界觀有著重要意義。因此，要運(yùn)用有效方式，將傳統(tǒng)文化融進(jìn)小學(xué)德育工作中，并加以深入研究。

[關(guān) ?鍵 ?詞]傳統(tǒng)文化;小學(xué)德育;實(shí)踐探究

對小學(xué)生而言，不斷地提升自我的道德品質(zhì)是最為重要的事情之一，教學(xué)者在提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)的同時(shí)，也一定要對小學(xué)生開展相應(yīng)的德育工作，唯有如此才能夠使得學(xué)生全面成長、綜合進(jìn)步。在此過程中，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化融入德育工作中，為德育工作注入活力。

一、創(chuàng)新方法，通過融入傳統(tǒng)文化豐富德育手段

對小學(xué)德育教師而言，之所以要將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)德育工作中，一個(gè)極為重要的原因便是要豐富自我的德育手段，學(xué)生能夠在接受德育的過程中感受到新奇和趣味，也能夠?qū)Φ掠n程本身產(chǎn)生耳目一新之感，由此使學(xué)生在德育中取得更大的進(jìn)步，教學(xué)者的教學(xué)工作也能順利地向前開展。教學(xué)者在給學(xué)生講解刻苦求學(xué)、自強(qiáng)不息的重要意義的時(shí)候，可以結(jié)合中國宋代著名文學(xué)家范仲淹的畫粥而食的故事。范仲淹青少年時(shí)期生活清貧，經(jīng)常食不果腹，但是仍然勤奮苦讀，將物質(zhì)需求降到最低。每次喝粥的時(shí)候，將其劃分為四份，每次只食用其中的一份，通過自強(qiáng)不息的努力，成為北宋著名政治家和文學(xué)家。教學(xué)者應(yīng)該督導(dǎo)學(xué)生竭力向這些人物看齊。盡管現(xiàn)在學(xué)生能夠享受到的物質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于當(dāng)時(shí)，但是艱苦樸素的傳統(tǒng)和發(fā)奮求學(xué)的精神不能夠丟棄。教學(xué)者要時(shí)時(shí)督導(dǎo)學(xué)生把刻苦求學(xué)的精神貫穿于始終，真正使得自我的學(xué)習(xí)能力取得重大的進(jìn)步。例如學(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候，應(yīng)該抱著精益求精的態(tài)度，對自己應(yīng)該保持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。教師應(yīng)當(dāng)充分地利用好資源，不能夠浪費(fèi)這些難能可貴的學(xué)習(xí)資源。

二、結(jié)合時(shí)代特征融入相應(yīng)傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化的教育可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日來進(jìn)行。例如在每年的端午節(jié)可以進(jìn)行愛國主義、孝道教育，通過制作出相應(yīng)的手抄報(bào)、講講端午故事等活動，將屈原的愛國主義精神、曹娥的孝道注入時(shí)代內(nèi)涵，呼吁更多的小學(xué)生能夠完成好自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，用自己的努力來實(shí)現(xiàn)愛國的目的，同時(shí)也要懂孝道。當(dāng)然，除了可以傳播愛國、孝道文化，還可以通過動手制作“艾草香囊”，讓學(xué)生知道端午節(jié)還是“衛(wèi)生節(jié)”，加深學(xué)生對端午其他習(xí)俗的理解。再如每年到了重陽節(jié)的時(shí)候，教學(xué)者也可以建議學(xué)生能夠關(guān)愛自己家中的老年人，積極地向自己的爺爺奶奶、姥姥姥爺獻(xiàn)上自己的愛心。學(xué)生應(yīng)該在傳統(tǒng)文化的浸潤下，成為一個(gè)更加懂禮貌的學(xué)生，在面向自己的祖父母、父母等長輩的時(shí)候，應(yīng)該注意使用禮貌用語，注意用一顆感恩之心面向自己的尊長。懂得尊重的孩子才能夠在漫長的人生中成就一番事業(yè)，真正懂感恩的孩子才能夠真正成為一個(gè)人格健全的孩子，真正懂得關(guān)愛長輩的孩子才能夠成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。因此，學(xué)生一定應(yīng)該從當(dāng)下做起，在傳統(tǒng)文化的浸潤下不斷地實(shí)現(xiàn)自我的提升。

三、以人為本，結(jié)合學(xué)生真實(shí)訴求融入傳統(tǒng)文化

教學(xué)者應(yīng)該成為一個(gè)以人為本的教學(xué)者，需要真正做到以學(xué)生為本，唯有能夠以學(xué)生為本，學(xué)生才能夠真正從教學(xué)者的教導(dǎo)中得到充足的收獲，才能夠真正學(xué)有所得。在小學(xué)德育課上引入傳統(tǒng)文化只是手段，并不是目的，目的在于使小學(xué)生能夠全面地成長和進(jìn)步，是為了學(xué)生能夠真正具備崇高的道德素養(yǎng)。不僅僅能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)上取得長足的進(jìn)步，但更為重要的是，通過引入傳統(tǒng)文化使學(xué)生更加勇敢、更加善良、更具有責(zé)任感，能夠在生活中和學(xué)業(yè)上均對自我保持高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)要求，實(shí)現(xiàn)自我的重大進(jìn)步。

學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，應(yīng)該提升自我的計(jì)劃性和目的性，當(dāng)學(xué)生能夠有計(jì)劃、有目的地汲取傳統(tǒng)文化精髓的時(shí)候，才能夠真正提升自己的內(nèi)在品格，也才能夠使自身的學(xué)習(xí)取得重大成效和突破。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，缺乏這種針對性，對于傳統(tǒng)文化也缺乏相應(yīng)的深厚認(rèn)知，因此把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化當(dāng)作走過場。小學(xué)生的意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，在困難和挑戰(zhàn)面前容易放棄，因此教學(xué)者一定要通過滲透傳統(tǒng)文化，使得學(xué)生能夠更加堅(jiān)強(qiáng)勇毅，唯有如此，學(xué)生的人格才能夠更加完善。

在當(dāng)下的小學(xué)教學(xué)工作中，教學(xué)者往往忽視了對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和督導(dǎo)，這是一大教學(xué)疏漏。教學(xué)者不但應(yīng)該抓好相應(yīng)的德育工作，還應(yīng)該不斷創(chuàng)新德育工作的方法和手段，真正使得德育工作釋放出內(nèi)在活力。在此過程中，將傳統(tǒng)文化融入其中是一個(gè)可行的辦法。

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作者單位：江蘇省張家港市大新中心小學(xué)